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帝御山河-第三百一十一章 佛陀和須菩提
更新時間:2015-05-05  作者: 皇甫奇   本書關鍵詞: 玄幻小說 | 東方玄幻 | 帝御山河 | 皇甫奇 | 皇甫奇 | 帝御山河 
正文如下:
從半空中掉下去,若是平常還好。但現在血氣幾近耗光,冒冒然掉下去,基本上必死無疑。

一剎那,楊紀額頭上冷汗都掉出來了。

納芥瓶的威力確實大,但使用它的代價也同樣大。如果不是極強大的強者,這種級別的空間法器根本就用不起來。

“嗡!”

虛空震顫,風聲呼嘯,楊紀還在極力控制著納芥瓶,盡管他心中其實已經非常緊張。情況緊急,楊紀腦海中此起彼伏,電光石火間終于使出了心中認為目前最穩妥的方式。

納芥瓶一落千丈,自由落地,片刻之后突然一滯,懸停空中。然后再筆直的墜落下去,再懸停空中……,如此不斷的重復,將血氣的消耗減少到了最低。

“砰!”

數息之后,寺廟外厚厚的枯葉地上,光芒一閃,楊紀人器分離,墜落在地上。

“好險!”

楊紀腳下陣陣發軟,他體內的血氣這個時候已經基本全部耗空了。無論什么時候※長※風※文※學,w︾ww.cf↘wx.n※et,高空都是武者的墳墓,只要足夠高,哪怕是武圣也一樣會被摔死。

然而不管怎么樣,自己還是安全的抵達了地面。

“想不到這件法器居然這么吃內力!”

楊紀臉色蒼白,一臉的冷汗。法器還是這件法器,但是經歷了最后一剎那的驚魂,楊紀心中的感覺已經完全不一樣了。

天空是武者的墳墓,楊紀現在深深的體會到了這一點。納芥瓶如果僅僅做為一件方便的隨身的儲物空間,那是極好的。可以儲存大量的東西,同時對血氣的消耗也不大。

但是這件法器最高級的御空飛行的能力,絕對不是任何人都能使用的。

自己本來還想著利用這件強大的法器在空中戰斗,但如果真的這么干,恐怕對手還沒死,自己就首先耗光血氣。被對手殺死了。

“看來,除非是特殊的情況,否則的話,御空飛行的能力根本就不能使用。”

楊紀盯著掌心的納芥瓶,心中遺憾無比。

空有這么厲害的能力卻不能使用,那種感覺別提了。楊紀現在算是明白為什么連武圣都不能御空飛行了。

來自大地的引力實在是太厲害了。納芥瓶本身不是太消耗血氣,但是涉及到大地的引力,那種消耗急劇增加,根本就不是一般人承受得起了。實在是太龐大了!

周圍樹葉沙沙作響,楊紀抬頭看看天空,距離天亮已經不遠了,猶豫片刻,楊紀走進了幽深、寂靜的寺廟之中。

因為出了這件事,楊紀不得不延長在寺廟內的時間。大山莽莽,距離瑯琊郡還有很長的路程,沒有恢復實力之前。楊紀是不敢冒然前往的。

三天之后,楊紀的實力慢慢恢復。在這段時間。楊紀體內的阿修羅血脈一直平平靜靜,無波無瀾。

楊紀除了修煉,其他的時候都跟著梵能學習佛經、佛理。楊紀學習佛經的初衷,本來是為了降伏體內的阿修羅戾氣。

但是后來,楊紀已經完全忘記了這一點,真正的沉下心來學習這些佛道經典。

楊紀越是了解。就是越是感覺到佛道一脈的浩瀚淵深,也越發的覺得自己之所以會出現在這里,恐怕并不像是自己最初想像的那么簡單。

回想起來,自己當時處于迷亂之中,連方向都變不清了。如何能于莽莽群山中,這么好的就找到這一座寺廟?

要知道當初只要方向出了一點偏差,自己就會離得十萬八千里。甚至跑到一個自己完全預想不到的地方。

而且寺廟周圍群山莽莽,那么大的區域,為什么恰恰就出現在這里呢?

仔細回想,冥冥之中一根絲弦,把自己從遙遠的平川城,一直牽引到了這寺隱蔽的寺廟之中。

“是眉心小石中的那卷佛道經畫嗎?”

楊紀心中暗暗道,他想來想去,只能想到眉心中的那卷佛道經畫。

嗡,意念一動,楊紀下意識的就溝通到了腦海中的眉心小石。只見眉心正中,一層層無形的光罩中央,那卷半寸不到經畫深深的卷起,一動不動。

楊紀已經觀察到過它好幾次了。這卷神秘的經畫一直在眉心處一動不動,就好像處在另一個平行世界中一樣,對楊紀的召喚根本毫無反應。

雖然如此,但有一點是可以確定的,這卷經畫絕對是佛道中人。

梵能一直說自己和佛道有緣。在楊紀看來,如果真說自己和佛道有什么緣份的話,也就只有這卷經畫了。

“當初楊二牛曾經說過,這是天上隕石所化。我也去那里看過,確實是隕石墜落的痕跡。但是一顆隕石為什么和佛道的力量扯上關系?”

