所以，但凡可以被稱為某某盛世或者某某之治的，無一不是文治武功都被推向頂峰的時代或者是小高、潮時代，比如文景之治，漢武盛世，開皇之治，貞觀之治，開元盛世等等，中國歷史上所不多的幾個極大繁榮時代，不僅僅是經濟繁榮和政治清明，還有軍事的強盛，中原王朝可以把胡人按在地上狠狠的虐，這才配得上盛世之稱。

李承乾即位之后，蘇寧沒有發現他和過去有什么明顯的變化，他沒有激動，沒有高興的睡不著覺，從做皇帝的第一天開始，他堅持辰時起身，亥時入睡，保證自己一定有四個時辰的睡眠，并且早上還會打一套拳法或者舞一段劍法，午后會小睡半個時辰，每天都會喝一杯牛乳，御膳很簡單，所有菜式都是李承乾要求的。

一份肉食，一份蔬菜，一份湯，一份米飯，僅此而已，他命令內宮中所有人的飯食都要是這樣的規格，除非是有重大喜事，逢年過節，他親自允許的情況下，否則絕對不允許出現大魚大肉這種奢侈的飯食，尤其是小孩子，他自己的孩子更要如此。皇太子李象和二皇子李厥的飲食也被嚴格控制，除非逢年過節或者生日，否則李象和李厥最喜歡的油炸食品絕不允許出現，每日必須要食用足夠的蔬菜和果類，飯食定量，不允許多吃。也不允許留下一粒米飯。

吃飯的時候，李承乾會盡量擠出時間和孩子一起吃，他和蘇氏帶著兩個兒子一起吃飯，坐在一張桌子上，每天的午飯和晚飯盡量都會如此，除非國務太過繁忙他沒有時間吃飯，否則一定會陪著孩子們一起吃飯。

孩子的課業被他嚴格的盯住，他選擇曾經教育過自己的老師，比如孔穎達。比如馬周，比如虞世南等等飽學之士，但是也會時不時的囑咐蘇寧帶著他的兩個兒子在御花園玩耍，他說蘇寧最會玩，所以最適合帶著孩子一起玩，孩子不能總是學習，也需要放松，這是他從蘇寧教育孩子的經驗里面吸取的經驗。覺得這是很有效果的。

蘇寧對此比較無奈……

李象和李厥學習的東西不是很多，因為年齡還比較小。現在還處于認字讀書階段，但是李承乾只要有時間就會考校李象和李厥的課業，有些時候李象和李厥因為貪玩而忘記了溫書，被李承乾檢查出來之后，李承乾會斥責他們，并且不允許他們明日和蘇寧在一起玩耍。所以無形之間，和蘇寧一起玩耍卻成了他們最期待的事情。

李承乾對于治家似乎也比較嚴厲，他似乎是從他的母親那里得到了什么啟示還是什么的，對于治家方面非常嚴格，他除了立皇后以外。也將自己的兩個妾侍王氏和張氏立為麗妃和端妃，目前他只有這三個女人，貌似短時間內他也不打算納其他的妃子，他就要求王氏和張氏不得有任何忤逆皇后蘇氏的地方，他知道蘇氏性情寬厚溫柔，容易被欺負，所以擺明了姿態，誰敢忤逆皇后，我就要廢了誰，這是家法，大唐我不能說一不二，但是在這個家里面，我就是天。

不知怎的，李承乾似乎洞悉了李二陛下做皇帝的時候家里面的全部問題，對于自己治家這一方面尤為重要，尤其是在李二陛下退位之后傳出來的嫁出去的一些公主仗勢欺凌夫家的事情，更讓李承乾覺得驚怒不已，大唐的公主只能嫁給有功之臣，這是皇朝對功臣的撫恤，但是卻沒有想到居然會有刁蠻公主欺凌丈夫，擺姿態給公公婆婆看，簡直是丟了皇家的顏面。

李承乾大怒，立刻把這些他的妹妹們，他父親的女兒們全部招進宮中，把那些斑斑劣跡的公主一個接一個的訓斥了個遍，據說當日直接把五六個公主給說哭了，其余的公主也被嚇得大氣不敢出一口，回到家中以后就老實了許多，這讓許多功臣對李承乾感激不盡，事情傳到三原縣李二陛下和長孫皇后的行宮里面，李二陛下笑著說李承乾已經學會如何治家了，不用擔心別的問題了。

李二陛下離開之后，把他的嬪妃們和愿意跟隨他離開的宮人全部帶走了，留在三原縣的行宮里面跟他一起養老，那些都是宮里面的老人，入宮服侍李二陛下和長孫皇后十幾二十年的老人，所以這些人一走，皇宮頓時空了許多，有大臣建議李承乾盡快啟動選妃，李承乾說自己剛剛登基，正是大展拳腳治理國家的時候，百姓尚且不能飽暖，我如何敢思淫、欲？

這又引來了一堆贊譽。

蘇寧漸漸覺得李承乾是要把他做太子的時候所立下的誓言一個一個完成的節奏，似乎他一直都認為自己的父親在治國上是一個高手，可是在治家上，自己的父親是一個相當沒有主意的人，李家把孩子當作狼來養，這是李二陛下親口對李承乾說的，但是李承乾不認同這一主張，李承乾認為養成大象也可以，為何一定要養成狼？

