“南海之器量，非愚兄所能度測，其人智謀深遠、果敢勇絕，能為人所不能，唯古之圣賢，方能如此也惜哉，其人甚智，卻不好孔孟，不喜程朱，不讀陽明……”

寫到這里，萬時華放下手中的筆，整理了一下思路，又回看了一下自己的書信，“南海”乃是俞國振的代指，他被封為南海伯再度提起筆之后，萬時華又寫道：“自奉賢弟之令而來，所聞所見，頗為感慨南海真天下奇才，若能為我同道，當奉為盟主，宰執天下，大同可期矣”

寫出最后這一句話時，萬時華不禁笑了一下，自己與俞國振打交道才幾個月，從最初對他頗有成見，到現在佩服得五體投地，變化之大，著實驚人這封信里面的內容比較重要，故此他不會通過襄的郵驛館寄出，而是會派自己的仆人，將之送到金陵起

用不了多久，正在金陵的張溥就能收到這封信

在得知萬時華將來俞國振幕下充任調研后，張溥便乘夜見了萬時華，以復社同愾相激勵，托他打探襄的虛實張溥不是蠢人，他與俞國振打過這么多的交道，特別是崇禎八年在史可法幕下時，被俞國振反反復復抽了臉他認識到，對于復社來說，俞國振是一股無法控制的力量，因此，便想到了萬時華

萬時華為他以國家大義、清流事業所激，也慷慨接下了這個工作原本他覺得這個工作并沒有什么，只是看看俞國振是不是復社同道之人，可到了之后，他覺得自己越來越看不透俞國振了

“使鰥寡孤獨廢疾者皆有所養……這是圣人都沒有做到的事情可是在襄，南海伯卻做到了”

若說對此不心生敬佩那就純是自欺欺人萬時華科場失意，郁郁不得志，原本對于朝廷的一些制度心生不滿，可到了襄之后，不僅一年有一百兩銀子的收入，也眼見襄一系列的舉措，使得有真才實學的人才脫穎而出，他心中極是羨慕

門外傳來了號子的聲音，那是晨練的標志襄如今的規模舊有的城墻已經無法起到防護作用，而且以襄如今的武備狀況，也無需城墻保護

每一個襄百姓，就是城墻的磚石甚至連那些裹著小腳行動艱難的老太太也不例外萬時華初來襄時，因為不懂這里的規矩，一些不允許開放的地方主要是研究所，他也想跑進去查看，結果被小腳老太逮了幾回

這些老頭老太，都是俞國振千里迢迢從南直隸救來的，他們能活下來，而且活得老有所養全是俞國振的一份心意他們對此也是極明白的，其中的感激甚至還勝過那些年輕的少年——養老送終，可是人倫大事，他們當中大多數都失去了親人，就是襄在為他們養老送終

而且最初來的老人當中，已經有一些病逝了，這些病逝的老人，被葬于山崗之上，雖然墓地不大，可收拾得非常整潔，墓志銘中對逝者一生多有褒揚，最重要的是，襄市政每到元宵、清明和七月半，就會專門遣人來燒紙祭拜

這種終極安慰，對于增加老人的歸屬感極為有效這些老人并不是坐吃閑飯，在他們的強烈要求下，俞國振也給他們安排了工作：商業與服務業

就是在襄的各個居民區、工坊區小商鋪里，出售一些零碎的雜貨商品既包括一些襄產的小吃，比如說各種果脯、花生、葵花籽、瓜籽等等，也包括一些日用雜貨，象是針頭線腦、金屬扣子、玻璃珠花和布鞋襪子他們的貨物是由襄市政統一配送，在某種意義上說，他們開辦的小商鋪類似于后世的小型連鎖市，只不過他們的規模小

每日賺取的利潤，都歸于他們自己，這樣加上襄提供的最低生活保障金，他們不僅生計無憂，就是吃魚吃肉也不是什么稀罕的事情

曾經經歷過流寇之亂，受過官府惡紳欺凌的老人們，對自己目前的生活份外珍惜，也對俞國振極度崇敬，加上某些人背著俞國振進行的神化運動，他們幾乎就將俞國振當成了入世的仙人來崇拜一切可能威脅到襄安全的不穩定因素，從小偷小摸到懶惰浪費，都被他們唾棄和警惕

“路不拾遺，夜不閉戶”這八個字浮現在萬時華的腦海中，他很想將信重打開，再補上自己對這些事情的感想，但想想還是算了

襄給他帶來的沖擊太大太多，絕對不是一兩封信能夠寫完的，在他的那封信末尾，他極為熱情地向張溥發出邀請，建議他也來襄看看，耳聽為虛，眼見為實

收拾好信件，萬時華也出了門

襄是座充滿活力的城市，各處圍墻上都可以看到標語，象“流寇乃身外之賊，懶惰為心中之賊”，象“易為百經之祖，動乃性命之源”，各種各樣的都有其中“動乃性命之源”，據說是俞國振親自提出的，凡是襄居民百姓，早、辰、晚三時，都必須任選一時間進行運動

