第三百二十章珍寶

下的那一成，大概就是玩票的老人了，他這是在為自一樂子，并沒有指望能從這里發大材。當然不想發大財的人，吃大虧的可能性也不大，因為這樣的人不貪戀。

在潘家園開鋪子賣古董的，那可以說是十個老板里面有十個都是從竄貨里面鍛煉出來的眼力。所以，竄貨也是潘家園的一大盛況。是古薰商販互通有無的方式

如果一般的玩家也想找到好一點的古董，去竄貨的地方看一看可能有不小的收獲，當然了，也要小心掉里面。畢竟竄貨市場上的贗品可以說是高科技了，不是一般的玩家能辨認出來的。

沒有想到在香港居然還有竄貨這樣的活動，而且，玩家還不是一般的人物，哪一個都是家底很厚的那一種，至少他們是真的要買到了贗品的話，也不會肉疼的那一類人。

看明白就沒有什么可奇怪的了，這些富豪在一起竄貨，完全是面子的問題。

就象是一個村子里的兩個農民遇到了一起，老漢甲問：“老哥，你家今天吃的什么。”老漢乙回答是：“西紅柿面條。你們家做的什么。”老漢甲則驕傲地是：“我們家今天吃的是紅燒肉。”

這樣就叫面子，老漢甲就會感覺比老漢乙更有面子，其實這面子不當吃不當喝，純粹就是意氣之爭，但是有的時候，做人還必須要哦于這樣的意氣之爭，要不會被人笑話。

在富豪們的竄貨的古董里面，起碼都是明代地精品古董，要是你拿一個清代的出來。就不好意思跟人開口講話。孫首富正是帶來的那幅由唐寅寫地，仿冒蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古。

這個時候就不得不說老唐這個江南第一風流才子了，他有沒有泡到秋香暫且不提。雖然他的美人圖按照現在的審美觀點來看的話那就是一個芙蓉大姐。

但是他卻是一個寫字畫畫上面的一流高手，這一點是任何人都無法否認的。

不過越是這樣的人他要是鐵了心的想做贗品的話，那是不可能有多少人能看地出來破綻的。因為唐寅有的是技術，他的技術至少在明代的時候應該是屬于那個時代地高科技的贗品制作技術了。

而俱樂部的幾個鑒定師并沒有鑒定地出來孫首富帶來的這個蘇軾的字居然是一個贗品。至于去做碳十四的檢測，一個是現在沒有了那么多色外時間了，竄貨已經要開始了。

第二個就是因為這幅畫是孫首富帶來的，既然鑒定師都沒有意見了，再去做碳十四的檢測那就是有點和孫首富唱對臺戲的意思了。

得罪了喬遷沒有什么，畢竟喬遷是外來人，而孫首富那可是地道的地頭蛇。所以，就算是有人可以得罪喬遷，但是愿意得罪孫首富的人還真不多。

鄭漁夫雖然是一個粗人，但是卻偏偏的非常喜歡字畫，顯得自己多么高雅一般。看到孫首富帶來地蘇軾的字以后他高興地說：“老孫啊，真是沒有想到老我找了這幅字有兩三個月了，但是卻聽說被別人給賣走了。卻沒有想到搶先下手的人居然是你。要不咱們兩個換換。”

說著拿出來一個印章。卻是在上面有四個大字，易安居士，卻是用金石遺文寫地。若不是喬遷在故宮里面見過不少類似的金石遺文，還真是被弄迷糊過去了。

金石遺文，那不是一種文體。說白了就是碑刻拓片，是一種保留古代文化地非常普遍，也非常有效的手段之一。

若是有碑刻一類的文字，抄寫下來是非常的省事了。但是抄寫的時候難免會有疏漏的地方。拓片就很好的避免了這樣的疏漏。在古代可沒有是復印機，這金石遺文就相當于古代的復印機了。歐陽修，李清照等人對金石遺文有相當的研究。已經是一種社會風氣了。所以。金石遺文就成了古代文化傳承的一種載體了。

