在很多人看來，像岳梓童這種美到冒泡的女人，和一個死鬼結婚，那純粹就是開玩笑。

除了那些為她深愛某男的這份癡情，而感動的無知少女們之外，自凡是個正常人，就會對此嗤之以鼻。

覺得她是在嘩眾取寵：“人死了就是一捧灰燼，狗屁的知覺都沒有。就算你把婚禮搞成當世最豪華婚禮，他也不會從骨灰盒里爬出來，掀起你的紅蓋頭了。”

不過當這樁陰陽相隔婚禮的主婚人，乃是辦公廳的梁主任，而且前來參加婚禮的人里，有最高警衛局荊紅命，軍情十三處的老大王玉林，以及賀蘭家第三代中的兩大公子扶蘇，群星等人外，那么這場被世人嗤之以鼻的婚禮，就會變得格外鄭重了。

更何況，本次婚禮里的新娘，是京華岳家的家主岳梓童大小姐呢？

誰要是敢嗤之以鼻個試試。

絕大多數知道這場婚禮的男人，都會眼紅骨灰盒里的那一捧灰燼，恨不得自身焚燒成灰，躺在晶瑩剔透的白玉骨灰盒里，再被身穿一身拽地潔白婚紗的岳美女抱在懷中，感受她懷抱的溫暖。

當然了，他們只是這樣歪歪罷了。

真要讓他們去死，再被燒成灰燼，休說是被岳美女抱在懷里了，就算是吃進嘴里，也是免談的。

但他們可以這樣歪歪啊，然后看著岳梓童，在心里暗罵某個死鬼，死了都尼瑪的和活人爭奪優秀資源。

懷抱中骨灰盒的岳梓童，當然不會理睬那些路人甲的想法，只是在宗剛的引領下，神色木然的緩步走上了紅地毯。

她烏黑的秀發，被一根寬約兩寸的白綾束在腦后，垂在腰間，隨著輕風左右搖擺，就像有了生命那樣。

因為是個死人結婚，沒有哪家酒店會接待這種婚禮，盡管只需宗剛一個電話就能解決這個問題，但岳梓童還是很體貼民意的，知道做生意的人，基本都特別忌諱某些東西。

所以她把本次婚禮，安排在了近郊的一片空地上。

早在一周前，負責籌備婚禮工作的宗剛，就親自帶人趕來這邊，加班加點的修蓋了一棟簡易酒店。

等婚禮結束后，簡易酒店會馬上拆除，所有東西都會運走，連一個煙頭都不會留下的，就像什么也沒發生過那樣。

本次酒店的籌備資金，花費不菲，僅僅是從路邊通到大堂的紅地毯，都是純手工制作的羊毛地毯。

更重要的是，宗剛等人耗時一周時間，才搞定的這座臨時大酒店，最多只能存世半天。

等婚禮結束，嘉賓們象征性的喝杯喜酒后，就會各回各家，各找各媽了。

然后，宗剛就會立即帶人，把這座酒店拆掉，用停在遠處的大卡車，拉到專業焚燒垃圾的地方，銷毀。

價值數百萬元的臨時酒店，耗時一周卻只用半天，就被拆毀不說，全部原材料還會都被焚燒殆盡，這就是紅果果的浪費。

可誰讓人家岳梓童有錢呢？

人家把花錢買來的東西，一把火燒了，誰能管得著啊？

誰，又敢管！

據說這個臨時大酒店的選址，也是宗剛請得道高僧特意看過的。

唯有在這個高處海平面十多米的小緩坡上，搭建酒店，才能保證新郎先生在那邊感受到新娘對他滿腔的摯愛——才能心滿意足的閉上眼，然后被小鬼拿鎖鏈套在脖子上，好像牽驢那樣，走進酆都城內，被油炸鞭打后，再打進十八層地獄，永遠都不能翻身了。

這樣做，是防備垂涎新娘美貌，嬌軀可人的死鬼新郎先生，因按耐不住蠢蠢欲動的心，趁著鬼門關開時，偷著跑出來附體在某男人身上，對新娘性騷擾。

不然，就是每晚沒完沒了的給新娘托夢，哭著說我愛你，請你快點來陪我啊來陪我。

結果就搞得新娘精神迅速衰弱，整天病懨懨的，用不了多久就會一命嗚呼，被新郎勾走了。

所以，為了保證新娘的絕對安全，宗剛必須要請得道高僧，來選一個風水寶地來當婚禮現場。

這次婚禮，就是民間傳說中的陰婚。

陰婚，又稱鬼婚等。

一般來講，陰婚的結婚對象，基本都是雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母出于疼愛心情，要為他們完婚。

