強奸的傷害一是肉體，二是心理。肉體上的傷害，問任何一個外科大夫，或者法醫鑒定，都是連輕傷害都算不上的。所以，強奸的傷害主要還是心理上的。

而心理上的傷害主要來自于什么地方呢？

一是個人的道德感，二是社會公眾的道德感。

說到這個道德感，小子先講一個歷史故事。昭君出塞的故事大家應該都知道，昭君二十五歲時，和親嫁給了匈奴的呼韓邪單于，不但將漢文化傳播到了匈奴，而且維護兩國之間六十年的和平，這是一個很美很有正義感的故事吧。那么讓心理陰暗的小子再說點其他的，在偉大之外的事情吧。

以下摘自袁騰飛先生的《歷史是個什么玩意兒：

“王昭君出塞才25歲，呼韓邪奔70歲的人可以當她爺爺，所以王昭君過去沒幾年呼韓邪就死了。匈奴是收繼婚，所以呼韓邪一死，他兒子就要娶王昭君。王昭君就上書朝廷，表示任務已經完成，申請回國。皇上說你以兩國友好大局為重，再干一任吧，王昭君就又干了一任。等呼韓邪的兒子死了，他孫子又娶王昭君。王昭君就跟他的孫子年紀差不多，估計這時候也不想走了，因為論輩分她已經是太皇太后；而且她跟第二個單于的兒子是匈奴的右賢王，就是將來能繼承王位的；她的女婿是右大將，相當于匈奴的總司令，那她還回國干什么。不過她半真半假還是給皇帝上了一道表，說想回國。當時漢朝的皇帝是漢成帝，元帝都已經掛了。成帝哪兒想得起來先帝派去的人，一看表，說你再干一任吧。最后王昭君在匈奴一干干了40多年，朝廷封她為寧胡閼氏。”

這中間軍國之間的行行道道，小子就不想說道了，小子只想說說這其中的道德感，個人的道德感很大程度上是從屬于社會的整體道德感的，所以，在中國看起來是亂倫的事情，在匈奴那樣的環境中，并不會給昭君造成很大的心理傷害，所以昭君出塞時25歲，一直活到了65歲。要知道，漢朝時人的平均壽命只有25歲。

小子在書評區看到了天使的回復中講到，老外對待強奸的態度，那么小子講講中國歷代對此事的態度。其實婦人餓死事小，失節事大這種事情，主要是源起于宋，在宋以前，婦人被強奸并不會自殺！漢時，婦人是可以提出離婚的，盛唐時，公主不喜歡附馬，是可以改嫁的。所以現在我們所見的貞節牌坊之類的東西，都是從宋才有的，也就是從這時起，性被國人加上了坑臟的概念。也就是人類這一本能，在這個時候，同所有權和zhan有欲聯系在了一起。

小子想問一下大家，單純的性和被冠上所有權和zhan有欲的性，那個更高尚些？

幾年前，小子在報紙兼職時，曾經采訪過一個被強奸后生下了強奸犯孩子的女孩子，女孩子當時一句話讓小子震驚，也就是從那個時候起，小子重新審視了自己以往的道德感。

因為時間比較久了，她的原話小子已經不能完全復述了，但基本意思就是“我恨那個強奸了我的人，但我最怕的是那些對我表示同情的目光，因為那種同情的目光，讓我感覺自己很臟……”如此雷人的話，自然給總編斃了那篇稿子，小子也就不再干那份兼職了。

所以強奸這種惡心的事兒，對受害者的心理傷害，主要來自于我們這些將這件事看得很嚴重或很臟的人。不要以為我們表達了同情，我們就很高尚，我們其實和那些強奸犯一樣在傷害受害人，甚至我們打著正義的名份，對他（她）們的傷害比強奸本身更大。

小子知道這樣說肯定又要招來一片罵聲，但這卻是無可奈何的事實。

一塊豆腐掉到了灰里，肯定是沾了灰的，小子呢，會將豆腐撿起來，用刀將那一層灰削掉，然后做菜吃。而心理有潔癖的朋友，則會將整塊豆腐扔掉，當然貓貓狗狗雞雞之類的，肯定連灰一塊吃掉。這其實就是不同的人，對強奸的不同態度。問題是，不管我們的態度是什么，豆腐有什么錯？我們憑什么認為它臟了？

說到這里，有人可能要說，這和小子你寫這兩章傷害大家感情的雷文有什么關系？那么小子想說，小子寫這個，就是要表現康順風對此事所表現出的正確態度，僅此而已！

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