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1875我來自未來-第25章 造反理論基礎
更新時間:2014-09-01  作者: 堂皇的荒唐   本書關鍵詞: 歷史軍事 | 穿越歷史 | 1875我來自未來 | 堂皇的荒唐 | 熱血 | 堂皇的荒唐 | 1875我來自未來 
正文如下:
25造反理論基礎

韋國福接口道:“我老韋雖是武人,也知道這旱澇災年和兵荒馬亂一樣可怕,一死起來就是成千上萬。縱然中等家資的殷實人家,也總是要大傷元氣的。聽說巡撫大人已經找了道士,在濟南府設了法壇,正在求雨,但盼這些道士道法精通,待入了夏后能來場大雨才好,否則明年的田稅,又要我守備營出兵下鄉追討了,他娘的,這種狗屁爛賬可沒有油水,哪回不是雞飛狗跳的……”

姚梵這時已經猛然驚覺,明白過來這場旱災是個什么來頭。

他心中悲涼的想:“這次死的何止成千上萬!這是丁戊奇荒要開始了!

歷史上這場持續四年的大旱覆蓋整個華北各省!山西、河南、陜西、甘肅、直隸、山東、蘇北、皖北、川北全部受災!到處莊稼絕收、田園荒蕪、餓殍載途、白骨盈野!餓死者達到一千萬以上!”

想到這里,姚梵渾身不由得顫抖起來,這魁梧的山東漢子幾欲落下淚來:“一千多萬人!一千多萬人是個什么概念?早在1840年就完成了工業革命的英國總人口在1870年的人口普查中,只有3100萬人!1870年的法國只有3600萬人!1870年的德國只有4000萬人!

可由于太平天國運動1864年就被清政府撲滅,清政府也在剿滅太平天國的軍事行動中,逐步裝備了強大的鎮壓農民起義的武器——洋槍樣炮!于是在這場史無前例的華北大旱中,反抗無望的農民們只能默默地死去,先吃完草根和樹皮,再吃完孩子和死尸,然后絕望的餓死。

姚梵清楚記得各地方志上的史載:蘇北農民如喪尸般集結,掠人而食,旅者多有報告失蹤……

甘肅有很多農戶怕被人吃,而索性舉家墜巖赴澗輕生……

河南農民被描述為‘既無可食之肉又無割人之力’,于是全村靜靜挺尸……

川北則父子相棄、兄弟相棄、夫妻相棄,號哭后皆斃于逃荒路途……

山東冬去春來,入村無人,開門則見舉家悄斃,全村如此……

重災區山西處處都有人吃人,吃人肉、賣人肉的比比皆是!有吃死人肉的!有殺了老婆孩子活吃的!被后世很多人跪舔為貨通天下的晉商們,此時卻用全副武裝的莊丁將自家宅子和糧倉守護的嚴嚴實實。盡管他們藏在地下的銀冬瓜只要拿出十分之一,就能買來養活全山西人的大米,但無利可圖的事情晉商可不會做,這個為了利益可以把大明王朝賣個底掉的族群,絕不會干這樣的傻事。

至于天下各個滿城的滿蒙八旗鐵桿莊稼們,則是安穩的過了這四年大旱,期間一兩銀子的俸祿不少,一兩米面的糧餉不減。在那時候,瞎子都能看見,哪里有滿清鼓吹的五千年華夏道統在,只留了一個吃人的地獄在人間罷了!”

姚梵緊緊地握住拳頭,克制著身上的顫抖,指甲陷進了肉里而不自覺,他的胸膛猛烈地起伏著,拼命深呼吸,可是喉舌口鼻都已經被憤怒的肌肉板結住了。他捫心自問:“我該怎么辦!難道要袖手旁觀?我又能怎么辦!如果我現在毫無根基驟然起事的話會怎樣?”

“不!不不不!我不能眼睜睜看著這些同胞就這樣下去了,不能看著他們在這令人窒息的黑暗中死去!縱然我毫無根基……

雖千萬人吾往矣,這場可怕的大災領頭了,可反過來說,這難道不是一個機會嗎!

只要!……只要我能解決糧食問題!一日揭竿而起,何愁砸不爛這個舊世界!到時候天下誰可攖我鋒芒!

姚梵!你要趕緊造反!”

拿定主義之后,姚梵毛骨悚然的發現,自己已經把自己原本致富發家的未來規劃,逼到了絕路上。

劉子銘見席上談起旱災這個倒霉話題后大家話語不多,便打破沉默,賣弄學問地說道:“談起吃人,倒也不必大驚小怪的。吃人古已有之,就看誰吃?吃誰?

