說著，他就把裝有那三件古玩的盒子從購物袋中拿了出來，隨后就放到了桌子上。

聽了楚琛的答復，難楠才連忙高興的表示：“行！我這完全沒問題！”

在打開裝有古玩的盒子之前，楚琛又笑瞇瞇的說道：“難老板，我東西都拿出來了，您的好東西，是不是也應該讓我來過目不下啊？”

“對對對！我馬上去拿！”

“我主要收藏的是瓷器。”

“好的，麻煩你們稍等一下……”

見難楠才離開后，吳可就問道：“阿琛，難道你還真打算和他交換古玩啊？”

“阿琛，這黑白玉到底是什么玉啊？我以前聽有人說是和闐玉，又有人說是地方玉種，我都搞糊涂了。”吳可有些好奇的問道。

“黑白玉嘛，一般來說，指的是和闐的墨玉。”楚琛解釋道。

“不是吧，墨玉不是黑色的嘛。怎么會有黑白色的？”聽了楚琛的解釋，吳可就覺得很是納悶。

楚琛呵呵一笑，解釋道：“傳統意義上的墨玉是專指白玉和青玉被石墨沁入形成的，作為墨玉當然是越黑越好。不過一定要有玉質，否則就是石頭，大部分墨玉都是灰灰的，不黑不白，這種料稱做‘青花’，就是市面上常說的和闐青花。”

“一般而言，‘青花’的玉質相當細膩，脂感很好，上手特有感覺，其中黑白分明的‘青花’很受玉坊的青睞。可用于巧雕，黑白分明的青花和田籽料俗稱為黑白子，上品要求‘白如宣紙、黑如墨’。”

“市面上極易與和闐‘青花’混淆的是青.海‘青花’，一般而言，青.海‘青花’給人一種凍凍的感覺。幾乎看不到墨點，墨是融在玉里的，有的可呈現出紫色光暈，當然黑白分明的可以根據白玉部分來區別……”

楚琛上午買到的那件黑白玉鼻煙壺，就是玉質上乘的和闐黑白玉。

那只鼻煙壺呈圓口、直頸、滑肩，平底微凹。墨地鋪底，琢松樹山崖。巧施白色玉料浮雕漁、樵、耕、讀。

漁翁身背漁簍河邊捉魚，山間樵夫肩扛柴木小憩，書生亭臺倚窗朗讀，窗外隱一耕者而作，上鐫詩文一首。器物遂循原色，構思絕妙。琢磨精細，巧奪天工，為清代乾隆年間蘇作精品佳器。

就憑鼻煙壺的玉質和雕工，楚琛覺得它的市場價值應該在七十萬左右。

等楚琛把黑白玉給吳可解釋了一番，沒一會。難楠才就和店里的伙計，一起拿著幾個盒子面帶笑容的走了進來。

把東西放到桌上，打發走伙計后，難楠才就笑著說道：“楚先生，那咱們就開始吧！”

“行！”

楚琛微笑著點了點頭，隨后就把盒子打開，推到了難楠才的面前，而難楠才也同樣把自己剛剛拿過來的東西，放到了楚琛面前。

“咦！這是果核雕啊！”

難楠才剛才看到楚琛盒子里的一件古玩時，就輕咦了一聲，隨后連忙把東西小心的拿到手中，東西是一串手串，粗略看過后，他又驚呼道：“這是湛谷生的作品？！”

楚琛微微一笑道：“確實是湛谷生精心雕刻而成的欖核雕手串。”

果核雕屬立體微雕的范疇，盛行于明清兩代，其中欖核雕自明代中期后興起之后，就被視為至寶絕技，并以作為衣帶和扇附等裝飾品而風行一時。

橄欖產地大致分布在嶺南羊城、魯省和姑蘇三地。其中羊城增.城盛產烏欖核白欖，烏欖更是增.城四寶之一，除了可制成咸欖角、油欖角、王香欖角之外，其核堅硬、中空無仁肉，更是制作欖雕得好材料。

