316、解析詭文（1/2）

蘇午站起身，將人皮紙拿在手中，

攤開去看人皮紙上浮現的那道漆黑的、只有面部輪廓的臉譜。

他端詳著臉譜旁邊浮現的字跡，

微微皺眉。

這張臉譜與‘三清’必定有極深的關系。

三清真面，

現實里都未曾出現過，

人皮紙想要將之呈現出來，自然也是根本沒有可能。

蘇午推測，這張殘缺臉譜或許是三清某一道外相的某一張臉譜，這些恐怖評級必定都在最頂層的厲詭，在無數人眼中，有不同的表現形式，

那就是它們的外相。

——哪怕是擁有一張外相臉譜，對蘇午而言亦是極大的助力。

可惜這張臉譜至今仍是殘缺的，無法戲仿。

腦海里轉動念頭的時候，人皮紙上的漆黑臉部輪廓，以及旁邊那一列字跡都倏忽消失了，下一刻，一個個厲詭文字從人皮紙上密密麻麻的浮現出來，

乃是一篇日記。

“太陽歷二零三零年，

具體日期時間不明，

在這一天，我蘇醒了。

我不知自己來自于何處，但明白自己會是怎么樣的結局。

一個青年男人將他的掌紋烙印在了我的身上，

于是我只能向他坦露關于自身所知的任何事情。

我離死不遠了。”

這篇蘇午完全可以看懂的、以厲詭文字書寫的日記浮現過后，墨跡倏忽彌漫，攪亂了其上的所有字跡，

接下來，

又有一篇日記從人皮紙上浮現。

‘太陽歷一七一二年，

自妻亡故以后，余立志追究厲詭化生之秘，欲以一生來完成這件事情，不達目的誓不罷休！

余曾前往湘西毒瘴之地，

侍奉一位‘草鬼婆’至終老，

她老人家傳我‘腹蠱’，

乃以一種天生有七竅的蟲兒，連接自身‘生’、‘化’二竅，此后可以此蠱蟲容納厲詭，厲詭吞噬蠱蟲生機，蠱蟲太過羸弱，生機遠遠不足，

是以須由人日日奉養，以自身生竅——既‘口竅’補充海量食物，

為蠱蟲提供生機，使之不會被厲詭磨滅，

蠱蟲消化生機，化出廢料，亦由自身‘化竅’排出。

‘草鬼婆’之法非是馭詭正法，

然此法已然與馭詭正法一般高明矣。

余曾見有‘天王觀’道士捉詭，彼時某地有‘萬目詭’侵襲一城，那道士以配受真箓之‘錦雞將軍’制詭，以一套殊奇法門容納詭于己身。

‘錦雞將軍’牽制萬目厲詭之法，

與草鬼婆的蠱蟲容納厲詭，頗有相似之處。

那位道人性情溫厚，見我對其懷中公雞牽制厲詭的法子頗感興趣，又覺得我這人膽子很大，‘是個不怕死的’，便將一只雄雞為何能牽制厲詭的個中緣由告訴了我，

自稱自身所學的馭詭之法，

乃是天王觀真傳法門——‘天王鎖詭錘’，此法非是拜入師門，受得真箓的弟子，卻是修習不得。

而‘錦雞將軍’之所以能牽制厲詭，使之威能無法顯發，

蓋印天王觀早前批算出了萬目詭之命格，

萬目詭命宮之中，有‘天蜈盤繞’，是以天王觀早早準備了與萬目詭命格相沖之日初生的雄雞，在道觀法壇之中，為此雄雞受箓，

加以飼喂，

終使之專有克制‘萬目詭’之能！

似草鬼婆的蠱蟲容納厲詭之法，

其實遠遠無法容納‘萬目詭’這般層次厲詭，

但尋常百姓活命無門，

草鬼婆反而是他們為數不多的，能夠依仗的強力人物。

歷朝歷代，百姓實苦，

今朝百姓其苦尤甚矣！

韃子皇帝不以國人自居，視國人如大敵，緣何能叫這般人得了天下——而今想來，天數變化，神器更易，從來不講道理，

天行有常，不為堯存，不以桀亡！

湘西之地，

有‘草鬼婆’這般老嫗馭詭，亦有‘落洞女’嫁己身于所謂‘神靈’——實是厲詭，

還有‘趕尸匠’亦可馭詭，

不過，趕尸匠多為出生即遭遺棄，年幼時亦飽守冷眼之人，

他們身體多有殘缺，

個性孤僻，往往自聚成群，不與外人交流。

然人個性孤僻，亦非是指其人便是多惡毒陰險之輩，

余離開湘西，便與一隊趕尸匠結伴……’