五胡亂華時,那羯族軍隊不帶軍糧,只吃少女,慕容鮮卑攻占鄴城搶得五萬少女,軍中先奸后烹,一冬便吃光了,城外吃盡的白骨骷髏,堆得如山一般。

北宋靖康之亂,金兵南下以人為糧,俗稱‘二腳羊’,老者名喚‘饒把火’,不大火煮不透,姑娘名喚‘不羨羊’,肉味鮮美甚于羊肉,孩童則叫‘和骨爛’,稍煮則骨酥,可骨肉同食。

元軍入華,吃法繁雜,生吃熟吃,活吃死吃,其食譜三本亦不足全錄,那元人稱人肉為“想肉’,亦即吃了還想再吃,好吃的很。”

劉子銘一番賣弄完畢,自以為學識淵博,卻搞的滿座都沒了食欲。

孫茂文重重放下筷子,皺眉斥道:“你說這些個作甚!再說那大金國是和我大清同祖同源的,那元人如今也是蒙古八旗的尊貴身份,子銘你說話這般犯忌諱,倘或落進那班慣常嚼舌根的東西耳中,可知早晚要被參?今晚你的這些話,以后休要再提!”

劉子銘被孫茂文一番數落,渾身一哆嗦,他也發覺自己酒后失言,于是忙打哈哈掩飾,一疊聲的稱自己醉了。

韋國福狠狠一口飲干面前酒杯,也是皺著眉道:“都喝酒罷!說的怪惡心的!偏你們讀書人知道的這些腌臜鳥事多!”

姚梵聽完劉子銘這番為了賣弄學問而說的鬼話,心里極其厭惡。

他強制自己冷靜下來,開口建議道:“孫大哥,小弟我倒是覺得,如果朝廷以工代賑,倒是可以養活饑民,同時也能把水利道路重修一新。”

孫茂文嗤笑道:“兄弟你莫要說笑,先前長毛和捻匪的亂子剛平不過十年,朝廷可是一屁股的虧空還沒填上,哪里有錢搞什么以工代賑。我聽說,左大人這番去新疆,那平叛的銀子,還是靠徽商頭子胡雪巖墊上的。現如今,任憑你天大的事情,想要指望朝廷拿出銀子來,那是指望不上的。”

姚梵要的就是這個話,立刻道:“我本打算過些年在青島口建個莊子、再建些個貨棧倉庫,如今看來,這土木工程早也是辦晚也是辦,不如現在就辦。如此一來,也能養活些個勞力,叫他們能有口飯吃,不至于餓死,這也算我積了陰德,修了來世。”

孫茂文略有驚訝的看了一眼姚梵,隨即笑道:“這的確是積陰德的好事,但凡災年修路建房,總是能多活上幾口子窮漢的。姚兄你既然有這個宏愿,為兄也愿意助你一臂之力,到時一定為你上表朝廷,請皇家的表彰下來。”

劉子銘也干笑道:“姚兄宅心仁厚,我敬你一杯。”

韋國福有些佩服地說道:“姚兄這確實是積陰德的善舉,我也敬你一杯。”

當晚出了施家飯店,姚梵托詞身體不適,不與眾人一同去春眠堂。眾人以為他是要回去和三姐親熱,被好一番取笑。

姚梵坐上賀世成趕的馬車回到家中,三姐已經鋪好了床。

“大哥你醉了吧?我已經煮好了醒酒湯,你喝一些再睡。”

姚梵坐在床邊點頭,吩咐賀世成道:“世成你去打些水我來洗腳。”

三姐端過醒酒湯遞上來,見姚梵面色不豫,小心問道:“姚大哥,你可是吃飯時聽著什么不開心的事了?”

姚梵抬起蒼白的臉,對三姐說:“你別擔心,我只是見到城里乞丐多了,看的心里難受罷了。”

三姐眼睛一亮,心想:“姚大哥他是多么好的人啊!世上竟然有這樣的好人,居然叫我遇見了,我這輩子該是有多幸運的啊!”

盡管姚梵不要她伺候洗腳,可三姐還是堅持待在旁邊守著,等姚梵洗完后,將腳盆端出去。又在一旁服侍姚梵上床睡下,三姐才回自己的房中去睡了。這些日子姚梵不在,三姐便讓羅冠群給自己在姚梵邊上的屋里架了張床,晚上便睡在姚梵隔壁,主動擔負起在家里服侍姚梵的職責,這本是富家公子哥貼身丫鬟的責任。

姚梵吹了油燈躺在床上,依他的體質喝了酒本該犯困,這次他卻翻來覆去睡不著。

“要造反,我該怎么著手呢?刨去軍事的部分,造反歷來都是一項社會學的系統工程。”

這個命題太大,姚梵也只能從現代社會的結構上分析起來:

“我記得大學時選修社會學時讀過,封建社會的基本社會構成是四個部分:

一是散布鄉間的一個個村落,這里幾乎包含了清朝這樣農業社會所有的人口;

二是連接村落的道路,這使得村落得以進入社會體系,并在其中發揮作用;

三是交易社會產品的集市,這是使得社會得以互補協調;

四是商人富賈和城居地主以及手工業者居住的城鎮,這是統治大片區域的重要樞紐。

我要怎么才能把這些控制在自己手中呢?

軍事,毫無疑問,只有軍事。商業手段太慢也太耗時,再說清政府也不會眼睜睜看著商業資本侵蝕他的傳統社會結構。

那么一來,我該是像農民軍那樣進攻并拿下州府,以城市來控制一方?還是像太祖那樣放棄城市,走農村包圍城市的路線,從而建立起堅強的根據地?

答案幾乎是肯定的,中國改朝換代的主力,從來都是農民!”

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