“三代之時，是太平世；哪怕夏商周都是極好的升平世；可到了后來，春秋禮崩樂壞開始，就進入了衰亂世。天下人互相爭奪，遂發生不平之象，富人有很多土地，窮人則一無所有。男子淪為奴隸，女子淪為婢女。”

  “到了暴秦，更是道德踐地，人不如畜。秦吏竟置奴婢之市，與牛馬同欄，奸虐之人見有利可圖，遂出現了略賣人妻子等事，這簡直是逆天心，悖人倫，繆于‘天地之性人為貴’之義！”

  這若要譯成后世的話，便是：“堯舜禹夏商周沒有奴隸制，人人平等，奴隸制頂峰是秦漢！”

  畢竟是個假穿越者，王莽當然不懂什么歷史進程，對古代的了解全基于典籍的美好想象，只如此對樊崇宣揚他那一套話術。

  “自漢以來，奴婢日趨增多，公卿大夫蓄養家奴已經司空見慣：豪族大家動輒數百上千的家奴，既喪失自由，聽任主人打罵，又無法為國家貢獻賦稅。”

  所以才要復古！畢竟世事是越古越美好，越近越糟糕。

  “孔子亦是支持廢除奴婢。”

  王莽還招來了孔丘的話為自己背書：“孔子為大司寇時，魯國有法令，魯人在外淪為隸臣，若有人將其贖回，可以到國庫獲取贖金。又咒罵以人為殉者，始作俑者，其無后乎？”

  既然搞不清楚奴隸體制源頭，王莽當然也搞不懂活殉和俑殉誰先誰后。反正他將孔子的那段話奉為圭，當年還做漢朝的侯爺時，就因為兒子打死奴婢逼其自殺。只可惜滿朝公卿蓄奴太多，王莽只能退而求其次，下達《私屬令》，叫停奴婢買賣。

  可如今回首望去，王莽覺得，自己還是太膽小了！

  不如一步到位，非但過去的奴婢要統統解救，往后也不準再有這種身份存在！

  對于王莽的提議，樊崇是贊同的，赤眉軍中小半人過去就是奴婢，而一路行來，他們每到一地，其實也在吸納田奴加入，王莽不過是為此擬定了章法。

  在樊崇看來，反正劉姓、豪右已經和赤眉不死不休，若是能讓奴婢們支持赤眉，他們或許真能在南陽站穩腳跟，遂允了王莽之議。

  議定此策后，大軍繼續前行，然而才短短兩天時間，宛城內十余萬居民已經跑光了，街道上只有幾條狗在尋覓食物，很快就被赤眉兵打死扛到肩上。

  沒辦法，赤眉惡名在外，綠林君臣怕被屠戮，豪強怕被宰割，中家怕被搶劫，而在一無所有的貧民眼里，來自東方的外鄉人亦非族黨，不值得信任。

  至于奴婢……當然是跟著主人一起跑，在這做奴隸而不得的亂世里，能找到一個強宗投靠為奴，得其庇護性命，便是生而為人，極大的幸運了。

  城池已空，由王莽起草的廢奴宣言，不過是說給空氣和死狗聽。

  王莽興致勃勃進了城，卻撲了個空，不由興致寥寥，他一向嚴于律己，更嚴于律人，這改制的刀暫時沒法往敵人頭上劈，就先革自家的命。

  “樊公，赤眉軍中亦有不少人，名為徒附，實為奴婢，上行下效，我以為，應先統統解除其束縛！”

  此言一出，稍后趕到宛城的赤眉大佬徐宣、謝祿等人，頓時就炸鍋了。

  謝祿罵道：“樊三老被那田翁迷惑，竟不商量一下就禁止蓄奴，讓吾等這一路來所收的諸多奴婢怎么處置，扔掉還是殺了？”

  赤眉渠帥們攻城略地，對豪強自然是毫不猶豫打掉，吃光他們家的糧食。但其手下的奴婢，倒也不是“解放”，只是換了個主人。除卻樊崇外，其余從三老到從事，莫不如此！

  很多漂亮話，雖然眾人都在說，但也就樊崇一個人信。

  其余諸公，即便視赤眉黨羽為兄弟姊妹，但對異鄉人的性命也不在乎。讓南陽兩百萬生民，乃至于天下數千萬百姓，做赤眉三十萬人的奴婢，這個想法對眾人更有誘惑力。轉戰數載，誰不想做個人上人啊，難道還要自己揮鐮刀割糧食？

  但他們也就私底下抱怨，表面上還是愿意服從，樊崇的威望依然最高。赤眉雖是五公共和，但亦有高低之分。

  樊崇就被稱之為“大公”，地位在其余四公之上。

  而赤眉戰士中出身隸臣者頗多，對廢奴亦很支持。

  然而上有對策下有政策，徐宣是學過律令，通《易經》的文化人，既然視田翁為大敵，也在觀察和琢磨此人。

  這一琢磨，就發現田翁和那些他在東海郡做獄吏時，戲耍過的蠢笨上司很像。

  來自高層，動輒引經據典，想法層出不窮，說起理論來頭頭是道，可具體落到實處，卻兩眼一瞪，不知所措。

  事情究竟辦成什么樣，還不是下頭的人說了算！

  真以為世事這么容易，上下嘴皮子一動，就能出口成憲了？

  赤眉不是一個人，是三十萬人，三十萬顆心，三十萬種想法。

  徐宣有了主意：“依我看，吾等麾下的私奴，改個名就能騙過去。”

  “男子不叫奴，叫家丁；女子不叫婢，叫家婦；幼者也不稱僮，而是叫義子、義女。”

  “當然，也就換個名罷了，依然做牛馬之務，給口粥吃，不餓死就行，該打就打，該殺就殺。”

