一品江山

第三三三章 大師(上)

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富相公不斷冷眼旁觀,直到此刻才顯露淺笑。這個陳恪,富弼不斷很關注,對其聰明才智從不疑心,但總是無法放心,由于他太莽撞、太不計結果了。這樣的人,如何能托以社稷?

如今,看到他終于成熟了,富相公也放下心來。富弼捫心自問,就算本人,也沒本事把這件事情,處理到滴水不漏,但陳恪卻到了。

陳恪證明了周公作金縢確有其事——這是官家最關心的;又證明了《尚書.金縢》一文系偽作,這樣也洗脫了他構陷龍昌期的嫌疑。但同時,又坐實了龍昌期的淺薄無知……這個只知其一不知其二的老頭,僅考證出《尚書.金縢》是偽作,便以此為證據,宣稱周公是奸臣。結果被陳恪用《竹書紀年》狠狠抽了一耳光。

這下子,龍昌期污蔑先賢的罪名固然不成立,由于畢竟之前大家都不知道《竹書紀年》的內容,可他對周公的態度,曾經足以惹起上至官家、下至群臣的反感,還想立地成圣?做夢去吧……

最妙的是,陳恪的發言一直圍繞學術成績本身,泱泱大氣、不惹是非。之前,他在讀書人心目中,不過是個才子而已,但憑此一役,曾經可以升為大儒了!

雖然百姓都愛才子,但在士大夫眼中,那不過是個花頭,真正值錢的是大儒!道理很復雜,由于大儒可以解釋經典。他的話就是威望,不管你愛聽不愛聽。都得好難聽著……

“這算什么?”走到他身旁,曾公亮捻須笑道:“不幸年年壓金線。卻為別人作嫁衣裳?”

“慎言,慎言。”富弼搖搖頭,但看向趙宗實的目光里,還是有掩不住的笑意……宴會上,待略略填飽肚子,趙禎終于忍不住問道:“陳愛卿。既然《金縢》是偽作,為何孔子還會將其支出《尚書》中?”這也是眾人想問的成績,作為春秋時的史官,孔子一定掌握許多一手史料。不能夠把一個根據史詩歸結的故事,寫到《尚書》中去。

于是殿中萬籟俱寂,眾人都等著陳恪解答。不知不覺中,這個年輕的狀元,在他們心中,曾經成為大師級人物。

“這個……”陳恪趕緊起身抱拳道:“請陛下恕臣妄言之罪。”

“哈哈哈,”趙禎笑道:“你小子,倒是謹小慎微,寡人早就說了,邇英閣中。言者無罪。”

“是,”陳恪恭聲道:“其實道理很復雜,由于昔日傳世之《尚書》本身,就是先人所作的偽書!”

他的聲響不大,在眾人耳邊卻如炸雷普通。百官眾卿中不少人登時石化,也有不小心咬到舌頭的,有不小心掉了手中金樽的……總之是全都驚呆了。

《尚書》是什么?那是儒家五經之一,整個儒學體系的根基!

這要是在明清,啥也別說了。直接拉出去喀嚓了事……

但這是在宋朝,在大家都看法到儒學式微,卻又不知該如何補救的時代。在這時,為了重新結構起一套管用的思想體系,讀書人疑心一切,否定一切,早就把漢儒批得一文不值,甚至許多人都在疑心先賢,到底是不是真的存在。

饒是如此,陳恪拋出此驚人之言,還是嚇壞了滿堂百官,這是一種世界觀的崩塌啊……

《尚書》是一本記載虞、夏、商、周四代皇室文獻的書,關于三代最原始的材料,都是出自于《尚書》。大臣們言必稱三代,事必奉堯舜,曾經成為他們的思想定勢了。如今陳恪卻說,《尚書》是偽書。你叫百官怎樣承受?

要不是他之前證明了《金縢》系偽作,只怕大臣們早就群起而攻之了,但此刻,大家都沉默了,必需要等他說出理由……

“愛卿,寡人是不是聽錯了?”趙禎笑笑道:“你說《尚書》也是先人偽作?”

