富江說，這個城市存在的是惡魔。可實際上，惡魔往往都會和末日真理教產生關系，在過去的經驗中，還真沒有單純只有惡魔，而不連帶末日真理教的情況。所以，富江的話，其實也是可以這樣理解的：末日真理教對這個城市的侵蝕，已經到了獻祭惡魔的程度。

歐美地區，尤其是歐洲地區，已經變得十分危險，末日真理教和納粹的活動重心一貫都在歐洲，雖然末日真理教的動作有將導火索引亞洲的跡象，不過，我在統治局維多利亞重工物化區的所為，應該可以將亞洲重新從先期的火‘藥’桶中摘出去。“神秘”出現在亞洲，出現在中央公國乃至于我所在的城市，都是無可避免的，不過，在“神秘”擴大化的先期，不同地區也有輕重緩急的區別。要阻止“神秘”造成的破壞，就必須擁有“神秘”，而在最開始的階段，“神秘”大多不會自覺去阻止“神秘”。獲得“神秘”的人，很難在第一時間，就擁有網絡球那樣的志向和信念。

所以，我覺得，回到自己的城市是必要的，因為，我比這個世界在“神秘”蔓延先期就獲得“神秘”的先驅者更了解“神秘”，也更了解這個世界的末日命運，也更加擁有一個堅定的信念。如果這個世界被最終摧毀，那自然不必提，但是，在那之前，我仍舊有可以保護，需要去保護的東西。況且，只要我在這個中繼器世界毀滅前，成功奪取這個拉斯維加斯中繼器的話……也許可以做到更多的事情。

我無法成為每個人的英雄。無法阻止這個中繼器世界在各方的‘陰’謀和博弈中走向末日，乃至于，“江”也需要‘精’神統合裝置，完全無法確定，它獲得‘精’神統合裝置之后，這里到底會變得怎樣，而我的行為。也正在促成這個未知卻充滿了負面傾向的結果。似乎，為了達到最終完美的結局。就必須在過程中，放棄一些美好的東西，為了最終的守護，就必須面對過程中。無法守護的結果——面對這個世界的阮黎醫生、咲夜和八景，想到不知身在何處的瑪索，我的內心矛盾又痛苦。

我和咲夜、八景深入接觸，和她們組建著耳語者，和她們一起去思考，“神秘”將給自己所在的城市和整個世界帶來怎樣的麻煩。越是抱著期待，去推動這些行為，越是想要保護她們，就越是不由自主想到這個世界的未來和自己正在執行的計劃。在她們眼中，我所做的一切，大概都是充滿了英雄氣概吧。然而，我卻無法接受她們的贊許。因為，我一邊在保護她們，保護她們生長的這個世界，一邊卻在推動著這個世界的末日。

這個世界的咲夜和八景，只是完整的咲夜和八景的一部分——我這么告訴自己。然而，我也十分清楚——即便只是一部分。那也是咲夜和八景。

我知道自己在做什么，所以，才會如此悲傷而痛苦，即便早就有所覺悟。覺悟從來不會讓人的悲痛消失，僅僅是，讓人們無法去逃避這份悲痛而已。我也無法逃避，只能盡力去做好自己能做的每一件事。也許，這是虛偽的，這是一種自我安慰的補償方式，但是，在我的心中，此時所做的一切，都是為了最終迎來更美好的結局，這一點，我從來沒有懷疑。

我已經沒有退路，末日幻境正常世界的大范圍異化，桃樂絲的異動，以及自身的情況，都讓我隱隱感覺到，末日幻境不斷輪回所積累的東西，或許將在這一次完全爆發出來，從而導致“病毒”的進一步變化——對末日癥候群患者，乃至于對其他普通人來說，這種變化有可能帶來好的影響，但是，更有可能是壞的，而且，更是極惡的。

我的計劃，“病院”的計劃，于“病院”里暗中活動的那些潛伏者的計劃，桃樂絲和系‘色’的計劃，“病毒”和“江”的動作，這些不同層面上，卻同樣可以影響結局的因素糾纏在一起，讓人無法肯定，自己就是最后的勝利者。我也很難確定，在“病毒”和“江”面前，其它因素是否真的無足輕重，但是，假設一定有一錘定音的存在，我希望那是“江”。

