和尚就不明白了，“女施主，剛才那位女施主話中所言甚是。此地并非良處，女施主年輕尚輕，這金子，女施主該善加利用才是。”他也不隱瞞的表露出他什么都聽見了的事情。“待到你得了自由身，另尋一處陌生地，是購良田美屋也好，尋一方好人家也好。女施主都該留著這金子傍身。”

連音對于他偷聽的事情也沒有生氣，對于他的推卻，只是更加肯定了她沒看錯這和尚的品性，也就對和尚說，“師傅不必擔憂，我不可能永遠待在這一方小院子里的。”

她的任務是幫助陸才子，如今陸才子功名有了，姻緣也有了，等到七日后他大婚之后，她的任務就真正的完成了。到時候也不用再坐在這里裝什么賣藝不賣身的小花魁，想到七天后就可以功成身退，連音的心情更加的好了。

和尚看她話間語氣說的肯定，心里有幾分高興她的豁達和看穿，但是這金子，他還是不能收，又退了回去。

他退回去，連音便推回來，如今送個錢都那么困難嗎？

連音阻止和尚推諉，先一步對他說，“師傅，這金子既然是信女捐的香油錢，便不是單單給你的錢，而是信女捐給佛祖和菩薩的。”隨后，她半真半假的對他說，“師傅，若將來能重建廟宇，重塑菩薩金身，這些錢想來也是師傅你能用得上的，也算得信女的一份心意。”

重建廟宇，重塑菩薩金身？連音這話頓時讓和尚有幾分激動。

連音也看的出他眉目里的激動，微笑道，“古時不也有過兩位武帝刁難過佛祖和菩薩，可這么多年來，佛法佛理不仍舊好好的延續了下來。善惡終有報，不是不報，時辰未到。菩薩雖閉目不言，但不代表菩薩就真的就只是旁觀。一切總會過去的。”

“阿彌陀佛……”和尚從不懷疑佛法，可如今從另一人口中說出這般安撫人心的話來，和尚這心里瞬間心潮澎湃。

一路行來，所見所聞無一不打壓著他的心，他雖虔誠信佛，可如今這般的事實，他真的很怕總有一天他會堅持不住。但有了連音眼下的一番話，和尚覺得他又重拾起了信心。

這匣金子，和尚最后還是收下了。并對連音鄭重承諾，這筆香油錢他定留著，留著將來重建廟宇重塑菩薩金身時再用。雖然他不知道這將來是多久之后。

第二天便是和尚離開的時候，連音親自相送他到渡口。

臨別時，和尚一再謝著連音這幾日的善舉。

連音領受著他的謝意，心想著自己既然已經出錢又出力了，干脆好人做到底，就送佛送到西，便對和尚說，“師傅去了安國寺后，若是見寺里有位叫李忱的俗家弟子，不妨可以多多結交。那位也是愛佛之人。”

“多謝女施主指點。”和尚表示自己記下了。

連音出門時也帶了只包袱，如今遞到和尚手中，又說，“師傅此去一路順風，等來年師傅重歸寺內，也請多為我念兩段經文，就……以期我下輩子投身一戶好人家吧。”

和尚說，“女施主這般仁善之人，必定能得上天之眷顧。”

“承師傅吉言啦。”

船老大已經開始催促船客們盡早上船，兩人互望了眼，和尚再次雙手合十向連音行了一禮。

和尚轉身離開，走了幾步又忽然停下腳步，回身對連音說，“女施主，后會有期。”

連音笑著點點頭，但是沒有應他的話。

和尚再長長的凝了她眼，這才往船上而去。他本意是想對她說，如果她要離開此地，不妨一起去鹽官。但和尚沒說，心里卻想著，如將來再不必東躲西藏，可以重回廟內，他定回來再謝她。

