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驚門-590、壁題心,筆化龍
更新時間:2013-07-16  作者: 徐公子勝治   本書關鍵詞: 都市小說 | 現實百態 | 奇遇 | 徐公子勝治 | 驚門 | 徐公子勝治 | 驚門 
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澤名一直老老實實以此修煉,本就是山中一道人,以他的修為也不可能如師尊那般寫出那么非凡的氣韻。//網本站無廣告無彈窗更新快全文字親,如果喜歡請多多分享給大家//成年之后,人的筆跡已經定型了,字怎么寫都是那樣,無非是更為工整一些而已。如此雖能得金丹九轉圓滿,卻無法突破修為大成之境。

可以想象一個人手中的筆總是那么難以落下,每次都不追求字能寫成什么樣,只求能把它寫完而已,卻從未在修煉之外好好的去學習書法。當成年之后筆跡定型,又如何做到形神皆妙呢?和光意識到這一點的時候,卻有點晚了,于是重癥下猛藥,他收集世間各類名家書帖,就讓澤名專修書法十年,體會那意境氣韻,并直言澤名所缺何處。

尋常人想練成一代書法大家,哪是那么容易的,更何況一個成年人扭轉已形成的風格呢?澤名后來在題心壁前入妄,妄境中臨帖、創作,甚至成了中國有名的書法大師。可是每每出離妄境來到題心壁前,寫下的一幅幅字還是不能令人滿意。就這樣習書十年后,澤名終于破妄大成,那時他已經四十五歲了。

和光介紹了澤名當初在題心壁的修行經歷,成天樂等人半天都沒說話,一方面是在感慨和思考,另一方面也不太好發表過多的議論。澤名就是履世的師父,和光前輩盡可以評說自己的徒弟,但晚輩若是在這此品頭論足,未免不合禮數。

和光還說了一件很有意思的事,就是澤名的妄境,他指出了澤名修行所缺。澤名則在妄境中臨帖創作,甚至成了中國有名的書法大家。這樣的妄境一定持續了多年。但修煉化妄之法,并不是一味于妄境中入定。在破妄之前仍然有個過程,不斷的出離妄境回到現實再進入妄境,就如在兩個世界之間反復穿越。

只有那些受妄境所困或者沉迷于妄境不愿脫身者,才會一味定坐于妄境中,每當神氣耗盡才會回到現實,待涵養恢復后又再度入妄。對于這種人而言,人世間的一切已經不能使他們流連,那妄境中的感受才是他們這一世的追求。這樣的話很難破妄,甚至會在妄境中直至壽元的盡頭而坐化。

如此亦可見妄境的兇險。但在外人看來這是兇險,但在入妄者本人看來卻未必,他們享有的人生時光與現實中是一樣的,而且一生終于獲得了心想事成的無上滿足。有些人是自己堪不破也不愿意堪破,而還有一些人是缺乏點醒。

成天樂也曾遭遇了無聲無息的兇險,被妄境所困不得脫。不是他自己要沉迷其中,而是自以為已經出離了妄境回到了現實,其實還是妄中之妄,這段經歷他沒有對任何人講過。自古弟子妄境可以不言、師父也不會勉強追問。但澤名顯然說出了自己妄境中的某些事情,或許是覺得這些沒必要隱瞞,或者是有必要向師尊請教,而和光今天也轉述了。

過了好半天。還是成天樂首先開口道:“前輩點化之妙,令晚輩深感敬佩!這次拜山不知能否有緣見到澤名真人?”

履世趕緊解釋道:“師尊最近很忙,并不在山中。他前不久當選了中國書協副主席。這兩天在紐約訪問呢,正舉行一個大型的個人書法藝術展。”

成天樂吃了一驚。心中的感覺難以形容,而姜璋則“啊”的一下驚訝出聲。和光卻笑吟吟的看著史天一道:“這位題龍山的小道友。你所修法訣得有自題龍山傳承,一心想重振題龍山宗門,可知題龍山為何要叫題龍山?”

題龍山位于云貴深處,是一個修行門派之名,并不是一座山的名字。它的宗門道場當然是在一座山中,可那座山根本無名,史天一就是當地山村里的孩子,也從來沒聽說過附近有題龍山這個地名。他很恭謹的答道:“本門創派祖師,法號題龍真人,所以宗派亦名題龍山,就如正一門師祖為正一真人。”

和光意味深長道:“正一這個法號,是當年唐明皇冊封的,原因很復雜。而你已經進入正一三山好幾次了,但還是第一次來這題心壁吧?三百六十年前題龍山的創派祖師韋宗達前輩,也曾像你今日這般到正一門拜山,來到這題心壁前。他不僅是名江湖散修,而且是一位有名的畫師,曾在這題心壁上畫了一條龍,由此有所悟,離去后不久便創立題龍山一脈,并自號題龍。”