所以，即便在計劃過程中，要面臨如今這種介于毀滅和拯救的矛盾，既是在拯救自己所愛的人，又是在引導世界的末日，因此感到悲傷、糾結和痛苦。我也絕對不會放棄！

我不聰明，沒有太大的能力，我能想出的計劃，從來都不是最好的，它天真又極端，對“希望”本身充滿了破壞力。可是，從來沒有人告訴我那個絕對完美的計劃，我所尋求的東西，沒有任何人，也任何非人，給我解答。我是多么希望，有人可以用事實來告訴我，我所在做的一切是錯的，根本沒有可能，而他或她，可以給我一個事實上的確更好的計劃。

可是沒有。

無論是過去，還是現在，都沒有。

即便是過去的“高川”，現在的桃樂絲和系‘色’，所做出的計劃，都只存在理論上的可行‘性’，同樣充滿了漏‘洞’，成功幾率小得就幾乎就像是妄想一樣，同樣要犧牲什么，才能去拯救什么。那么，這份退而求其次的計劃，又和我的計劃，有什么區別呢？

其實，我早就應該明白了，對于“未知”的情況，從來都不能期待有人會比自己做得更好。因為，在真正絕對的“未知”面前，在徹底扭曲已知智慧的“怪物”面前，聰明人和蠢貨根本就沒有區別。當已知的知識和手段無法作為依靠，每個人都必須用自己從未想過的方式，在黑暗中‘摸’索時。決定結局的因素，并不在于人們自身。

我只能自己去想，自己去‘摸’索。自己去承受。然后，期待運氣的眷顧。

我痛苦，無助，沒有人可以幫助我，沒有人可以給我提建議，因為，沒有人知道。真正的“正確”到底是怎樣的，而我也無法確定。即便有了“建議”，這些“建議”是否就是正確。

我唯一可以做的，就是拋開所有的成見，忍受所有的痛苦。執行自己的計劃——哪怕沒有人看好這份計劃。

所以，現在必須離開歐洲，哪怕這里散發著瑪爾瓊斯家的味道。

“這里應該有臨時數據對沖空間。”富江說，“還記得在瑪爾瓊斯家那時嗎？”

“特定方向入口？還是‘精’神潛入式入口？”我知道她在說什么，在過去的末日幻境中，我在死亡前所參與的最后一起神秘事件，正是瑪爾瓊斯家的“天‘門’計劃”。天‘門’計劃制造出來的臨時數據對沖空間，按階段‘性’分成兩種進入方式。

第一種是最初剛抵達城鎮時，宛如做夢般。抵達那里的臨時數據對沖空間，但又絕非僅僅是‘精’神方面的問題，臨時數據對沖空間是灰霧應用的一種技術。而灰霧本身就具備‘精’神和物質二相‘性’，看似‘精’神狀態下出現的問題，卻需要在許多地方視為物質層面的變化，正因為這種‘精’神和物質，虛幻和真實的相互轉化，讓人很難理清臨時數據對沖空間。以及自己身處于臨時數據對沖空間時的狀態。而這正是最危險的地方。

第二種則是朝特定方向前進，通過“神秘”觸發入口。越過正常世界和臨時數據對沖空間的邊界。這種情況比較常見，也是臨時數據對沖空間最常見的入口類型，也是普通人最經常誤入的入口。

雖然進入方式的不同，并不能代表臨時數據對沖空間的危險和‘性’質，但前者無疑更加隱蔽。我相信富江的直覺，既然她認為，這個城市已經被末日真理教侵蝕，那么事情十有就是如此，而考慮到這個城市表面上的安定，末日真理教的臨時數據對沖空間到底是哪一種入口，卻能讓人推測他們在這個城市發展的態度和趨勢。與之相比，若只是存在山羊公會的話，對這個城市來說，反而是比較安全的情況吧。

末日真理教的發展手段久經考驗，根本就不需要再做針對‘性’的布置——利用‘迷’幻‘藥’“樂園”和山羊公會占據地盤，侵蝕正常社會人際關系，以及建立特定的臨時數據對沖空間作為獻祭儀式的核心，用以打壓或抵抗當地“神秘”的反擊。這兩種手段的并行早就已經不是秘密，但卻一直行之有效，所以，如果末日真理教已經開始在這個中繼器世界中發展，一定也會使用這些一直無往不利的手段。

末日真理教是神秘的，因為它的核心一直隱藏在暗處，但其勢力擴張在知情者眼中，卻沒有太多的遮掩。如果他們已經開始拓展自己在這個中繼器世界中的勢力范圍，那便不是什么太難看出端倪的事情。雖然我不如富江敏感，但是，只要騰出時間，走訪一下這個城市于夜晚工作的酒吧，以及城市利益結構中的灰暗地帶，同樣可以找到線索。

