“是的，還有人對奧牛爾施加了影響力。如果不是這樣，奧牛爾還真的不會冒著巨大的風險去對付你。事情可以說越來越復雜，也可以說都是屬于預料之中。”馬修德點頭答道。

“到底是誰，是誰督促了奧牛爾……難道是……”陳康杰還沒有問完，自己就像想起了什么事一樣，偏著腦袋凝神，“不會是賓拉丹吧？不少字”

“啊？你怎么會知道是賓拉丹？”馬修德對自己的驚異不加掩飾，他想不通陳康杰是怎么知道并且聯系到這個人的。

賓拉丹這個人，雖然是世界最大恐怖組織的頭目，然而在反恐戰爭爆發之前，起碼在“9.11”事件之前，如果不是專門做相關研究的人，對他的了解其實不是那么多，因為外界對他不是很關注。就比如在目前的中華國，問一百個人知道不知道賓拉丹，回答曉得的人估計會低于低于百分之五。然而＋＋＋說＋3w.＋等到了美國反恐戰爭開始的時候，全世界的人對他的大名應該是如雷貫耳了。媒體上天天都是有關他的新聞，想不知道都難。

1998年的時候，米國駐肯尼亞大使館被炸，米國就懷疑是賓拉丹干的，但是并沒有直接的證據，然而陳康杰相信那真是他的杰作。包括米國的“科爾”號驅逐艦被襲擊，也說是他的手段，因為賓拉丹曾經描述過這艘先進驅逐艦被炸的情況。為此，米國政府一直希望神學士能夠將賓拉丹引渡到米國，可是神學士頂住了種種壓力，就是不放手。

賓拉丹和奧牛爾兩人可以說是臭味相投，他們都秉持極端的宗教思想，因此，賓拉丹很長時間都是寄居在神學士控制下的阿國。外間的分析，他們兩人之所以能夠走近，成為關系必不可分的朋友，一方面是賓拉丹需要一塊棲息地，安全的棲息地，而當今世界最合適的就是阿國。不僅僅因為他們秉持伊斯蘭教，更重要的是，掌權的神學士與他十分相像，他們的手法和思想幾乎一個模子刻出來似的。另一方面，飽受制裁和孤立的神學士財政上舉步維艱，而大富翁賓拉丹正好可以提供相應的支持。賓拉丹不僅僅自己是一個億萬富翁，而且他在伊斯蘭銀行還有強大的影響力，這些都是神學士所迫切需要的。

甚至于，外間還有一種傳聞，就是神學士其實是賓拉丹的傀儡，真正掌握神學士政權的人是賓拉丹。說這種話的人拿得出的證據是，奧牛爾周圍的衛士幾乎全部是賓拉丹的人，奧牛爾自己的安全都沒辦法得到百分之百的保障。

對于這種傳聞，陳康杰是不太相信的。因為賓拉丹是強人，可是奧牛爾也不是懦夫。他能夠幾年時間就奪取一個國家的政權，拉起幾萬人的部隊，沒有點手腕和智慧，簡直就是天方夜譚。這樣一個人，占據了主場優勢，怎么會簡簡單單就被外來客居的賓拉丹所控制？玩笑有點大了。

不過陳康杰是真的相信，賓拉丹對奧牛爾有著非同一般的影響力。這在他重生前在上斷斷續續流露出的一些證據可見一斑，比如兩個人長時間形影不離，比如神學士寧愿得罪世界警察也不愿意交出賓拉丹。這些都不是一般的關系可以做到的。

也正是腦子里面留存著這些信息，陳康杰才會談著談著就想起了這個人的存在。根據記錄，這個時候那個恐怖狂人就在阿國，并且應該是和奧牛爾在一起。

“他雖然幾乎與世隔絕，不過好像也接受過采訪，我是在美國看到過一篇彌勒對他的采訪，才想到這個人的。”陳康杰編了一個借口說道。

彌勒的采訪陳康杰看到過，不過不是今世，而是重生之前。并且，還有更多的消息并不是從他那里得到，而是綜合了各方面的分析和研究。當然陳康杰不會那么說，他要是敢給馬修德說自己是重生來的，并且了解后面十年的歷史，那么估計馬修德會強行將他留下。

“是的，你說的沒，他和奧牛爾一樣，幾乎不接受外界的任何采訪，或者說他們與外界是不怎么接觸的。這有安全的需要，也有宗教的需要。真是沒想到你會知道他，并且還能一口就猜出是他發揮了對奧牛爾的影響力，不簡單，真的不簡單啊。”陳康杰的一句話就讓馬修德對他刮目相看。

