諸天盜夢者

第四百四十二章

瘋狂轟炸機——fp先生。

聯合愛迪生,太損了,不做人事,我很抱歉。

梅特斯基!

10月22日,調戲警察。

51年末,

54年3月13年,

主動接觸——溝通欲望!

登報,給報社寫了一封信。

象棋、數學、擊劍、蘇聯的音樂、監獄我為耶魯帶來冠軍,阿甘學數學,大學的愛情。高中最后一場籃球!獲獎普利策獎,總統先生的計劃。麥當勞、孩之寶沃爾瑪模式和食品日本的發展和化工產品展望印度

自從喬治·凱南提出的對蘇遏制戰略開始,美國人逐步發現,隨著美國對蘇的逐步遏制,蘇聯人民是他媽越過越幸福。

遏制時期,隨著蘇聯人民越來越幸福。

不單單是軍事,包括經濟,到1970年,國民經濟總值到達了美國的65。

隨著二戰后蘇聯的經濟逐步恢復,和幾個五年計劃的成功完成,蘇聯完成了工業上對美國的反超。

而美國這一時期,則陷入了越戰的泥潭,1971空前的戰后經濟負增長。

1973,第一次石油危機!

美國出現巨大的危機,而蘇聯經濟卻迎來了一針定心劑,靠著高額的油價,蘇聯開始打量進行基礎建設,蘇聯農村實現了全面電氣化,每年修路超過四萬公里,私家車開始大規模普及,經濟之繁榮簡直使人夢回美國六十年代。

這就是西邊不亮,東邊亮?

在七十年代年代,美國輸慘了!

尼克松時期,亨利·基辛格提出緩和戰略,

對蘇聯的政策遏制轉向緩和,這一時期勛宗執政,蘇聯開始邊緣爭霸,全球范圍大擴張。

若是說五六十年代,蘇聯是所有第三世界國家名副其實的老大哥。

在七十年代開始,隨著蘇聯的大規模擴張,所有的第三世界國家就意識到,帝國主義原來是你自己。

緩和事情,蘇聯走向了真正的肆無忌憚,地緣爭霸。

勛宗內閣,在蘇聯歷史上,勛宗是第一個實現集體領導的領導人,擁有自己的內閣機構。

之所以如此,倒不是因為他有多大的度量,實在是他本人實在不喜歡工作。

實際上,他一生都不喜歡工作和學習,他好專權而不喜管理,喜歡掌聲、榮譽和關注,對于具體工作毫無興趣。

更愿意,在確認自己領導權的前提下,將工作交給被人,多么好的一個領導,深的儒家真意。

惇信明義,崇德報功,垂拱而天下治。

雖然前兩點,他沒有能做到,但是垂拱而治他做得很好。

甩手管家,深受屬下愛戴,難怪能在位18年之久。

勛宗時期的領導層處于一個奇怪的狀態,雖然勛章是腐敗的源頭,但是核心權力層大多是模范干部。

這一內閣集團卻保持著廉政、高效的作風,幾大巨頭都是典型的廉政代表。

比如蘇斯洛夫,言必稱馬列,從不越過雷池半步,被人稱作套中人,是著名的廉政先鋒。

經歷三朝,被人稱作灰衣主教——后來被比喻成背后影響力很大人物,而此人低調卻實力很強,無人能撼動。

安德羅波夫,有一定的改革意識,但是核心理念從未動搖,堅定相信暴力的力量。

國防部長,烏斯季諾夫軍工體制代言人,對發展軍工擁有無止境的欲望,蘇聯也是在他的手下成為超級軍事力量,

他們之所以能在腐敗的勛宗手下長期執政,因為他們都是保守黨!

很多內政外交政策并不出自勛宗,而是出自這樣一個集體保守的核心內閣。

他們認為,人類社會過去是、現在是、將來依舊是階級的,認為和平共處會增強社會主義的力量,優勢在我。

七十年代,蘇聯肆無忌憚,接著援助的名義,各處干擾國家內政,干擾各地域的形式,比美國還美國。

對外的成就,不單單是與對手從談判桌子上取來的,首先是靠全部實力取得的。

第三次中東戰爭、策劃南也門政變、支持越南入侵,對阿富汗發動的歷次政變。

在五六十年代時,是公認的國際反殖民主義的老大哥,給予了殖民地國家大量的援助,以使他們爭取民族獨立,而到了70年代,蘇聯幾乎不加掩飾的將第三世界國家,充當自己全球爭霸的棋子。

這使得蘇聯在國際社會中的觀感大為惡化。

緩和破產——入侵阿富汗,甚至不愿意和我說一聲。

里根是堅定的反蘇份子,布熱津斯基和他相比都是一個溫和派。

只要你反對蘇聯我們就是朋友,然后他發現自己的朋友是如此之多。

入侵阿富汗就是對蘇聯的一場越戰!