這段時間和末日真理教進行了不少接觸，我十分肯定，末日真理教早就對拉斯維加斯中繼器，乃至于整個納粹組織有所窺睨，而且，比任何神秘組織更早地付之行動。只是，盡管明白末日真理教的行動宗旨，卻很難從他們的每一個行動中，找出那個最終的目標。他們每一次的獻祭，都像是獨立的，每一次針對他們的行動做出破壞，都仿佛已經徹底破滅了他們的‘陰’謀，可偏偏無法驅除內心深處那種烏云蓋頂的壓抑感，就像是自己無論做什么，都只會讓末日真理教朝自己的目標更進一步，而世界末日也更‘逼’近一步。

那是十分可怕的命運感。

無論是在過去的末日幻境，還是現在的末日幻境，這種讓人不知道還能做些什么，該怎么做才能挽回的無力感和絕望感，一直都存在著。對我而言，也不過是因為習慣和麻木，所以不會對此產生太大的負面情緒。不過。我想，對于剛剛走入神秘圈，立志于要做點英雄事跡的新人來說。這種感覺是攔在他們的生存和生活路線上的一道難關。

不過，也正因為過早看清這個中繼器世界的命運走向，所以才失去了這份烏云壓頂的敏感吧。而在這個中繼器世界中生活的人們，在接觸神秘，進而接觸到這種無法改變的末日走向后，一定會有我和其他神秘專家當年的感受。

這是一件十分奇妙的事情——相對于“病院現實”來說，末日幻境就是一個幻境的世界；而在末日幻境中。相對于外界，中繼器世界也同樣像是幻境一樣。可偏偏。兩種“幻境”都讓人感到真實，不，應該說，在針對‘性’的范圍內。看似幻境的世界，以及它所昭示的一切，都是真實的。

所以，這個世界的阮黎醫生、咲夜和八景，同樣是相對的真實，即便，她們眼中的“世界”，在概念和范圍上，就僅僅是中繼器世界而已。這個概念和范圍。與整個末日幻境，乃至于“病院現實”的概念和范圍相比起來，是如此狹隘。但是，生活在這里的人們，他們的人格、想法、情緒和認知等等，所有構成他們此時意識形態的因素，都是真實的。這種意識態的真實，已經超越了他們自身的存在形態。

我相信這才是真正的真實。因為，從本質上來說。我和他們沒有什么區別。

所以，我也相信，我在過去走進“神秘”的世界時，所產生的那些感受，這里的人們也會在之后的日子中感受到——這種被無數次證明，無法阻止的，宛如命運巨輪滾滾的推進，意味著即便我和富江在這里清剿了末日真理教的觸手，也不會真的改變什么。真正可以改變這個城市命運的，也絕對不是我這樣的過客。

我很想做一個英雄，但我不得不承認，我無法成為這個城市的英雄。相比起這個城市，遠在亞洲中央公國的咲夜她們，更加需要我。

所以，雖然有些在意富江的話，但我仍舊沒有半點停留的想法，這個城市的末日真理教和臨時數據對沖空間到底是怎樣的情況，已經不是太重要了。

在行人稀少的道路一角，在黑燈瞎火的建筑上方，我帶著富江沉默地朝機場速掠。

“和痛苦吧？阿川。”富江在身后抱著我，雖然這么說，語氣里卻沒有半點感同身受的情緒，充滿了一如既往的樂觀自信，“這樣很好，痛苦會帶來成長，阿川比過去更有男子氣概了。”

“我覺得自己只是變得圓滑了。”我隨口反駁道，但這樣的想法卻并非無的放矢，過去的我和現在的我，在一些關鍵地方所做出的選擇是截然不同的，這一點，每當我陷入回想中，就能清晰察覺到。往好的方面看，也許會自覺得現在的自己做事更加實際和成熟，但往壞的方面上，大概就是“圓滑”吧。而我一直都不覺得，“圓滑”是個褒義詞，盡管在很多時候，它的確會帶來好的一面，可也意味著妥協。

在正常的社會關系中，妥協是必要的，可是，對夢想來說，卻一點價值都沒有。當我學會了輕重緩急，篩選對自己來說重要的部分和不重要的部分時，我就已經沒有了成為英雄的可能。因為，真正的理想的英雄，是絕對不會對任何非英雄之事妥協的，也不會將事情分成多個方面，去挑選有利于自己的一面。理想化，絕對化，二分法，才是英雄真正的身姿。所有任何試圖將這些極端和頑固變得模糊化，灰‘色’化，進而反對的解釋，都只是認知到自己無法成為真正英雄的失敗者才會做的自我掙扎。

