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武俠之父-章002 武俠的荒原
更新時間:2015-05-10  作者: 梵說   本書關鍵詞: 職場小說 | 娛樂明星 | 武俠之父 | 梵說 | 梵說 | 武俠之父 
正文如下:
巨土的名字!

這是鄧錚的第一感覺。

這樣的名字,聽起來就像是一本前世記憶中二十世紀二三十年代的雛形武俠作品。

一時好奇,便低頭翻了起來。

不知是鄧錚因為成績太好所以地位超然,還是宿舍其他三人很篤定他一定不會感興趣,書一到他手里,那三人也不再瞎嚷嚷著要搶要奪了。

各回自己書桌前,搬過椅子坐下,但注意力卻都暗暗集中在鄧錚這邊,似是想聽聽他對于這本“神書”的評價。

鄧錚手里的這本書很薄,總共加起來可能也就不到四萬字,但卻不是特別容易讀。

并非是文字生澀,恰恰相反,這本書的文字非常講究,文筆相當老練。雖然走的是半文半白的路子,但并不難懂,相反,還別有一番韻致。遣詞用典也都很妥帖生動,感覺得出來,這作者的文學功底相當深厚。

比較差的是情節和人物。

雖然看得出作者已經極盡努力地想要讓情節生動曲折,事件騰挪跌宕、引人入勝,但擱在鄧錚這個經過“金古黃梁溫”充分洗禮過的武俠通眼里,這分明就是一個“鏢師走鏢失敗財物被劫,然后臥薪嘗膽用金錢鏢殺回敵巢,重奪財物”的簡單得不能再簡單的故事。

屬于看完前邊三頁,用腳趾頭也能猜到后面劇情的那種。

至于人物,更是毫無特色,相當扁平和蒼白,看完根本沒有一個有印象的人物。

整本書的所有人物,似乎都只為“奪鏢報仇”這一件事而存在,換一批人,依然毫無違和感。

至于打斗描寫,更是低級弱智毫無畫面感,枯燥到讓人昏昏欲睡……

“馬貴,這樣的書,有人看?”

鄧錚忍著倒胃翻完,對于三人之前搶奪爭睹很不理解,開口問道。

馬貴卻會錯意了,以為鄧錚這個書呆子學霸是被這樣“新穎”的文學形式給震撼了,大喇喇鼓吹道:“這你就不懂了!我告訴你,俠客小說大師合琴生的這本《喋血金錢鏢》一出,洛陽紙貴,好多家書店這兩日都斷貨了!就發書的這一個半月,你猜賣了多少本?”

比了兩個二的手勢,一臉得瑟:“二十二萬本!”

“多少?!”

這次鄧錚真的震驚了,一個半月二十二萬本,擱在前世國內的出版市場簡直是不可能的!

就憑這本貼在高中校報上都會被人笑話幼稚無腦的所謂“俠客小說”的水平?

鄧錚頓時有些風中凌亂了,平復了下情緒,斟酌著措辭,不甘詢問道:“三位大哥,敢問,這類書的好看點在哪里?”

“哪里都好看啊!這情節多曲折離奇啊,簡直聞所未聞,被山賊打落懸崖居然沒死,跌入河中,后來還因此得悟,練會了家傳的金錢鏢法,單槍匹馬殺回山賊老巢,這種處理,簡直是腦洞大開,看得我是熱血沸騰不能自已啊!”

鄧錚直翻白眼,這他妹的都算離奇曲折、腦洞大開的話,給你本《陸小鳳傳奇》《楚留香傳奇》,會不會心臟病爆發啊?

“我覺得是里邊人的武功千奇百怪、匪夷所思,一只手可以同時發出三枚金錢鏢,一躍可以竄上九尺多高的墻壁,那山賊首領使的雙手刀,單臂還能掄起兩百八十斤的石鎖……光想想就覺得刺激,簡直頭皮發麻!”

鄧錚無語,鄙視你這個沒見識過“乾坤大挪移”、“落英神劍掌”、“凌波微波”、“龍象波若功”的渣渣!

“跟他們兩個不同,我是被里邊的俠客精神所深深感染,有恩必償、有仇必報,我們習武之人,理當如此!”

鄧錚徹底被打敗,狹隘的小子,這都能感染,等看到“以俠勝武”、“俠之大者,為國為民”、“亦狂亦俠真名士、能哭能歌邁俗流”還不得乖乖獻出膝蓋?

對于宿舍三人的解釋說明,鄧錚非常失望,深刻感覺到大家的欣賞水平根本不在一個維度上。

但在失望之余,卻又不禁有些納悶,難不成,這個看起來相當發達的世界竟然沒有成熟的武俠小說,只有這些連萌芽都算不上大路貨?