成天樂等人又吃了一驚,沒想到今天史天一入正一三山,竟追溯到了宗門的源頭。史天一的感覺更是震撼萬分,趕緊上前向著和光真人以及他身后的題心壁下拜道:“晚輩竟從未聽說過,多謝前輩今日告知!”然后又頓首數拜。

等史天一拜完之后,和光一揮袖將他扶起道:“如果你打開宗門道場,見到了題龍山歷代典籍,自然就會清楚這一段記載了。……我早先就聽說有一名題龍山弟子在蕪城修行,后來你又數次進入正一三山,今日算是緣法已至。”

史天一不知道該說什么才好,只得拱手再拜。和光又對成天樂道:“成總,今天來了就是有緣,怎可過此壁而不留痕呢?也寫一篇吧,讓老道我開開眼界。”

履世也說道:“對對對!成總來到這題心壁,怎么也得題一篇,晚輩也很想欣賞成總的手筆。”

成天樂想推辭也推辭不掉了,因為和光已將手中那根丈二竹竿遞了過來,分明就是要考考他的意思。這位前輩講了這么多事情,又親自寫了那么一篇神妙的書法,成天樂評點得頭頭是道,但總不能干說不練吧?

他只得說了聲慚愧,接過竹竿行了一禮,邁步走到了水潭邊。成天樂可沒學過神霄天雷術更沒有出神入化的境界,好在就如他剛才所說,這石壁題書不同的修為有不同的寫法,伸手將竹竿插進池中蘸水。

這竹竿上也沒綁棉花團,怎么能沾起來水呢?只見他將手一揮,竹竿離開水面時末端就包裹著一團海碗大小的水滴,就像透明的棉花糖,再將竹竿一抖,那“棉花糖”化做了筆毫的形狀,還在不停的流動運轉中。

這一手凝水成筆鋒的功夫,比激射雨箭等法術更高明,看上去不動聲色,但對神識的控制要求卻極為精微。這不像斗法攻擊只是一瞬間的事,要持續不斷的運轉神識定在這種狀態中,元神中也要凝煉出這樣的筆鋒。

但這對于成天樂不算什么困難,他修行入門之初最擅長就是神識精微控制,而且元神中也清晰凝煉出了一個姑蘇畫卷世界,何況區區這支描畫之筆呢?緊接著筆鋒落到石壁上,成天樂的神色卻微微一怔。這片石壁的質地很特別,根本就不沾水。

水落在上面感覺就似水銀一般,假如用一桶水潑向這一片石壁,瞬間就會傾瀉而下一滴都不會沾濕。成天樂原打算利用石壁上的濕痕定住水跡的,這就有點麻煩了,既然那石壁不沾水,根據表面張力的原理,就算他凌空定住了水滴,那每一道筆劃都會自然縮成一個小水珠。字不成字,落多少筆就會凝成多少滴水珠。

如此只得另用手段了,他不僅要在石壁上定住水滴,還要將水滴的形狀凝煉成每一道筆劃的樣子。不只是一筆,他還要寫成完整的法訣,每寫一筆,元神中就要凝煉出一道水跡,并施展法力落于石壁。

只見他一筆一畫的在題心壁上寫下:谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

這是《老子》的第六章,成天樂連連落筆一氣呵成。和光真人走到石壁前,看著那些字跡問道:“道德經八十一章,成總為何偏偏要選這篇‘玄牝訣’呢?”

成天樂很實在的答道:“原來它叫玄牝訣?我以前倒不清楚。是因為這章最短,只有十三個字。”然后又補充了一句,“我對這章也最有感觸。”

和光以贊許的眼光點了點頭道:“成總是個簡單實在的人,你自己覺得這幅字寫得如何?”

成天樂:“不好,沒我平時寫得好看。當然了,就算寫得再好看,也無法與前輩方才的神書相比。”

這倒不是謙虛,而是大實話,這篇“書法”比成天樂平時寫的差遠了。有人可能很擅長在墻上寫字,但如果在筆桿上掛幾十塊磚頭又會寫成什么樣子呢?成天樂的字意倒沒有亂,只是深淺濃淡不一,雖是剛剛寫的字,看上去卻像是古代留下的斑駁遺跡,好在每一筆都沒有缺。

玄牝訣已寫成,筆端也沒有水了,可是成天樂卻無法收筆,因為和光前輩走到石壁前開口點評,與成天樂對談兩句,然后一個字一個字的開始念。他念得非常慢,伴隨著神念還拉著長音,在元神中向成天樂講解這篇玄牝訣的妙處,僅僅十三個字就念了好半天。(。) ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )