彼時三月陽光正好，溫柔和煦，微風輕拂，新長出而未垂地的楊柳枝條輕擺，山道兩旁有五顏六色不知名的野花在風中搖曳……

如此大好春光，卻有一個額頭冷汗直冒的男子跪在山門臺階上，身后兩個婦人哭的不哭鬧的也不鬧了，戰戰兢兢跟著他一起跪了下來。

主子跪了，那些奴仆也都很有眼力界的齊齊跪下。

三郎和慕扶疏都有些意外，這人怎么嚇成這樣？難道在弘福寺里惹了禍，現在見了他們怕了？

雖然不悅，三郎還是和顏悅色道：“費大人這是作甚？起來說話吧，別擋路。”

確實，除了他們，后面也陸陸續續有人上下，只是在經過他們時稍微走遠了些，大約也是見他們人多勢眾，不太敢看熱鬧。

費鳴之站了起來。身后兩個婦人也起身，一個年紀在四十上下，身材有些肥碩的婦人喘著粗氣看了他們幾眼，突然沖到三郎身前“砰”一聲跪下，慕扶疏只覺得她身下塵土飛揚……

那婦人在三郎還沒反應過來時就連連磕頭：“大人饒命，都是小婦人的錯，小婦人愿意出錢抬妾進門，大人千萬不要怪罪郎君……”

她說的亂七八糟，慕扶疏都沒聽懂。

費鳴之卻急了，一把將肥胖婦人扯到了一邊，臉上的笑容比哭還難看：“圣人贖罪……臣、臣……”

聽得他叫圣人，肥胖婦人傻了。后面那個濃妝艷抹年紀看著才十七八的婦人也嚇得癱倒在地。

慕扶疏看著他們三人的表情，似乎有些明白了。

新的《婚姻法》規定，無子才能納妾。但不限于通房之類。肥胖婦人方才說的話的意思慕扶疏也琢磨出來了，大約那個年輕些的婦人是費鳴之養在外面、且有了子嗣的外室。

新法苛刻，抬妾要花銀錢，且是在正妻不育的情況下。通房丫頭不算妾室，但通房所出的孩子比庶子還不如。因為新法才頒布不久，以前有妾室的就不追究了。照費鳴之這窘迫樣子來看，大約這外室是新法頒布后才納的。

如果費鳴之將這婦人弄回府里做個通房。那就一點事都沒有，可如今看來，這事有些懸。新法對官員養外室也很嚴厲。若經查實一律削職為民。

三郎和慕扶疏被堵在這里，阿照可不樂意了，在三郎手里亂扭，三郎顧不得別的。只留下一句：“明日再說。”便抱著阿照往弘福寺去。

慕扶疏自然跟在后面。心里卻對費鳴之有了一絲厭惡，對她那肥胖的正妻也看不上。男人都這樣了，還為他開脫，那你倒是不要在外面鬧啊！

真是不知所謂。

慕扶疏調整好心情，繼續往階梯上走。阿照趴在三郎背上看著自己阿娘，嘴里還吐著泡泡“mumamuma……”說個不停。

一行人拋下如遭雷擊的費鳴之和兩個方才還吵得不可開交、現在卻如遭霜打的妻妾。三人懨懨的被仆從扶起，腳步重逾千斤的往山下去。

肥胖的費夫人仿佛一剎那瘦了十斤，費鳴之背也駝了。那個年輕婦人更是嚇得渾身打擺子。

慕扶疏使了個眼色，抱琴招來一個機靈的小宮女耳語幾句。那宮女飛快往山上跑去，很快將他們甩在了后面。

慕扶疏再一次贊嘆三郎的英明決定：這批宮女真是選得好，身材那樣健壯跑得還飛快。

等他們爬到弘福寺大門口，阿照已經昏昏欲睡了。主要這臺階有九百九十九階，三郎又是勻速前進，簡直是最好的搖籃有木有？

慕扶疏和三郎體質都很好，看著柔弱的阿依帕夏也不過是額頭微微出汗，看來她身體也被調養的很好，不過是外表看著柔弱罷了。

弘福寺門口并沒有像別的寺廟一樣有專門的迎客僧，進進出出的善男信女來去自如，三郎在慕扶疏的幫助下，用嬰兒背帶將阿照綁在胸前，讓他舒服的睡覺。

踏進山門，進入第一座正殿天王殿。里面供奉著的是四大天王，所以一般稱之為“天王殿”。但是，坐在正門口迎接大家的卻是挺著偌大肚皮，滿臉嘻笑的布袋和尚——彌勒菩薩。

據《彌勒下生經》介紹，彌勒菩薩是我們這個世界繼釋迦牟尼佛之后示現成佛的當來下生佛，現在他住在欲界第四天兜率內院中，等到五十六億七千萬年（兜率天人之壽）之后，降生人間示現成佛，龍華三會廣度眾生。但是在這期間，他也不是不到人間來度眾生，只是不以佛的身份出現而已。