所以在私底下的聚會里面，在李承乾和蘇寧單獨兩人的小酒會里面，李承乾始終認為他父親的治家方略是錯誤的，所以他要改變，但是在治國方面他的父親是睿智的，所以他要學習，并且對他父親留下的正在實施的方略，他不打斷有大的改變，而要進行小的修補。

對待整個遼東道，他主張以撫為主，以剿為輔，那些人不一定都是想要造大唐的反。或許他們的本意僅僅只是因為沒有飯吃或者沒有活路，他們需要吃飯，需要一條活路，所以他們選擇造反，即使他們是外族人，但是他們也是人。這些造反者該殺的殺，該勞動改造的就去勞動改造，可是我們不能逼迫所有的異族人都要造反。

他們有些人已經手持大唐身份證，是大唐的子民，但是大唐軍隊對待他們很粗暴，大唐的官員也不注意撫恤這些異族人，而只注重保護漢人的權益，所以這才造成了新近占領區異族反抗不斷的情況，他認為。一定要在某些方面給予異族人和漢族人一樣的待遇，僅僅在核心權益方面不能松手，必須要到幾代人之后，他們已經完全被漢人同化了，才可以放手。

對于西域之地和吐蕃故地，他也是主張以撫為主，以剿為輔，那些地方本就苦寒。人們活不下去很正常，但是有些官員只在意漢人的利益。不在意異族人的利益，異族人也是人，需要生存，他們也有大唐身份證，大唐勸降他們的時候許諾會給他們一樣的待遇，但是現在大唐卻沒有遵守諾言。這是極大的失信。

總而言之，李承乾希望帶給人們一種改變，把原本被戰斗思想熏陶的充滿戰斗意識的人們帶回正常的生活軌道，而不是總是處于戰爭時代，聽到異族人造反就叫喊著要勞動改造或者斬盡殺絕。那是不健康的，健康的國家，可以戰斗，可以生活，可以和平，不畏侵略，而不是一味的戰斗戰斗再戰斗。

從貞觀四年以來，大唐戰斗的夠多了，可以休息一下，休養生息，讓軍隊養養膘，讓戰斗力更多的囤積，讓精力充分的滋養身體，等到該戰斗的時候，一鼓作氣，消滅敵人。

與此同時，李承乾也在試圖解決李二陛下退位前著重提出的府兵和常備軍的問題，常備軍在戰爭中起到了越來越重要的作用，甚至很多戰斗發生的時候府兵來不及征召，常備軍已經平定了叛亂，甚至有些軍府的府兵好幾年都沒有戰斗過因為大唐發生的戰爭距離本土越來越遠，超過了府兵可以承受的最大距離，必須要用到常備軍。

至于本土叛亂，大唐也擁有常備守備軍的守衛，府兵來不及集合出征，州刺史和縣令已經調集了常備守衛軍把叛亂平息，府兵似乎已經失去了用武之地，這讓很多府兵覺得不滿意，他們之所以做府兵，就是因為希望在種田的間隙可以立下戰功，但是現在常備軍的出現使得他們失去了用武之地。

他們很不滿意，多次提出抗議，李二陛下一直想不出有什么辦法可以解決，加上準備退位，索性不解決，留給李承乾去頭疼，李承乾自然是頭疼的要命，找來蘇寧秘密商議，蘇寧告訴他一個最終解決方案——廢除府兵制，全面推行常備兵制，讓大唐養一支完全屬于國家的常備軍，吃皇糧，拿軍餉的職業軍人，專門負責戰斗，負責保家衛國。

常備兵的來源，在短時間內可以靠募集，但是從長遠來看，等到人口足夠充裕之后，蘇寧提出了一個比較大膽的想法——義務兵役制，每一個大唐的十八歲成年男子都有當兵的義務，時間限定為三年，從十八歲到二十歲為止，二十一歲就可以選擇離開軍營還是繼續在軍隊發展轉為常備軍，也就是說從十八歲到二十歲都是義務兵，而到了二十歲以后，就可以自主選擇成為常備軍，做職業軍人，或者離開軍隊回家繼續讀書，或者從事其他的職業。

不管是什么人只要是成年男子，哪怕是正在讀書的大學生也不可以例外，必須要抽出三年的時間到軍隊里面歷練，然后才可以重新進入社會，蘇寧給出的理由是通過軍隊生涯學會一個男人的擔當，進入社會之后，就會是一個男子漢，而不是一個軟骨頭，即使是文官，也要有血性，有骨氣，敢于對抗不公平的事情，敢于為民請命。

李承乾為這種大膽的想法所震驚，稍微一算，就知道以大唐目前的人口基數是做不到的，蘇寧也知道，生產力的落后，使得古時候根本不能推行義務兵役制，所以蘇寧只是給出一個建議，給出了一個大概的時間表，讓李承乾自己琢磨，自己決定。

義務兵役制的實施，對于目前大唐而言，是不現實的，生產力的落后使得一大批青壯勞動力上戰場之后，必然出現勞動力不足的情況，而且人口基數不大，有沒有那么多適合的男子還不知道，現在在所有人都沒有準備的時候強行推行這樣一個牽一發而動全身的政策，是很不負責任的舉動，也會造成很嚴重的問題。

李承乾覺得暫時還不能這樣做，但是廢除府兵制，似乎是一個可以解決目前難題的方法，廢除府兵制以后，安排那些府兵成為職業軍人或者干脆務農，或許也是一個方法，至于義務兵役，每一個成年男子都要當兵，這個想法太過于虛幻了，李承乾覺得有生之年自己應該是看不到了。

不過這種事情，誰能預料的準確呢？(

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