曾.城欖雕明揚海外至今已有300多年歷史，在清代時歷年的貢品，而歷史上最為出名的欖雕作品，即是咸豐四年由曾.城藝人湛谷生所創作的蘇東坡夜游赤壁花船。

該核舟中為艙，前為船頭，后為尾藏；中置一桌，東坡等三人據案坐，旁有一童仆用扇煽爐煮茶，船尾艄公作搖櫓狀，一同背浮水葫蘆，俯著玩耍，六人各具神態。

船艙兩旁有窗，窗上有八扇門，船底外表刻《前赤壁賦》共537字，這不滿寸的微雕精品，至今仍被稱為“雕刻之王”，現藏增.城博物館。

湛谷生本名湛菊生，為清晚期的核雕藝人，原名茂蘭，號谷生，其自幼好學，22歲中秀才，后卻因科場屢試不中，遂絕意於仕途，潛心於欖核雕工藝。他不僅善欖雕，更博覽群書、文章出眾，工於小楷好丹青，工人物。其豐富的文化內涵，拓展了欖雕的題材，更提高欖雕的藝術水平。

據史料記載，湛谷生所有刀具皆視為精鐵鍛打而成，家中開一窗向東，每當旭日初升，即取欖核臨窗雕刻，遇急事處理則用口銜著，過了中午即停止雕刻，他認為中午過后是不適宜雕刻的。

又據《羊城府志》記載，湛谷生曾刻十八羅漢核雕，神態各異，栩栩如生，山石樹木，疏落有致。其中特別奇異的，有一羅漢手托一缽，缽旁邊一鴿，頭向內，鴿細小如芝麻，但足爪俱全。

后邊刻有一個可以閉合的兩頁牌，一頁刻有觀音在蓮花池上，左為善財、右為龍女，左上方刻有一瓶，上插揚枝，右上方刻有鸚鵡，喙上叼一串18顆的念珠，有牌有珠。

另一頁刻《心經全文》，背面刻有一圓一尖的兩顆珠，珠中全都孔，孔內各藏一佛，面向外，搖之則響。其技術之精湛，功夫之奇巧，真稱得上鬼斧神工了。

由于微雕工藝難度高，湛谷生作品存量極少，今日已知他的傳世作品約有十多件，大多收藏于博物館，只有少數在收藏家手中。

除了前述“赤壁游航”上，楚琛之前在劉老的藏品之中，看到過湛谷生的欖核微雕船舫，其舫中七人，神態畢肖生動，船底同樣以小楷陰刻長文，款式作“谷生道人”，同樣也是一件非常精彩的作品。

然而，橄欖核形如舟，因此常見船舟鏤雕的作品，舟身總長皆約4.5厘米上下，因此若論創作之難度、工藝之繁復、題材之稀少性以及欖核的數目，這件108顆微雕人物手串當又更勝一籌了。

這條欖核雕手串，顆顆核珠大小勻稱一致，色澤包漿圓潤成棕黃色，每顆果核上所雕皆是羅漢像，108顆核珠，正好為108位羅漢像。其人物作高浮雕，面目清晰，神態生動，衣著線條流暢，羅漢皆有背景，山石、樹木、動物、寶物等等無不配合各位羅漢的傳奇故事。

如“過江羅漢身負經卷，東渡傳經”、“開心羅漢袒露其心，使人覺知佛于心中”、“笑獅羅漢因學佛不再殺生，獅子來謝”等每顆皆呈現出一個完整的作品。換個角度，這條手串已經算得上的一件佛教的珍寶了。

而且，果核在雕刻的過程中，即要做到108顆形狀、大小、色澤都一致，還要避免果核在雕刻的過程中破裂，并達到精雕細刻、微中見微，章法造型上又變化多端的水平是非常困難的，由此也充分展現了湛谷生高超的技術水平與文化內涵。

另外，在手串的每顆果核上還用陽文雕出羅漢的姓名，每個字都小于2毫米，其中兩顆核雕再加落“谷生作”與“增.城湛谷生”款，字字清晰規整，有晉唐小楷遺韻，史書記載谷生工于小楷，確實名不虛傳。

湛菊生雖僅是一介手工藝創作者，但《羊城雜志》、《增.城縣志》、《湛氏族譜》都曾為他立傳，稱他為“嶺南一代藝人”，足見其對社會的重大影響。

他不僅發揚了源遠流長的增.城欖雕藝術，也啟發了后一輩的追隨者，讓欖雕工藝名揚海內外，確是清代藝壇上的一朵奇葩。

而這樣一位舉世聞名的核雕藝人，雕刻出來的如此栩栩如生的核雕作品，也難怪難楠才顯得如此驚訝。

而他更是在得到楚琛的肯定答復后，就急忙問道：“楚先生，不知道這條手串您是不是……”

還沒等他把話說完，楚琛就直接擺了擺手，打斷道：“難老板，真是抱歉，這件作品，我是準備自己收藏的，半沒有轉讓的打算！”

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