布袋和尚整天笑嘻嘻的坐在門口迎接一切人，是教導我們學佛要笑臉迎人，不可以愁眉苦臉。大大的肚皮代表包容，對于世間的善惡美丑要清清楚楚而又能夠包容。用平等的心態、歡喜的儀容面對一切社會大眾，所謂“生平等心，成喜悅相”，這樣會給善人以鼓勵，給惡人以警惕。

彌勒菩薩像的背后，有一個金甲的將軍像，就是韋陀菩薩，是佛經故事中的護法武士，在這有國泰民安的喻意。

分布兩邊的是四大天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法。東方天王手上拿的是琵琶樂器，代表凡是做事情不可以操之過急。就像彈琴一樣，琴的弦松了，彈不了，緊了，就斷了。這是告訴我們做事情要合乎中道，不能超之過急。我們負責盡職，要做到恰到好處，不要做太過頭了，也不能做不及，這樣就非常圓滿。南方天王。代表日新又新，代表增長。手上拿的是劍，這個劍叫慧劍。慧劍斷煩惱。西方天王身上纏著一條龍，龍代表變化，代表這個世界上的一切人、一切事、一切物，變化無常、變化多端。我們要通通把它們看清楚了，才能夠應付。北方天王手上拿一把傘，傘是遮蓋用的，千變萬化的世界。有種種的污染，傘是用來遮蓋，要防止不被污染。它代表我們在廣學多聞中。要注意保護自己的清凈心。

人類的四大欲念是“酒色財氣”，為了克制這種邪念，四大天王腳下踩著的分別代表“酒、色、財、氣”四類人物，象征著在佛法無邊下。他們能夠為眾生驅除這些邪念。使人們走向正途。

出了天王殿北門，便是大雄寶殿。這是全寺的中心建筑，為寺廟的主殿、正殿。“大雄”是梵文漢譯，也可以理解為“偉大的英雄”，是對佛祖釋迦牟尼的尊稱。

在天王殿和大雄寶殿中間有個院子，中間立著一尊巨大的銅香爐。三郎和慕扶疏上前，一邊的小沙彌遞過來燃著的線香，每人三支。拜過后還由小沙彌接過插入香爐。

他們出來的晚，很多人都已經拜完下山了。因此人并不多。

一行人繼續往大雄寶殿去。

正中三尊金身佛像并列而坐，這三尊金佛被稱為“三世佛”，分別是現世佛釋迦牟尼如來佛居中，左為過去佛東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛西方極樂世界的阿彌陀佛(又稱之為無量壽佛)。佛殿兩側各九尊羅漢。背面是觀音菩薩手持楊枝凈瓶，立于普陀洛迦山道場，腳踏鱷魚，普救眾生的場景。

這些佛像旁邊都有小沙彌站著，目不斜視默念經文。

三郎和慕扶疏第一次一起出來拜佛，自是每尊都拜過，阿照也在呼呼大睡著跟著爹娘一尊尊全拜過了。

慕扶疏前世是一個并不很虔誠的佛教徒。她不吃素，但信奉佛教，有時候會陪著外婆念念經拜拜佛，自從穿越后，她似乎更加信奉這些，因此拜的時候心甘情愿，很是虔誠。添香油錢也很大方，整整一百兩金子和一千斤香油。

手筆很大，終于驚動了方丈。

從大雄寶殿出來的時候，一個慈眉善目的老和尚披著鮮紅的袈裟，站在門口看著他們微笑。

三郎上前雙手合十：“大師。”

老和尚回了個禮，慕扶疏也上前見禮，老和尚笑得更加和煦。

慕扶疏覺得他速度真心快，這里剛捐好香油錢，他就出現了。

前世慕扶疏的外婆做了居士，慕扶疏自然從老和尚的穿著上看出他是弘福寺的方丈。

老和尚微微躬身：“老衲法號悟空，乃弘福寺主持方丈。”

悟空？慕扶疏睜大雙眼上下打量，他也不是毛臉雷公嘴啊！好想問一聲：大師兄你師傅在哪里？

悟空見他們不語，右手閑閑往前一指：“殿下隨老衲去喝杯茶如何？”

三郎微愣，身后的喬裝的侍衛們上前一步圍了上來，慕扶疏袖中的手也握到了袖箭機括。悟空笑的更加慈祥：“皇子滿月時，老衲有幸見過殿下一家。”

慕扶疏皺眉，想不到出家人也喜歡湊熱鬧。

悟空后退一步，笑道：“那日老衲去延禧坊為孫侍郎老母瞧病，正巧經過宮門，見到了殿下一家。”

兵部右侍郎孫海洲姓孫，家中老母纏綿病榻多年，倒沒想到這悟空方丈還是個大夫。

三郎示意侍衛們都退下，對悟空方丈道：“大師好眼力。”

悟空微笑：“老衲眼力一向極好，”說著意有所指的看向慕扶疏：“皇后殿下周身靈氣繚繞，如若不是殿下身份高貴，老衲倒想勸殿下皈依我佛。”

窩了個大槽！慕扶疏和小伙伴們都驚呆了！這老和尚居然當著三郎的面勾引她出家！(

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