一直等到船開了后，和尚才知道連音遞給他的那只包袱里不但裝了干糧，還裝了金銀首飾，看著這些金銀首飾，極像是女子的家當。和尚不敢想象，只不過相識幾日而已，她卻傾囊相授。也不知怎的，這腦里反復回轉的都是她跟他說的那個杜十娘的故事。

和尚一路到了鹽官安國寺掛單，不但見到了主持，也見到了連音口中所說的那位李忱。和尚想著連音的交代，與那李忱話了幾句佛理，果然各自都覺對方佛理通透，頓時引為了知己。

寺中不知歲月變，外頭世道雖然艱難，但安國寺因為有主持的情面，寺中的僧人連帶行腳僧倒也安然的很。

會昌六年時，武宗駕崩。

與和尚一起生活了年余的李忱忽然搖身一變，由宮里的人扶植成了新帝，號宣宗。

和尚得知李忱成為新帝時，率先想起的便是連音的交代，心下頓時茫然又驚奇。

宣宗與和尚交好，登基之時便領著和尚一起回了長安，更言明他會重新振興佛教。

于是很快的，宣宗有了詔書：“應會昌五年所廢寺，有僧能營葺者，聽自居之，有司毋得禁止。”

在會昌五年所毀壞的寺院，僧人有能力營建或修補的，朝堂不得阻止干預。

當和尚聽到這道詔曰時，再一次的心里一顫。這已經不再單單覺得連音是個仁善的人，更可以是一個每言必中的人。這份神乎其神令的預言和尚頓時產生了要去揚州的心思。

一路從長安到揚州，和尚可以說是飛奔而來。

揚州漫天的楊花早已謝了，沒有了楊花飄雪的時節，楊家舫里也沒有那位連娘子。

鴇母還記得去年見過的和尚，談及連娘子，鴇母嚎啕了兩聲，說和尚走后七天，城里的陸才子和節度使千金大婚，等第二天時，那連娘子就已經沒氣了，想來是傷心過頭，不再貪戀這世界了。

和尚啞然了半晌才問鴇母，連音的墳頭在什么地方。

鴇母支吾幾聲才告訴和尚說，哪里有什么墳頭，那時候連音的屋子里半點值錢的家當都沒找著，所以連音是草草葬的。連口棺材也沒有，更不說具體葬去哪兒了。

和尚聽后，第一次露出了悲憫以外的表情。連音沒有半點值錢的物件，是因為她將值錢的物件都皆數給了自己。得出這個結論時，和尚已經不知道自己該擺出怎么樣的表情了，真正是佛祖說的大悲無淚。

和尚回了長安，出資重新修葺了他所隸名的大總持寺。宣宗見他如此，特地下了昭文，將和尚推上了大總持寺寺主兼主持的位置。

宮中每有弘揚佛法之事，和尚必定是被欽點出席的那位。

許多人都羨慕著和尚的造化，寺中的弟子們朝夕相對下也覺得他們的年輕主持很有佛性，而且又不同于一般大師，更顯得刻苦。

然，只有和尚知道，他比別人念更多的經，誦更多的佛，只是期望自己誦念的經文可以助她下輩子投戶好人家。

多年后，有位陸姓的尚書來與和尚問佛理，問的是三世因果說。

有許許多多的人都會講求三世因果，每一回和尚都會將因果經的內容與人細細說道一遍。這一回自然也不例外。

這位陸尚書聽后久久不言，最后才對和尚說，“大師，都說三世因果，今生受之是前因，今生種之是后果。陸某卻總覺得是，前世因、來世果，不在今生中。”

和尚聽著覺得頗為新穎，問陸尚書何出此言。

陸尚書坦言說，“其實這話也并非我所說，而是曾有位故人這般說。”

“尚書這位故人倒見解獨到。”

“是啊。”陸尚書不無感概的說，“那是位很不同的娘子。可惜生不逢時，又命運作弄，故去的也早。”

“確實遺憾。”和尚跟著喟嘆了聲，心底也想到了一人。

（新柳完。）(

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