  赤眉軍將宛城糧倉洗劫一空，因為各營還要繼續上路，分別去進攻各地，所以糧食就又分到了諸公和各三老、從事手中，每個營萬把人的性命，自然也就控制在他們手中。

  謝祿有些擔憂：“若是樊大公派人來查呢？真能瞞過去？”

  徐宣笑道：“大公麾下皆是鄉黨，對此議也不以為然，給點好處，送個美人，自然能替吾等遮掩，就算田翁親來，那七旬老叟，還能一個營一個營親巡不成？”

  “且勒令手下奴婢……不，是家人、家婦們，到時候誰敢亂說話，就帶上全家，滾出營去，自己想辦法活。”

  “不是想要自由么？便給他們，離開營中，去做無人約束的流民，得到旬月內，就會餓死的自由！”

  “吾弟，快，快給田翁磕頭。”

  “若非田翁解救，汝現在還在做奴！”

  若放幾年前，還做式侯嫡長子時，劉恭肯定不會支持這“廢奴”之議，人有尊卑貴賤，天經地義。

  可在他們兄弟給赤眉當了幾年奴后，劉恭想法就變了，眼下只按著弟弟劉盆子，給老王莽稽首，感謝他的良策。

  王莽此刻心情復雜，一方面是郁悶，本心是將自己在位時沒做成的廢奴一舉完成，豈料最先得到解救的，竟是俘虜營中那一群姓劉的侯子。

  這一幕，像極了他口口聲聲說自己是大漢忠良，取代漢室十幾年后，天下人果然從厭漢到人心思漢！不愧是安漢公！

  世事當真讓人啼笑皆非，所想與所得之間，往往有巨大鴻溝。

  但王莽一方面也暗暗自喜，在他看來，這次廢奴改制已取得了巨大的成功。

  進入宛城不過數日，諸公積極擁護廢奴政策，各營都聽從樊崇之命，革除弊病，取消了所擄奴婢。

  從今往后，各營除了赤眉戰士和他們的家眷子女，就只剩下“家人”“家婦”“義子義女”，人人平等，其樂融融好似一家了！

  但劉盆子畢竟年紀小，才十四，沒搞懂狀況，磕完頭后，抬頭不解地問道：“田翁，赤眉從事說吾等劉姓宗室暴虐百姓，得享富貴，所以要罰做奴放牛償還罪孽，終日吃不飽飯，經常被從事呵斥打罵。”

  “可如今吾等不是奴，也是赤眉兵了，卻還是在放牛，我得兄長幫襯尚可，但其余人還是吃不飽飯，還是要被從事打罵，我請求去沛地尋夫子桓公，也不被允許……”

  那是當然，他們走了，牛誰來放，麥誰來割，糞誰來撿，柴誰來拾？赤眉戰士要忙著進攻各縣，追擊綠林，哪有閑暇干這些，他們的家人苦了大半輩子，也該享受享受了。

  這就是劉盆子想不通的地方：“那吾等做不做奴，有何區別？”

  好似無知孩童指出了“皇帝的新裝”，王莽捋白胡須的手停了下來，這個問題竟將他問倒，一時間不知如何回答。

  倒是劉恭反手就給了弟弟頭上一個爆栗子：“這還用問？過去你有奴之名。如今奴名已去，便再不是奴了，你這兒曹，這簡單道理，怎竟不懂！“

  你要他如何懂？實質上還是被呼來喝去，沒有自由的奴啊，劉盆子撓頭反駁：“這不就是名不符實么？”

  “你說得沒錯，名實確實需要相合。”

  王莽終于開口了，還是用圣人之言來回答所有問題：“孔子有云，名不正，則言不順，必先正名也。”

  “名之必可言也，言之必可行也，且先去奴名，至于其他，往后便慢慢能變好起來。”

  好容易遮掩了大窟窿，但劉盆子的童言無忌倒是提醒了王莽

  “是啊，予不能和過去一樣，只重名，而不重實。”

  他讓巨毋霸攙自己起來，又拄著鳩杖前往樊崇處。

  赤眉軍中曾經的奴婢也好，接下來要從南陽各縣解救的奴婢也罷，要想讓他們不但去奴名，也去奴實，還得有第二件事打底才行。

  那也是王莽曾大力推行，卻最終推了個寂寞的遺憾啊……

  宛城已經被赤眉占領，諸公和從事們搶著住在劉玄昔日的宮殿里，倒是樊崇維持了簡樸，只住在宛城府衙里，頓時讓眾人大慚，心不甘情不愿地離開了宮室，但也將里面的東西哄搶一空，裝點各自侵占的里閭。

  等王莽抵達樊崇所在時，卻聽到里面頗為熱鬧，除了奉命去攻打其他縣的謝祿、楊音外，徐宣及被任命為宛城令的崔發都在這，眾人圍著堂上案幾一物指指點點。

  只是崔發臉色蒼白，笑容有些尷尬，瞧見王莽來，更是大驚，想出來勸他勿要進去。

  “田翁來了！”

  樊崇卻招手讓王莽入內，指著案上那物給他看。

  “田翁且來瞧瞧，被劉玄和綠林收藏的‘國寶’。”

  王莽一看，廳堂中間擺放的，既不是玉璽也非寶劍，反而是一個風干的……人頭？不知用什么手藝熏制，撒了什么料，一點不臭，反而有些香，干皮貼著骨頭，還有些蒼蒼白發，比王莽頭上的還茂密。

  樊崇拍著大腿哈哈笑道：

  “這就是赤眉起兵時，也曾心心念念要砍的……王莽頭啊！”

  ps：第二章在18:00，第三章在23:00。