“是。”陳恪點點頭,正色道:“至圣先師所作的《尚書》,曾經被秦始皇燒掉了。后來幸存的版本也曾經失傳了。”

他便將本人的理由,一條條道來……

其實陳恪明天,之所以敢屢屢語出驚人,皆是站在后世巨人的肩膀上。之前對《金縢》之文的考證是這樣,對《尚書》真偽的辨析,也是如此。

在儒家五經中,《尚書》殘缺最多,因此成績也最多。其真本在秦代焚燒詩書,以及秦末的烽火而亡佚了。西漢初年,曾在秦朝擔任過博士的伏生,傳出一個《尚書》殘本,先是傳播于齊魯官方,文帝時由晁錯筆錄,帶回朝廷。由于這本書,是晁錯用當時通行的隸書寫的,故而被稱為今文《尚書》。

不久,魯恭王劉余為了擴建宮殿,強拆孔子老宅,從墻里發現一部竹簡,經孔子后代孔安國辨認,發現是用古文字寫的《尚書》,故而被稱為古文《尚書》。自此之后,這兩個版本的《尚書》,終究哪個是先秦的真本呢?復雜的爭端就此末尾了。

在西漢,置信今文《尚書》的人,占相對優勢,但到了東漢,情勢發生逆轉,經過鄭玄等經學大師的倡導,古文尚書日趨風行,今文《尚書》卻顯得黯淡無光了。到漢末魏初,古文派鄭玄的《尚書注》,不只立于學官,而且風靡一時,伏生所傳的今文《尚書》,則由于失勢而傳播日少,到西晉永嘉之亂當前,就徹底失傳了。

不久,又出現了一部標榜為孔安國真本的偽古文《尚書》。這部偽書,不只在短期內取得了和鄭注《尚書》并行的地位,而且越來越得勢,排擠了鄭注《尚書》。漸漸地東漢以來的古文《尚書》也失傳了。

換言之,不管到底古文《尚書》是真,還是今文《尚書》是真,到了三國時期,都曾經失傳了……

那部成功上位的偽書,是東晉時,一個叫梅賾的史官獻出來的。它出現之后,很快就取得了學界的信任,當時的大學者都曾替它作過疏。陳朝陸德明的《經典釋文》,以它為注音對象,唐代孔穎達的《五經正義》,也以它為標準注本。因此,從唐初到北宋末五百多年間,它不斷被公以為先秦的《尚書》真本,無人疑心。

但是,從南宋起,它的馬腳暴露了。最先發難的是吳棫和朱熹,他們察覺出了不妥,但沒有找到確切的證據。后來,元代的吳澄,斷然將伏生今文從偽古文分出,明代的梅鷟更找出了相當的證據,證明古文《尚書》是偽作。

但是嚴密鉤稽、決疑定讞,還得等待清代的訓詁狂人們,閻若璩、惠棟找出確鑿證據、辨析詳明,教偽書體無完膚,真相畢露。再后來,丁晏甚至將偽造《尚書》的真正罪人王肅都找出來,千古公案就此可以定論。

在陳恪原先那個時代,清華簡重見天日,證明古文《尚書》確系偽作,因此著實惹起了一番驚動,陳恪也正是那時起了興味,去看了閻若璩的《尚書古文疏證》和惠棟《古文尚書考》,雖然上輩子的忘性沒有這輩子好,但總算還有些印象。

結果這一世,他在讀《尚書》時,總是感覺不爽……曾經被證明是偽書,還得當真理去記憶,心里能爽就怪了。于是他一邊讀,一邊與閻、惠的觀念相印證,倒是別有一番樂趣。無意之中,對《尚書》的破綻皆了若指掌。

再加上,他編《字典》練得一手訓詁學,又正好是宋人的短板……宋朝人以為訓詁是拾人牙慧,他們考究的是悟性!可在辯論中,訓詁學講是實打實的證據,讓你不得不服,無法爭辯!

其實陳恪本來的意思,只是搶戲而已……他起先是想把龍昌期的經筵攪合了,沒想到搶戲過于成功,結果接上去一個月的經筵,直接成了他的專場。趙禎宣布,整個八月,都由他主講《尚書偽經考》。

陳恪當時就無語了,我八月還要結婚呢……

趙宗績卻興奮到語無倫次,表示你結婚的日子,我會讓官家給空出來:“兄弟你可一定要爭氣,我們如今不是干過龍老兒的成績了,是本人樹大旗啦!”

其實陳恪借著龍昌期的事情,將《尚書》打為偽書,就是想豎起本人的大旗。憑什么你王安石、二程、周敦頤,明明還沒有什么拿得出手的東西,就敢開宗立派。我也寒窗苦讀十幾載,還有超越千年的頭腦,還有從阿拉伯源源不斷運來的世界智慧精髓,為什么不敢跟一把潮流?

就算不能一統江湖,至少可以拐帶一批信徒吧?不就能更深入的改變這個世界了么?

陳恪是真心要把這件事做好的,他夜以繼日、廢寢忘食的工作著。蘇家三兄妹也在全力支持著他……他們從小和他一同長大,自然對他這一套不生疏,三顆出色的大腦,一同協助他,用細致準確的考證,將古文《尚書》之偽,無可辯駁的呈如今眾人眼前。當他連梅本《尚書》的作者是王肅,都考證出來時,那些儒學大家、公卿鴻儒們,除了像小先生一樣聽著,還能作甚?