而李清照的丈夫趙明城卻是一個金石研究專家。所以，李清照有一個金石遺文的印章并不稀罕。倒是上面的金石遺文，卻是戰國時代的文字了。是一件研究戰國文字變遷的非常重要的一件實物證據。雖然這個印章不是戰國的，但是宋朝畢竟距離戰國。而且在金石遺文的歷史上，趙明城還是有一定的:以，李清照的這個印章也是可以相信的。

孫首富不認識上面的文字，轉過頭來問：“喬老板，你給看一看，這東西怎么樣。”

喬遷立場堅定地說：“我剛才已經講過不鑒定東西了，所以不能給你鑒定，不過我可以告訴你，上面的四個字就是易安居士，這個稱號就是宋朝著名的女詞人李清照，而這個文字應該是出現在宋朝的戰國時代的齊國的一種文字，李清照是濟南人，而他老子又是當時齊文化的研究專家，他丈夫趙明城也是一個金石遺文的研究專家，所以，要我說的話，你這個生意還是可以做的。”

喬遷已經說過了不為別人鑒定，那就一定不說出來什么，但是他的這個暗示其實就已經告訴了孫首富，這個印章比你的那幅字要值錢的多，算是一種變相的鑒定。

孫首富知道喬遷能講到這樣的程度，已經算是給自己面子了。當下和鄭漁夫做了交換。

那鄭漁夫高興地說：“東坡居士的字，現在在市面上算是很難得的了。真是沒有想到我現在還能遇到一個這樣的字。”

東坡居士的字，現在在市面上傳播的確實是不多，大多就是在博物館里面存放著，而孫首富的這個就不是蘇軾寫的。

蘇軾的墨寶，其中以《李白仙詩帖最為難得，此墨寶為蠟箋紙本，縱54厘米，橫

可惜，現在這個帖子沒有在國內，相傳《李白仙詩帖最后一次是在南京出現，它的主人就是歷史上大名鼎鼎的漢奸汪精衛。

汪漢奸這個人開始的時候還算是一個革命分子的，曾經和孫中山一起干革命，年輕的時候的汪漢奸最后名氣的一件事情就是在京城將袁世凱這個大漢奸給炸了一下，不過沒有成功，汪漢奸意外逃脫，不過就是在這個時候，汪罕漢奸在京城得到了東坡居士的墨寶《李太白仙詩帖。

后來汪漢奸背叛革命，投靠了鬼子，他知道鬼子們非常的喜歡古薰，于是咬了咬牙，將《里太百仙詩帖給了鬼子當做禮物了。實在是背叛祖先的行為。

不過他連國家都賣了，弄兩個古董討好他的主子，這樣背叛祖先的事情對漢奸們來講那是很正常的。

這幅帖子現藏日本大阪市立美術館。按照上面的記載，應該為宋神宗元佑八年也就是公元1093年，東坡居58時寫的一副字。

按照上面的印章一公有蔡松年、施宜生、劉、高衍及張弼、高士奇、沈德潛等明、清兩代人的題跋，算是證據最完整，一點沒有疑意的東坡居士的字帖，實在是研究東坡居士的墨寶的一件珍品。非用金錢能衡量的。

施宜生稱贊這個帖子是“頌大白此語。則人間無詩，觀東坡此筆則人間無字。”對東坡居士的字是做了很大的褒獎，實際上老蘇的字也當的起這個贊譽。

更為難等能可貴的是，東坡居士寫的這兩首詩乃是《李太百全集里面沒有出現的兩首詩。顯然當時宋朝的時候一定是有另外一個版本的李太百詩集一類的東西的。

要說到唐寅模仿的《念奴嬌赤壁懷古和李清照晚年的印章哪個比較珍貴，顯然是孫首富占了便宜的。

一件宋草朝的銅佛像，那價格就不好誰了，喜歡的五六百塊都能出的到，這個價格是八十年代的價格，要是換算成現在的貨幣怎么都有三五千塊錢。

而不喜歡佛像的人，可能連幾十塊錢都不愿意出。銅才多少錢一斤啊，你一個同佛像都要我幾十塊，你怎么不去打劫啊。這是實在話，有很多東西，在外行的人看起來，那就是和打劫沒有什么兩樣，但是古董的價格有時候是金錢無法衡量的。

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