一個概念的存在，在其誕生開始，就已經擁有清晰明確的解釋，不符合這個解釋的，就一定不是屬于這個概念的產物。就如同“好人”和“壞人”的概念，“魔王”和“神明”的概念，任何試圖‘混’淆彼此，產生“一方面是好人，另一方面是壞人”，“既是魔王又是神明”這些狀態的做法，不過是因為，自己無法成為單獨的哪一邊，認知到，自己只是一個“庸人”，所以才做出的掙扎和辯解而已。

仿佛只要‘混’淆了概念。散布“這個世界上不存在單純的好人和壞人”，“魔王其實也是好人”，“神明其實是罪人”之類的說法。就能將“好人”和“壞人”，“魔王”和“神明”這些概念原本充滿了理想化的一面抹消掉一樣。

可實際上，只要人們仍舊會產生夢想，仍舊有單純的時光，就一定會產生這些單純而理想的概念，試圖通過妥協的方式，去模糊它們。正是自己明明失敗了卻無法承認的證明呀。

所以，知道了妥協。知道了選擇對自己有利一面，并可以給出理由，做出解釋的，這個圓滑的我。已經不存在成為理想英雄的資格了。對我而言，認知到這一點，切身感受到了殘酷。

我不太喜歡現在的自己，但又不能決絕現在自己的選擇，因為，對自己所愛的人來說，現在這個不理想的自己，或許才是最‘棒’的吧？也許，正是因為。不喜歡卻又必須這么做，才造成我對自己計劃的執著吧——其實，這個計劃真的不是很好。盡管目標放在大團圓的美好結局上是一件好事，但是，計劃本身就像是一坨屎，不是嗎？

可是，如果我不執著于這個計劃，又還能執著什么呢？所以。哪怕這個計劃就像是一坨屎，所謂的成功率計算。更多是出于感‘性’而并非理‘性’，在沒有人拿出更好的計劃前，我也必須堅持下去。

“這樣啊……真是幸苦了，阿川。”富江用力拍著我的肩膀，愉悅地笑著，“但是，我必須說，我最喜歡這樣的阿川了。那種掙扎的感覺，自我矛盾的辯解，愚蠢卻又堅持的行為，實在太‘棒’了！”

“你就不能說點好話嗎？阿江。”雖然，富江說這話的感覺一點都不像是嘲諷，但是，我的確被一針見血被說到了痛處，就算她說“高川一級‘棒’”，也不能讓我高興起來。因為，我其實一點都不想成為這副模樣。

可是，除了抱怨之外，我還能做什么呢？我十分清楚，我已經無法成為那個單純而理想化的英雄了。而相比那單純而理想的形態，現在的我無論做什么，怎么做，除非最終那個完美結局到來，否則都不會讓自己真正滿意。

不過，正因為有富江聆聽我的想法，所以，我的腳步才能像現在這般輕快吧。正是因為富江的存在，所以，我才能逐步接受“江”的存在，因為，她讓我感覺到，自己的生命中的確存在一個徹底理解自己，不需要隱瞞自己內心深處的同伴，而這是充滿了遺憾和挫折的人生中，值得用生命去珍愛的東西。

“我在稱贊阿川呀。”被我背在身后的富江，用力將‘胸’口貼了上來，“這樣的阿川，才是我心目中的阿川最應該成為的樣子。阿川不需要成為所有人的英雄，從一開始，就不應該成為那個樣子——你只要在意我就足夠了，阿川。我會為你實現所有愿望。”她的口‘吻’直接又理所當然。

雖然，這樣的話很像是她以往的作風，但是，聯系到“江”，卻又讓我無法不產生理聯想。現在的富江，究竟是以單純的“富江”人格說話，還是以“江”的概念說話呢？我隱隱有些期盼，但又下意識克制自己不去深想。因為，這個問題，是不會得到答案的。富江在做的事情，所說的話，也許真的受到“江”的影響，也會從其他人格得到大量的資訊，從而對當前的處境不存在陌生，但是，富江是否真的站在“江”的立場上看待問題，是否真的認知到“江”的存在，卻仍舊不得而知。

富江的戰斗力也許很強悍，但是，以人格意識的層次來說，卻達不到真江的程度。真江知道“江”，可以使用“江”的力量，仿佛就是最接近“江”的人格俱現，可是，富江一直都只是“反叛的最終兵器999”，“戰斗力驚人的神秘專家”這樣的身份和表現。

“——嗯。”我將那些不自禁的聯想拋卻，僅以富江的愛人的身份回答道：“我相信你，阿江。”q