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剛好寫到福祿壽三星了，來一些免費的神仙資料小科普吧。

（注釋：僅限個人觀點，非正經科普，不一定正確，都是免費的，無聊看看就好。）

正文如下：

福祿壽三星，顧名思義，乃掌管人間幸福、官祿與長壽之星官。

其也叫做“多福星君”、“多祿星君”、“多壽星君”，各自承載著人們對美好生活的期許。

即，福星高照、步步高升、壽比南山。

在福祿壽三星的排列之中，“福星居中，祿星在左，壽星在右”。

那么，福祿壽三星，誰是老大？

在中國古代，有的時候，是以左為尊，有的時候，是以右為尊……這個不一定，看階段。

但是吧，大家有時候，都忽略了一個問題。

“左”和“右”，是怎么來的？

哪邊是左，哪邊是右？

其實，得先有中心，才有左和右。

左和右，都是建立在有一個中心點的情況下，再以這個中心點去劃分左和右。

沒有中心點，就壓根沒有左和右。

舉個例子：“你的左手和右手，就是以你為中心去劃分的。”

左一、左二、左三……

右一、右兒、右三……

左和右，都是以“中心主位”為參考。

先確立中心主位，然后才去劃分哪邊是主位的左，哪邊是主位的右。

離中心主位越近，自然越尊貴，所以左一，才大于左二。

沒有中心點，哪邊是左？哪邊是右？

就會出現：“我的左，是你的右；我的右，是你的左；我的左，是你的前……”

沒有中心，就壓根沒有前、后、左、右之分。

一定程度上，中國是以“中”為尊的。

中心主位在上，以中心主位，分列兩旁，確定左列和右列。

一群人站在一列，或許可以分左右尊卑排列。

但三個人在一起，那就只有“左、中、右”三個位置了。

在古代，“中國”常被視為“天下中央之地”。《史記·孟子荀卿列傳》中提到：“中國名曰赤縣神州”，認為中國是世界的中心，周圍有九州環繞。

中，才是最尊貴的。

舉個例子：

朝堂上，皇帝居中位，臣子才分“左右兩列”排開。

臣子才分左右，有左丞相、右丞、左將軍、右將軍……的左右說法。

但沒有左皇帝，右皇帝的說法。

皇帝，自然穩居中心，只有唯一，沒有左右。

也可以從古代皇帝圖，來判斷。

古代流傳下來的皇帝圖，有很多。

大家有興建，可以搜搜《歷代帝王圖》。

其又名《列帝圖》《十三帝圖》《古列帝圖卷》《古帝王圖》，有前漢昭帝、漢光武帝、魏文帝曹丕、吳主孫權、蜀主劉備……很多古代皇帝的畫像。

古代的皇帝畫像之中，但凡是三個人，都是皇帝站中間，臣子和侍者站在皇帝左右兩旁。

三個人站在一起。

絕沒有讓皇帝站在旁邊，讓臣子站在中間的道理。

傳統禮制中以“福”為先。

五福臨門，這出自《尚書·洪范》：“九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”

好壽也是福，好命也是福，好運氣也是福……都是福。

“福”，一直置于首位的核心地位。

福星：掌管人間福運，為福祿壽三仙之首，即：“福星高照”。

祿星：主管文運與官祿，代表仕途亨通、功名成就，其職能側重于個人的功名成就，地位次于福星，即：“步步高升”。

壽星：象征健康長壽，是民間祈求延年益壽的主要對象，即：“壽比南山”。

壽星雖備受尊崇，但在三仙體系中位列第三，主要因其職能集中于生命長度，而非綜合福祉的方方面面。

沒錯。

在福祿壽三星中，壽星不是老大，福星才是老大。

所以，舉個《西游記》中的小細節：

孫悟空去蓬萊仙島，看到福祿壽三星下棋的場面：

“對局者是福星、祿星，觀局者是壽星。”

福星和祿星在一旁下棋，壽星在旁邊看著。

網文日更，創作時或許難以像古人那般精細打磨。

但古人寫書，常常傾盡一生心血，耗時數年，甚至幾十年。

待書籍全部寫成之后，古人還會反復打磨、糾正。

古代小說中的細節，皆是經過長時間精心雕琢，很有講究的。

福、祿、壽三星這一排序邏輯，其實也與中國的傳統價值觀緊密相連。

古人認為，“福”是幸福生活的根基，“祿”是福的延伸，“壽”則是福祿的保障。

舉個例子：

一個人有好福氣，自然想活的長，不想死，想多享福。

但是吧，一個人沒有好福氣，過的很苦，苦死了。

他一直活，一直苦之中，今天沒飯吃，明天摔斷腿，后天喪子，然后沒飯吃……

故此，古人認為先福再壽，“過得幸福”才是核心追求。

古人認為，“福”是幸福生活的根基，物質豐裕、家庭美滿、身心安康。

“祿”是福的延伸，通過仕途順，事業順利，即實現社會價值。

“壽”則是福祿的保障，唯有長壽，方能享受福祿。

這也暗合古人的觀念：

即修身齊家、治國平天下。

最后去求仙。

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