陰婚又分為死人與死人，死人與活人兩種。

古老傳說，祖墳中有一座孤墳會影響后代的昌盛，因此才要替死者辦陰婚。

陰婚多出現在貴族或富戶，貧寒之家很少搞這種活動。

至于陰婚是從哪個朝代才有的，這個已經無從可查，但肯定的是，早在漢朝以前就有了。

不過，由于陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。

《周禮》上曾說：“禁遷葬與嫁殤者。”

只是這種風氣，始終沒有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。

陰婚的盛行，是宋朝。

據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托鬼媒說親，然后進行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。

但是舉行陰婚，始終沒有形成定例。

陰婚雖然算做喜事，卻不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。

在很大程度上，要看當事人的主張如何，因此故陰婚禮儀的形式出入很大。

有一點卻是與正常婚禮相同的，陰婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。

男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶，一半卻是紙糊的四季衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環之類的首飾。

這叫放定。

放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。

通訊時，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。

女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環繞男方院內一周，即由鼓樂前導，送至附近廣場焚化。

當然了，陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。

是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。

喜房里供奉“百份”全神，對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤，并有大紅花一朵，下綴緞帶上書“新郎”字樣。

女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書“新娘”字樣。

花轎到達女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。

這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。

喜轎回到男方后，要把“新婦”照片或牌位取出來，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。并用紅頭繩將兩幅照片拴起來，取月老牽紅線之意，并復上紅、黃兩色的彩綢。

只有娶親太太給全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。

然后由茶房端來“合杯酒”等東西，供在陰婚夫妻照片或牌位之前。

舉行了以上儀式之后，找個宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。

按陰陽先生指定的時辰，將棺樞起出后，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個蘋果。

與此同時，高高揚起花紅紙錢。

男方則在墳側挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入此穴，進行“夫妻”并骨合葬。

葬罷，即在墳墓前，陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。

男、女雙方的父、母等家屬邊哭邊道“大喜”。

此后，男、女兩方就可以當做親家來往了。

歷史上比較有名的一起冥婚，是曹操為兒子曹沖操辦的。

據《三國志》記載，曹操之子曹沖“年十三，建安十三年疾病，太祖親為請命。及亡，哀甚。文帝寬喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言則流涕，為聘甄氏亡女與合葬，贈騎都尉印綬，命宛侯據子琮奉沖后。”

這里，曹操是聘了一名甄姓早死女子給其當做他的兒媳。

現代陰婚最出名的一例，則是南韓以故某女明星在離世四年后，其母一直想讓單身的亡女得到慰藉，于是安排她“出嫁”，與一名圈外人舉行冥婚儀式。

現場上的明星母親，捧著愛女的遺照哭成淚人，僧侶為一對“新人”舉行婚禮，參加者神情肅穆。

岳家家主，要與為國犧牲的李英雄舉行陰婚，當然不會走這些世俗規矩。

更何況，李南方好像也沒有父母，就算岳梓童想下聘書，也沒處下。

她倒是讓宗剛求見過荊紅命。

荊紅命把李南方當做親子侄來看，更為他保護情人的事，在這個圈子里早就不再是秘密了。

所以岳梓童想“委托”荊紅命夫妻當李南方的“再生父母”，與他結為親家。

結果呢，卻被性格溫和善良的荊紅夫人，拿雞毛撣子砸了出來。

更是毫不客氣的訓斥道：“回去告訴你家家主，就說荊紅家高攀不起他們家！”

荊紅夫人為什么如此生氣？

傻子都能看得出，岳梓童想用一樁沒有任何意義的陰婚，把荊紅命綁在岳家的戰車上，為她家大效犬馬之勞。

本來，荊紅命夫妻就對岳梓童為了岳家利益，不惜榨干李南方最后一絲利用價值的行為，大大地鄙視了，現在又天真的跑來聯姻——這智商，真是高的沒法說。

這如意算盤，更是打得噼里啪啦作響。

很可惜，人家荊紅家不鳥她。

她倒是知道李南方的師母在哪兒，更知道大姐才是最有資格給李南方當媽的人，可她不敢去啊。

岳梓童真怕，她派去那邊提親的人，會被憤怒的大姐派人直接打死，順便當化肥埋在地里，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

無奈之下，她只好在空空大師的建議下，又當新娘又當媽，來操持這場婚禮了。：sjwx←→