這種運動是強制性的，除非身體確實不適，否則就必須進行就是萬時華這樣的調研員，也一概不能例外最初時萬時華對此很不適應，覺得他一堂堂舉人，與販夫走卒一起活動手腳殊為無體，但宋應星與其余幾人卻極感興趣，他們最后向城中老君觀的老道人癸泉子學了三十六式散手，每日早上晨練之時，便一起在院子里活動

一個多月來，萬時華倒真覺得自己的身子骨因此好了許多，這和想到當初華陀創五禽戲的典故，華陀的弟子吳普便是練習五禽戲活到了九十余歲這讓他對俞國振的敬佩又加深了一層：不僅關心百姓的衣食，還關心百姓的健康與壽命

“真乃仁主也”他心中暗想

唯一可惜的是，俞國振敬孔孟而遠經義，對于四書五經他也看過，卻不去精研萬時華覺得自己應該尋個機會，與俞國振好生談一番

就在這時，他看到俞國振一個人慢慢跑了過來，見到他點了點頭：“萬先生早，宋先生沒與你一起？”

“他已經去了，他一向比較積極……哦，是去道觀前的那個廣場，我們每日在那里練拳”

“萬先生這些時日，在襄過得如何生活上可有什么困難？”

“承蒙伯爺厚愛，在襄我衣食無憂，還可托人將銀錢帶回去只不過……我雖然衣食無憂，百姓的日子似乎過得有些……”

萬時華想了一下措辭覺得不好說因為說襄百姓日子過得不好，顯然是不顧事實的胡言亂語，襄百姓在衣食住行上都是萬時華見過最好的可這同時，襄百姓的日子又過得似乎有些緊巴，存不下什么錢來

他想了好一會兒，才想到了措辭，將自己的疑惑說與俞國振聽一方面，襄百姓的生活甚為奢侈他們當中，相當一部分人家的住房都已經拆了窗紙改成了玻璃家中的器皿，瓷器、陶器且不說，玻璃器皿也絕非少見每人的衣裳，不僅年年有衣，甚至不少婦人每個季節都有四五套衣裳，打補丁的衣裳雖然還有人穿，但多是在做活兒時才會穿上

聽得他的疑問，俞國振哈哈笑了起來：“茂生先生，你覺得襄百姓收入如何？”

“學生曾調研過，襄百姓收入極高，便是一個普通工人，月入也在八兩以上”

“對，有一個數據并未公開，故此你還不知，崇禎九年上半年，襄正式居民的月均收入是十二兩六分一錢銀子……這些錢放在別處，收入算是不錯的，一年下來能有一百四十兩銀子，即使是南直隸富庶之地，也是中等人家的全家收入了可在襄這只是一個勞力的平均收入”

“這些收入若是放在別處會怎么處置呢？花個三四兩銀子，解決基本的吃喝穿用已經足夠了，其余的大多都會藏在壇中埋入窖里這樣藏起來的銀錢，與土塊有什么區別？”

俞國振這話對萬時華并不陌生，宋應星也曾提過相應的觀點出來，因此他很認真地回答道：“可以買田置地、蓋屋建房”

“買田置地，說的好，但是你想過沒有，誰會賣田？賣了田的人，今后如何生計？”

萬時華頓時啞然

土地兼并雖然是經常的事情，但在任何一個朝代，土地兼滅嚴重都意味著災難，無論這個兼并是以“流轉”還是別的什么名義進行，在解決掉因為失地而失業的農民生計問題之前，允許它大規模存在的人都可以說是包藏禍心

就是萬時華自己，也覺得如今大明要重振起來，抑制兼并是必須的

“相反，你看在襄，百姓在工坊、農莊勞作，獲取工薪報酬，然后再用這工薪報酬購買工坊、農莊產出之物，供自己衣食和生計享用如此百姓生計改善了，工坊、農莊可以維持乃至擴大，將多的百姓雇用進來，整個襄，都受其益宋公在《天工開物》中所言，金銀只為貨幣而不是財物，實物方為才富，我以為還要進一步，實業方創造財富，金銀只是輔助實業的手段，絕非其終極目的”

對于皓首窮經將大半輩子時間都花在了科舉上的萬時華來說，俞國振的話語，當真有些振聾發聵，他停住步子，看著俞國振跑了過去，俞國振回頭看了他一眼，他老臉微紅：“累了，終究比不上伯爵年輕啊……”

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