一想到這種可能,頓時再也淡定不下去,匆匆把書丟還給三人,脫鞋上床,快速從儲物柜里拿出筆記本電腦來。

因為屬于身體原主人的殘存記憶只能在見到熟人后短暫激發,還有越來越淡化的趨勢。而什么事都問別人又有些太奇怪,因此鄧錚想了解關于這個世界的一些事情,便只有通過電腦了。

經過近一個半小時的網上搜索,鄧錚終于大致了解了身處的這個世界,也基本確定了一些事情。

目前所處的這個世界跟前世的地球非常近似,起碼擁有百分之九十以上的相似度,自己所處的這個國家,居然也叫中國。

非但如此,這個中國的歷史在明代中期之前,跟前世地球上幾乎一模一樣。

不過跟前世不同,在明代“土木堡之變”后,歷史發生分叉,這個世界里因為有英主降世,重塑失衡的王朝,因此國勢并沒有一降到底。

所以自然也就沒有后來的滿清入關,也沒有經歷列強入侵的百年國殤,最后雖殊途同歸地也步入了社會主義陣營,卻是循序漸進、自然而然來的,沒有那么多無法挽回的踟躕與損耗,所以是個比美國還要略強一些的龐然大物。

文化娛樂產業非常發達,版權保護做得也極其完善,尤其是在全球范圍內的文化輸出上做得相當出色。

文學、音樂、影視、舞蹈等等文化藝術領域不說引領全球,起碼也是相當舉足輕重的存在,絕對不像前世地球上那樣孱弱,不是被韓流壓迫,就是遭日飯侵襲,還時不時要遭受歐美、好萊塢沖擊洗腦。

這個世界什么都有,但卻唯獨沒有一樣東西——武俠。

沒有武俠小說,沒有武俠歌曲,沒有武俠電視劇、電影……甚至連“武俠”這種定義和說法都沒有。

熟悉武俠歷史的人都知道,真正的武俠其實脫胎于明清白話。在此之前,不管是魏晉還是先秦,都是文言小故事,頂多算是游俠小記。

明代的《水滸傳》是中國第一部長篇白話小說,這本書在一定程度上,也被譽為武俠小說的真正萌芽和啟蒙書。

書里最具有武俠特征的人物是武松和魯智深,二人身上都有先秦俠風,而“鼓上蚤”時遷又是第一個能穿房越脊、高上高下的人物,對后世武俠起了很大的啟蒙作用。

而清代中期出現的《三俠五義》,則是中國第一部具有真正意義的長篇武俠小說。

這本書對中國后世武俠小說乃至文學藝術影響深遠,稱得上是武俠小說的開山鼻祖,由此才掀起了各類武俠題材文學作品的。

《三俠五義》最厲害的地方在于,其中有關武功技擊(如點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等)、江湖勾當(如悶香、百寶囊、千里火、夜行衣、用毒、皮臉面具等)以及機關埋伏(如沖霄樓等)種種名目的演述,都是第一次系統出現,對后世武俠小說的內容素材有著決定性的影響。

可以說,這兩部作品奠定了武俠小說的基本形式和模式。

到了民國,在連續目睹辛亥革命和國民革命的軟弱無效之后,人們開始寄希望于俠客壯士來創造新的世界。

正是因為這種強烈需求,由此產生大量名家名作,武俠小說才徹底在華人世界繁榮起來,后漸漸成為一種享譽世界的獨特文化現象。

可以說,武俠文化的產生發展其實是有很深的社會根源的。

而這個世界因為明朝中期發生變革,產生歷史分叉,沒有滿清入關,也沒有列強入侵和民國,因此斷掉了武俠小說產生發展最重要的三個時期,所以時至今日也沒有產生相對成熟的武俠作品。

一直到現在,水平還停留在像《喋血金錢鏢》這種最簡單的報仇、技擊風格的原始萌芽期作品。

沒有出現,并不等于沒有需要。

鄧錚無比確信,無論前世還是今生,中華民族的骨子里,是渴望而且根植著“武俠”這種東西的。

要不然,像這本爛得簡直沒法看,只是稍微跟真正武俠沾點邊的《喋血金錢鏢》,又怎么能夠一經出現便引起轟動,以致于洛陽紙貴、書店售罄,一個半月就賣掉二十二萬本?

所以說,這里雖然還是個武俠的荒原,但卻是個種下一粒種子,便能染綠整片莽原的無上沃土。

而鄧錚要做的,便是找準地方。

挖個坑,埋點土,數個一二三四五……

當然了,自己的坑,自己的地,種啥都長人民幣。

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