全球反蘇大聯盟。

1981年,中情局長比爾凱西,訪問沙特,沙特王子圖爾基表示,我們不參與行動,我們不知道怎么做,我們唯一知道的就是簽署支票

二戰之后,大發戰爭財的美國迎來了,空前的繁榮,而冷戰的爆發,更是進一步的刺激種種科技的爆發,誕生了諸多新興產業,就業率連年上升。

于此時,這是最輝煌的時代,只要你肯工作,你就很容易急需財富,甚至完成階級的躍遷。

據統計,在五十年代末期,美國已經有60的家庭步入了中產階級,他們就是美國夢的代名詞。

除卻一些無藥可救的份子,基本上,此時的美國已經進入了全面小康。

超級大國便是來源于此!

在這樣的背景之下,一代年輕人成長起來,他們被父母灌注了努力工作積累財富繼承中產階級,甚至是進一步完成階級躍遷,千千萬萬的的家庭價值觀,自上而下主流的形成美國jing神!

可是時代在變化,六十年代的美國步入真正的輝煌時期,這一時期,各個領域都在朝著組織化、有序化的方向延伸,為了保障效率,勞動者的個性必須受到壓制。

同時,瘋狂的內卷開始了,對于這些步入社會的年輕人而言,此時的聯邦就像是一個巨大的囚籠,封鎖著他們的jing神自由!

聯邦的社會鎖住了所有人對于個人價值的憧憬,在享受物質富有的同時,他們陷入了jing神上的空虛和迷茫!

他們的父輩已經給他們積累了足夠的財富,他們不再是食不果腹的狀態,他們開始注重jing神的追求。

同時六十年代本身也是無比動蕩的年代,越戰的爆發、古巴導彈的危機……肯尼迪的死亡、馬丁路德金的遇刺……蘇聯和美國進一步的矛盾積累,更是讓這群郁郁寡歡的年輕人對于未來產生了更勝一步的擔憂。

我們的政府會不會崩潰?

世界何時會毀滅?

第三次世界危機何時回爆發?

赤旗會不會插在白宮的穹頂之上?

后世人很難理解這些杞人憂天的情緒,即便佩頓也有些難以感同身受。

簡單粗暴一些,或許更容易將之理解為,這一批的美國青年就是吃飽了撐的。

肯·凱西,真正的嬉皮士,飛躍瘋人院的作者,嬉皮士的jing神領袖!

斯坦利,一代絕命毒師,改進了lsd,使得其能大規模生產,且純度更高,磕起來更帶勁!

兩者聯動起來,在年輕人之中宣起來一股制幻風潮,大家開始集體升仙,在幻覺與幻覺之中,荷爾蒙爆發的年輕人,再度開展了一場***運動。

在他們看來,交配是自然的崇尚行為,是溝通情感的捷徑。

嗯,不無道理!

***的思想,這讓無數年輕人化身踐行著,他們忘記階級,拋棄身份,成群結隊地甩開道德的制約,為愛激烈鼓掌。

**、毒品面前人人平等,步入迷幻世界,隔閡與仇恨就不見了。

于是濫用藥物和性自由,變成了年輕人們向社會發出反對聲音的武器。而這些武器的使用者,也被稱為垮掉的一代,接著越來越多年輕人還是向往這種墮落的生活,她們的頹廢與消極也被授予了反世俗的意義,于是垮掉的一代逐漸將這種反社會jing神發揚光大,演化成了一種攻擊資本主義文化價值觀的社會運動嬉皮士。

說實話,在佩頓看來,這一場運動和那些魏晉時期的君子們,很相似,也算是頗有魏晉遺風了。

我們能看到小伙子留著長發,長發姑娘們,戴著花環,他們狂歡,吸毒,縱欲。

他們許多經受過良好教育的中產階級子女,許多人都是在校生,或者剛剛邁出校園,他們眼神單純且清澈,洋溢著一股沒有經受過社會毒打的天真模樣。

他們不認為這種行為有問題,只是一種對于美好的單純向往,好像在說雖然我離家出走,抽煙,喝酒,紋身,燙頭,吸毒,濫交,但我是個好孩子。

嬉皮士運動的高潮大約在60年代中后期,當時全美國的嬉皮士成員總數大約在兩三百萬左右。

加州的舊金山成了嬉皮士運動的圣地,來自各地的年輕人紛紛前去朝拜。

在這里,無數青年,組成了大大小小的公社組織,他們紛紛放棄私有財產,共享的財富、勞動、政治、伴侶。

他們反對戰爭,反對階級,反對主流價值觀和道德觀。

不過他們雖然作為反抗者,但他們卻不是什么反動組織,因為他們連個像樣的行動綱領。

搖滾樂,從他降生的那一刻起,就充斥著感染力和濃郁的反抗意味,是挑戰高雅藝術的利刃,是揮向主流音樂的彎刀。

60年代初,英國披頭士樂隊焦洋過海席卷了整個美國嬉皮士運動的先導者,肯·凱西在聽了他們的演唱會后就振奮不已。

1967年,嬉皮士搖滾樂手們將在蒙特利舉辦為期三天的音樂節,為了這次大型活動作為主辦方之一,被約翰菲利普還為其創作了一首推廣曲san

francisco,這首歌一經推出,便火遍全美船長之大街小巷。

嬉皮士運動的首次出圈,音樂的影響力波及到了全世界,到了開演當天,會場上聚集了近18萬人,如此大的影響力,讓嬉皮士們大感鼓舞,當天參加音樂節的人都穿的花枝招展,性感嫵媚,并喊著make