楊紀腦海中此起彼伏,疑惑不已。他身負儒道和佛道的力量,和兩脈實在是牽扯不清。

楊紀苦思不得,搖了搖頭,拿起旁邊的一頁金燦燦佛經看了起來。這段時間,他修煉精氣神合一的方法,已經有所成就,勉強可以拿得起這些佛經,但是依舊沉重無比。

梵能一直對他說,精氣神合一的方法其實簡單無比,就是把精、氣、神合到一塊就行了。楊紀是個聰明人,天賦極高,不知道為什么一直都學不會。

楊紀對此只能是苦笑。

飽漢不知餓漢饑,梵能這種自小寺中長大,無所掛礙,無所苛求,心思單純的人是不可能明白其他人的煩惱的。

對于梵能來說,可能是天生神通,不學而會,比喝水也難不了許多。但對于其他人。包括楊紀來說,這實在不是一個簡單的活。

經頁上寫的是梵文,楊紀學習也有一時間了,上面的梵文也勉強看得懂。這是《金剛經》,按照梵能的說法,是一切經法的根本。也是他這里品級最高的佛經。

只不過可惜,末法時代,佛道經典大部分遺失,梵能這里的經書大部分都是這樣,包括這卷《金剛經》。

不過盡管如此,楊紀依舊能感覺到這本經書的博大精深。

楊紀摒氣凝神,目光專注的看著這卷金光燦燦的《金剛經》經頁。這是金剛經的一部分,上面說的是佛陀和須菩提之間的說法。

須菩提楊紀問過梵能,這應該是佛道昌盛時代。佛陀的弟子。而且還是極有名望的。

經書上,佛陀問須菩提,提到一段關于莊嚴佛土的話。

佛陀問:

“須菩提,于意云,菩薩莊嚴佛土不?”

須菩提回答:

“不也,世尊。何以故?莊嚴佛土者是非莊嚴,是名莊嚴。”

佛陀點頭:

“是故,須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是生清凈心,不應住色生心。不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。須菩提,譬如有人身如須彌山王,于意云何?是身為大不?”

這里又提到了一段須彌山王。

須菩提回答:

“甚大,世尊。何以故?佛說非身是名大身。”

這段話簡單的說,就是佛陀問須菩提莊嚴佛土莊不莊來在?須菩提回答。莊嚴佛土只叫做莊嚴,并不是真的莊嚴。

佛陀以這個為引子,提及關于清凈心的問題。最后又問了一段關于須彌山王的話。

楊紀看得出來,佛陀是以莊嚴佛土的例子來點撥自己的弟子須菩提。后來須菩提果然領悟,說到佛陀提到須彌山王的身大。并不是真的指身體,而只是名叫身體而已。

這一段話,師父教徒弟子沒有什么看頭。楊紀注意到的是中間的一段話,這簡簡單單的一段話、一頁經書,楊紀這段時間已經看了七八十多遍了。

每次看感覺都不一樣,都有新的感受。

四周一片寂靜,楊紀皺著眉頭,右手兩根手指揉著眉心,看著佛經上的內容沉思不語。

他這段時間看梵能的那卷金剛山經畫,學習的精氣神合一之術,進境緩慢。楊紀一直有種感覺,他距離學會這種法門其實并不遠,只差薄薄的一層而已。

就像梵能說的,精氣神合一之術不是武功,也和武功不同。它不存在循序漸進的說法,會的人根本不用花時間,看一遍就會,聽一遍就會,比如梵能自己。

而不會的人,怎么都不會。你怎么跟他解釋他也學不會。隔行如隔山,看似隔了一點點,但怎么也學不會。

楊紀現在就處在這種狀態之中。看似每天都有進步,但真要按照這種進度,不知道猴年馬月才能學會。

“不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心……”

楊紀擱筆仰頭,喃喃自語。

這段話是這頁佛經的主旨,也是佛陀點化弟子須菩提的重點,告訴他怎么生出清凈心的。

楊紀可以感覺到這段經文前面應該還有一段重要的內容。只是缺了那一塊,也就無從揣度。

佛陀是超越神祗的存在,他點化的東西絕非尋常。

楊紀每次讀到這里,總是有感而發,有一種仿佛什么東西要從心里萌發而出的感覺,但感覺總是差了一點。

“不住色生心,色指的是外界看到的一切。山是色,水是色,人是色,星也是色,眼睛看到一切都是色。不住色生心,指的自然是不為外物所動,不為外物而發心。”

“不應住聲、香、味、觸、法生心。這里的聲、香、味、觸、法指的自然是聽覺、嗅覺、味覺、觸覺,但是居然連法也是包括在里面。”

楊紀心中暗暗道。法指的是佛法、道法、術法,當然也包括武功以及所有的一切。武道中人是不可能摒棄武功的。

甚至就連精氣神合一的法門也是一種法。

這段佛陀在無數個紀元前的講話,居然是讓人摒棄一切的一切,所有能想到的東西,所有想不到的東西,一概摒棄。

以這種方式來生發佛陀口中的“清凈心”。(天上掉餡餅的好活動,炫酷手機等你拿!關注起點/公眾號(微信添加朋友添加公眾號輸入dd小shuo即可),馬上參加!人人有獎,現在立刻關注dd小shuo微信公眾號!)(

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