“將軍，你就別再捧我了，否則我會飄飄然的。你還是告訴我他是怎么對奧牛爾施加影響力的吧。”陳康杰言歸正傳，回到主題上來。

馬修德沒有馬上回答，而是賣了個關子道，“你那么聰明，應該能猜得到的啊。反正你知道賓拉丹，應該對他也有相當的了解。”

陳康杰心里說，老子了解個屁啊，和那老頭兒又沒有直接打過交道。我得到的信息是多一些，可是那大多也是道聽途說和事后分析啊。

想是那么想，然而陳康杰也不希望自己被馬修德牽著鼻子走，更不能讓他對自己的能力覷。所以還真的是綜合各種信息思考起來。

陳康杰將賓拉丹的公開資料慢慢的品味了一番，最后得到一個結果，就是這個阿拉伯狂人有個特點，就是他十分反美，基本上只要是有關米國的利益，他都會搞破壞。不管是爆炸襲擊米國在非洲的兩個大使館還是派人襲擊米國的驅逐艦，甚至于事后直接干到了米國本土。他的攻擊目標似乎就是鎖定了米國，所有的目標都是針對米國去的。

陳康杰差點想說是因為自己和米國走得近，因為論是電影，音樂還是寫作都是在直接或者間接的宣揚和傳播米國的，或者說西方的價值觀。他難道就因此在自己的身上烙下了西方的印跡，所以才憎恨自己，要處之而后快？只是隨即陳康杰又把自己的這個結論給否定了。

因為如果是這樣的話，那他不應該支持或者慫恿神學士幫助米國人對付自己才對啊。敵人的敵人就是朋友，難道叱咤江湖那么久的他會不明白？就他他不喜歡自己的那些表現，但是起碼自己是米國人的敵人，他怎么會干親者痛仇者快的事情呢？更何況，自己不管怎么在形式上表現，自己也總歸是東方人，是中華國的人，不可能會真的和米國站在一起，要不然，他們也不會與神學士媾和，要攜起手來對付自己。

越想陳康杰是越迷糊，他真的想不到賓拉丹為什么要害自己。一私怨，二沒公仇，他憑什么啊？

“我真的是不太明白，還是你告訴我吧。”既然想不到，那陳康杰干脆就認輸。

“因為你的影響力。”馬修德高深莫測的盯了陳康杰兩眼，然后才斬釘截鐵的說道。

“因為我的影響力？”陳康杰像聽了一樣，睜大眼睛反問道。

陳康杰剛才就有過那方面的分析，只是后面被他自己否決了沒有說出來，現在馬修德又這樣告訴他，他能不奇怪那才是怪。

“是的，或者說也不能完全因為這個。應該說，你干了一件不應該干的事情，這在一定程度上使得你的影響力讓他感覺到了威脅。”馬修德有點得意的說道。

“我干了一件什么不該干的事情？”對于這個問題，陳康杰干脆不想了，直接問。就算想，十之八.九也想不出個所以然來。

“你不該學阿拉伯語。”馬修德的回答真是讓陳康杰差點驚掉了下巴。

“什么？我不該學阿拉伯語？這算什么理由啊？難道阿拉伯地區的人還希望自己的語言被壓縮？不是每個地區的人都希望外界都用自己的語言嗎？”。陳康杰真的是百思不得其解了，這個答案實在實在超出了他的思維能力。

就像宗教一樣，世界上任何教派都巴不得全世界的人都是和自己一樣，那自己的教義就可以傳播到全世界，形成大一統的局面。在人類的歷史上，因為宗教而發生的戰爭行為似乎并不比因為民族區別發生的戰爭行為少。語言作為文化的重要載體，也是差不多才對啊。

“或者不應該這么說，應該說，你學阿拉伯語沒有什么，但是你不應該的是，用阿拉伯語來演繹你的娛樂。”馬修德糾正了一下自己的說法。

陳康杰有點明白了，“你是說，我不應該創作阿拉伯語的歌曲并且發行？”

“對，就是這個意思。你雖然是中華國人，可是在一定程度上，你也被看做是西方文化的符號。在此之前，西方人的娛樂都是限定在他們自己的區域，他們的那一套很難侵入到阿拉伯世界，或者說很難侵入到伊斯蘭世界。文化上區別很大的東方人也是一樣的，不管是中華國還是日本人，你們沒有一個藝人可以真正的打入到這個保守的范圍圈子。可是你，你做到了，你不僅在西方受到歡迎，你也在阿拉伯年輕人當中受到追捧。這讓賓拉丹感到很不快，他想斬斷你這座橋梁和聯系紐帶。”

第1697章

干了不該干的事"

第1697章

干了不該干的事是由.

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