李逵如此，其他人更文質彬彬了：例如吳用、花榮見宋江等被害，不僅不思報仇，反而自縊身亡！如果都是這般自責自律的君子，當初又怎能聚義山林呢？又何必聚義山林呢？

而在《古本》的后五十回中，梁山雖然紀律嚴明，卻遮不住好漢身上的綠林氣。tsxsw例如110回里“幾個驚倒地上的丫環仆婦、兩個香火道人、一個小道童、一個清修長老、一斧兩斧盡都殺死，殺得殿中尸骸狼藉，血流滿地，燈火凄迷。”，這里的李逵“逢人便殺”，再現了前七十回中“不問軍官百姓，殺得尸橫遍地”的李逵。

而梁山好漢報仇雪恨的行為也越演越烈，鮮血淋漓，驚心動魄。梁山好漢為給林沖報仇，用計殺死到沂州尋歡作樂卻掏空身子而臥病求醫的高衙內后，林沖將他的頭顱做成了尿壺，這樣的劇情或許會讓某些現代人心驚肉跳。不過，站在綠林好漢的立場看，確實痛快解氣。

其三，因為一百單八將都已上山，《古本》后五十回中逼人上山的情節已沒有，但宋江為取全局勝利而傷及無辜的計謀仍使用了好幾次。比如在107回中，宋江為破究州，則派人到附近村坊“劫掠放火，拉人充役”，弄得不少百姓無家可歸，甚至凍死城頭。這些計謀手段與前七十回的同出一轍。

這些殘酷而真實的描寫，使《古本》后五十回也充滿了濃烈的《水滸》氣，與前七十回達成了高度的統一，很難想象除了施耐庵。還有誰能做到達一點......

此外還有人指出百回本中一些細節上的問題，例如后三十回朝廷出兵動輒十萬以上，完全不符合當時宋朝的實際情況，也一下子比之前戰斗的規模暴增了十倍以上，而更可笑的是。這么多兵卻被之前打個州府都得依賴奇計的梁山義軍一次次輕松大敗，在戰爭情節方面遠不如前七十回里設定得合理。

不過話說回來，羅貫中本來就與古代絕大多數的文人一樣，一直喜歡虛夸兵力，《三國演義》里面更是動輒將各個戰役歷史上的參戰人數夸大數倍乃至十數倍，這與深明軍事的施耐庵在《水滸》中相對（不過武將單挑這一中國古代人民喜聞樂見的傳統節目還是得以保留）寫實地描述戰爭全然不同。而后者同樣是《水滸》成為傳世經典的關鍵之一......

在喜歡《古本》的讀者力挺它的同時，百回本的支持者也毫不示弱地找出種種理由進行回擊，新中國建立后的第697章取義”、“偷換概念”、“雙重標準”等話術伎倆，違犯者將在規定的時間內被禁止在報紙上發表文章，而如果報紙上出現了存在這些問題的文章并被舉報，則該報社也要接受查處整頓。

這樣一來那些嘴炮人士可就傻眼了，他們要是懂得“實事求是”。也不會遇事只知道打嘴炮了。而各個報社也都倒了血霉，尤其是這個時候還比較多的私營報紙，更是遭到了沉重打擊，因為那些報紙都是營利性的，動輒關停整頓的話不賠本才怪，要知道新中國成立后，由于工會的存在，各種企事業單位即使是停業了，員工的工資（獎金和福利可以暫停發放）也還是得一分不少地繼續照發的......

由此《古本水滸傳》的支持者在大討論中很快就占據了上風，而隨著《古本水滸傳》的大量出版。總數遠比之前水滸讀者多得多的新讀者群逐漸形成，他們先入為主的印象形成后，《古本水滸傳》才是水滸正本的觀念已經深入人心。而胡衛東倡導的討論方式，并不僅僅影響了這一件事，更成為了日后中國歷次公開討論都必須遵循的重要原則之一......

這樣一來還造成了一個連帶影響。那就是私營的報社紛紛倒閉關門，公辦的報紙則因此很自然地獲得了更大的份額，因而有利于黨和政府進一步加強對輿論的監管和引導，而且比起直接禁止私人辦報，“言論自由”方面的負面影響總歸要小一些。畢竟大家都知道“實事求是”是正確的，哪怕是那些嘴炮人士，也不好梗著脖子說“實事求是”不對......

而且通過這種辦法，黨外人士之中那些相對來說更加實事求是一些的人更受重視，他們提的意見中肯而有實際意義，對新中國的建設起到了不小的積極作用；而那些不實事求是的人則被冷落，他們的謬論造不成太大影響，也就不致引起黨內的過度反應。再加上這個時空的赤色黨早在抗戰期間就已經提前開始培養文職干部，現在的人才儲備較歷史上的建國初期厚得多，對舊文人的依賴相對小得多，再加上這個時空赤色黨統一中國的過程中受到黨外人士的幫助較少，更多地依靠其自身的力量，因而赤色黨上下的底氣也遠較歷史上更足。在這些因素的共同影響下，這個時空全國性的反右變得毫無必要，自然更加不會有擴大化而造成的一些冤案和悲劇了......

但是這卻給胡衛東自己帶來了一些麻煩，某些恨上了他的家伙十分陰損地建議“既然胡衛東同志對文藝也有這么深刻的見解，不如干脆就讓他兼管這方面的工作好了。”，在他們想來，是人總有缺陷，胡衛東再有本事，總不至于連文藝也很精通吧？只要他到時候干不好，大家就有機會落井下石了，話說讓人去干不擅長的工作本來就是坑人的高招......(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian）、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到.qidian閱讀。)9

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