war口號。

這場音樂節所達到的效果,已經突破了純粹欣賞音樂的層面,而是上升到了變革世俗的政治高度。

在這場名為愛之下的音樂節結束后,10月,年輕人們又在華盛頓組織了一次大型活動。

年輕人們又在華盛頓組織的一次大型抗議活動,25萬名抗議者聚集一堂,頭戴鮮花,希望在越南的年輕人可以盡快回家,在這場行動中,不僅是嬉皮士,許多知識分子、激進分子和各階層的公民也加入了這次抗議。

嗯,若是人們有記憶,就會記得,阿甘和珍妮在所有人的見證下,緊緊的擁抱在一切。

boston在1967年10月21日拍攝于華盛頓五角大樓,一名年輕、長發、穿高領毛衣的男子將康乃馨放在憲兵的步槍槍管中。

他們將鮮花插在了士兵的槍管中,很好的詮釋了嬉皮士青年的那種不顧一切的反叛jing神!

先別說運動的大型活動,便一發不可收拾,從1967年1969年三年時間里,搖滾音樂節在美國遍地開花,嬉皮士們以萬人為單位,行走在下一場狂歡的公路上,他們就好比一個傳教團,一路嗑致幻劑,邊搖邊滾,并號召更多的人加入他們。

對于所有嬉皮士來說,最讓他們難以忘懷的,當屬1969年8月15日在紐約伍德斯托克舉行的超大型音樂節,到場的人數達到了空前的40萬人,他們三三兩兩或五六個人圍坐在一起欣賞的搖滾樂曲,聊著各自感興趣的話題,如果餓了,更拿出實物互相分享。

廣場上還有一個大水塘,一些男女脫光了衣服在其中玩耍,中途天空還下起了大雨,但是沒有人選擇離開他們,在沒有任何遮蔽的環境中,體驗的自然帶給他們的暢快淋漓。

當然會場上自然少不了致幻劑的加持,有些嬉皮士突然情緒發作,直接當眾和伴侶鼓掌起來,這次音樂節不僅在人數上達到了史上之最,并且整個活動期間,人群中就沒有發生任何爭執與破壞秩序的行為。這一片愛與和諧的景象,讓嬉皮士們看到了重塑美國的希望。

支持越戰的軍火商、壓制自由的政府官員、傳統的宗教信徒、在壓制下喪失自我的人、為政府充當唱手的啞子、看到所謂光明的盲人、聽見圣音的聾子……對這些青年感到了恐懼!他們害怕,害怕這些青年自我意識的覺醒,害怕這些青年對傳統的反抗,害怕這些青年對他們統治的顛復!

很難用二元思維去評價嬉皮士運動,他們用毒品和濫交尋求自我的方式的確是極其墮落的行為。

據統計,在1960年,美國1825歲之間的年輕人,都只有4的人接觸毒品,這個比例已經很高了,可是在嬉皮士運動的影響下,12年后,這群人的比例中猛增到驚人的50以上,1969年美國57所大學中,平均每三個人就有一名癮君子,此外屬于保護的濫交行為,又讓艾滋病和梅毒尋找到了可乘之機,在美國加速蔓延,產生了墮胎,私生子,離婚率上升,家庭暴力等等社會問題。

嬉皮士脆弱的組織結構和開放的包容性,終于讓這群生活在烏托邦的年輕人,遭受到了來自社會的毒打。

無孔不入的資本,還是盯上了這幫人傻錢多的消費者們,音樂節的商業氣氛也愈發濃厚,毒品利益集團之間也開始為爭搶嬉皮士中的市場占有率而大打出手,并且還向他們兜售其他毒品。

更恐怖的是,一些地痞流氓,窮兇極惡的犯罪分子,還會把嬉皮士當做保護傘,做著強奸殺人的犯罪活動。

其中最為人熟知影響最為惡劣的也是查爾斯曼森,他用毒品控制著他的追隨者,成立了惡名昭著的曼森家族,這個家族中的成員大多都是年輕的女士,對曼森有著極為瘋狂的癡迷崇拜,她們每個人都深愛著曼森病,可以為他做任何事情。

當時間來到70年代,美國經濟陷入崩潰,失業率激增,一些曾經吃飽撐著的年輕人也開始逐漸選擇回歸社會,1973年的一天舊金山舉行了一場埋葬嬉皮士的葬禮,最后的嬉皮士們抬著一口標有“愛之夏”字樣的灰色棺材,里面裝著鮮花,十字架,孔雀毛和一塊兒大麻味的餅干,將他付之一炬,然后高喊:“嬉皮士已死。”