人皮紙上新浮現出的這篇日記字跡密密麻麻，皆是漢字，并非先前呈現的厲詭文字。

蘇午猜測，

先前出現的那篇較簡短的日記，

其實是人皮紙本有的某個‘意識’所書寫，

它遇到了一個青年男人，

緣何那青年男人把掌紋烙印在它身上，它就自我預言自己離死不遠了？

他又想起，

人皮紙第一次出現文字時，

上面顯示出了兩個日期，

第一個日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握數年后，

第二個日期則是‘一七一五年’，

兩個日期閃過以后，

人皮紙便說自己死了。

有個小說家在它身上寫了許多狗屁不通的東西。

這兩個日期，必定是有關聯的。

它在這兩個日期里，同時死亡了……

念頭折轉至此，

蘇午眼角猛地跳了跳！

什么樣的情況才會導致某個事物在兩個不一樣的日期，同時死亡？

當下自己正在進行的模擬，

是在明朝末年，

而現實里的真實日期，卻是二零三零年！

這就是兩個同時進行的日期！

難道說，

那個在人皮紙上烙印下掌紋的人，其實是自己？？

蘇午內心大為震動，

但此時時間緊迫，他也無法細究太多，收束念頭，趕緊把人皮紙浮現的第二篇日記看完，

這第二篇日記里的主人，即是那個妻子亡故的讀書人或是戲曲家、小說家，其在日記里，用了將近五分之三的篇幅，介紹在妻子死后，他個人的種種經歷，

遇見的不同馭詭方法，

甚至于，

他的有些經歷，與蘇午的某些經歷各有印證。

譬如，這位讀書人親眼見證了天王觀那位‘昭道師’容納萬目詭的所有過程，亦解開了為何江鶯鶯豢養的一只大公雞，為何能抵抗萬目詭侵襲的原因。

那只大公雞，

與昭道師的‘錦雞將軍’或有某些牽連，

或是其后代，

或命格亦與萬目詭相沖，

不過，‘應急罐頭’終究是不如錦雞將軍的，它只能抵抗萬目詭的侵襲，牽制那只厲詭卻是完全無法做到。

現下，

江鶯鶯還在每日以藥湯喂養‘應急罐頭’么？

也不知道她那邊情形如何。

蘇午攤開人皮紙，

繼續往下查看讀書人的日記。

‘余游歷諸地，所見厲詭頗多，從厲詭手下死里逃生的次數，已然有數十次。

這些厲詭，其中羸弱者，可以為道教咒語喝退，

但其于睡夢中殺人，防不勝防，

我亦險些中招，

而其中恐怖強橫者，

似萬目詭、‘鬼佛’，直接可以將一州郡之地化為煉獄！

然而，冥冥之中，天數變化，似乎總會為人留一扇生門，

如能在絕境之中保持冷靜，

細心觀察，

總有逃出生天之門。

此或許即是‘天無絕人之路’——天既是不愿讓人絕滅的，莫非其自造化之時，竟是‘有情之物’？

厲詭化生，

時人皆指此為‘天地不正之氣過甚’，因而有厲詭叢生，

然而，

天行有常，不為堯存，不以桀亡。

所謂不正之氣，不過是上官們馭民之借口罷了，實為將人困于禮教之中，難逃束縛。

余猜測，

厲詭之所以頻生，

其原因或許是‘天出了問題’。

此想法實是大不敬之念，但觀今時韃子皇帝臨朝，確有此念。

并且，

厲詭籠罩之下，生門從無絕斷，

亦驗證余之所念。

‘天’未必不知道它自身出了問題，但難以自救矣，便將希望寄托于萬物之靈長，如我等凡人之身上，特意為我等留了一條生路。

此般想法，其實是余一廂情愿之想而已，

但若想也不敢想，何日能窺破厲詭頻生之秘，絕斷其根源，永絕此后患？！

余立此想，

自須為己之所想漫漫求索！

余曾見道門真人溝通祖師，符紙之上，乃現‘厲詭真文’，

道士言稱此語言，為厲詭之語，

祖師神志難以時刻清醒，為厲詭影響極甚之時，則會書寫此般文字。

這般文字，

既為厲詭所寫，

厲詭如為‘天’自不正常之后所生，

那些文字之中，會否附帶某種‘天意’？

持此一念，

余即開始研究此‘厲詭文字’。

然，此種文字攜帶恐怖力量尤甚，哪怕余腹有蠱蟲，駕馭厲詭，亦難將之書寫于尋常紙張之上，只能每日厚顏求隔壁道觀的真人賜下幾張受了加持的符紙，

以‘訓詁’、‘象形’、‘溯源’等法，

來研究詭文。

而今已得‘罸’字真意，

此字乃‘灋’字之演化，其為律條，刑罰之意……

罸字詭文陰森恐怖，書寫出來，仿若能招來厲詭，為自身施加種種酷刑，

然‘灋’字變文，則厚重樸實，莊嚴冷峻，雖然隔離人情，但亦可以為人之后盾，正與罸字相互印證，相互克制。

符紙少矣，

每日研究，只得此一字涵義。

但在今日，

隔壁道觀之中，

有一少年人來尋我玩耍，

將一張仿似皮革的紙送給了我……

那道人雖是弱冠之年，但已經得授‘五品符箓’，其常與我來往，我亦時常有感，此人狀似年幼，實則慧心通明，處事有度，我實看不透……’