第六九五章停止分配，促進交易

作者：金佶

書名：

必須讓銀河城的城市貿易有個開端。

必須讓銀河城的人，能夠跟別的部族交易。

必須讓草原人知道，現在草原已經不屬于單于，而是大漢皇帝的產業。

就算皇帝不把草原變成朝廷的管轄范圍，而是變成皇帝的私產，也說的過去。

皇帝這一次，就沒有怎么動過朝廷的力量。

養在錢汝君草場的馬，基本上算是皇帝的私產。

雖然皇帝從來沒有付過錢。只是讓錢汝君可以販賣不合格的馬匹，供應給民間使用。

為了達成貿易的興起，錢汝君不太不再替十多萬草原人提供吃食。

相反的是，錢汝君弄來很多四銖錢發給他們。

想要讓貿易興趣，貨幣不可或缺。

大漢開始能夠接受紙幣的存在，是因為紙幣有錢汝君背書。金麥城一看，就擁有足以支付的物資，不怕沒有錢可以索取。

而且，在外面走動的時候，紙鈔比銅板輕便多了。

跟小人物收集貨品的時候，可不能用金或者銀，只能用銅板。

就是一枚銅板，也能換好多東西了。

幸好，大漢接受了紙鈔的存在，要不然，錢汝君也運不來這么多的四銖錢。

草原女人不必說，，沒有工作就沒有吃食，但是錢汝君給了草原女人比較好的機會，她們可以比男人優先有開店的機會。

她們沒有額外提供的東西，但是允許她們借貸，借貸來的物品，是要給她們開店的。

當然是借，當然就要還。東西都賣出去之后，她們可以憑借勞力，賺到十倍的錢。

第一天，錢汝君提供可以賣的吃食，不管是好吃難吃，只能剛好夠現在這個銀河城吃。

這是限制好多。大家依照人頭平均分配。

小孩子可以獲得食物，但是這些食物絕對不夠充分，需要再額外補充，目的就是要讓這些小孩利用閑暇的時間，在外面想辦法，找到可以換實物的東西，最簡單的就是草。因為部分的草原人被錢汝君分配去放牧了。

是放牧不是游牧。所以需要很多的草料，不然養會把草根吃掉。

對大草原來說，把草根吃掉，不是一件好事情。

最開始店面的女人，所供應的她們擁有的錢汝君帶來的食物。這些食物是火頭軍軍幫她們準備的。

為此，她們開始了欠錢生涯。

想要換取食物，必須有物資，或者是大漢的錢幣。

從第二天開始，她們如想得到可以賣的物品，那么就必須要有錢幣。

一個女人，能夠欠的錢，并不是沒有限制，超過這個數額，她們將失去做生意的資本，成為被人的雇工。

如果她們發現可以賺錢的門道，想要用來賺錢，但是貸款額不足，這時候，錢汝君接受她把方案提出，根據她的方案來劃撥錢。

但是機會只有一次。

貿易總是要有起頭，如果每個人都分配物資，貿易就不會存在了。

做生意，總是有些人腦筋比較靈敏，有些人腦筋比較差。還有人做生意比較誠實，一些人做事生意沒有信用。有些人做生意比較有商業手段，有些人只會一進一出。

讀書需要天分，做生意也需要天分。

錢汝君沒有天分，所以她向來把做生意的事情，交給別人去做。

因為有這些不同，生意就有好有壞有利潤有高有低。

有些人進貨比較容易，有些人進貨就比較困難。

蛇有蛇道，水有水道人，自然，人也會有自己的管道。

尤其是商人，更是開通商業管道的行家。

銀河城的商人，還處在初級階段，不需要太多技巧，幾乎只要想到了一樣可以做生意的東西，就保證能夠賺錢。

至少，在錢汝君還在銀河城的時候，還能夠賺錢。

錢汝君有點想要讓這些受到她洗腦的人，跟她游遍世界，或者讓他們爭戰更多的地方。

但是錢汝君還是忍住了。

漢人對這塊土地，向來是打了就走，就像皇帝劉恒所做的事情。

他們只想要把對方打怕，讓對方不要再來找麻煩。

但是恐懼的心里，從來在人心里逗留不久，草原人一代代更新的速度又很快。

往往一次戰爭，換不來幾年和平。

但是在以往，每一次的戰爭發動，幾乎已經讓封建朝廷把所有的資源都已經壓上。

錢汝君開通貿易的做法，讓草原人一時之間有點迷糊，但錢汝君發的銅板不是假的，雖然他們大部分時候，是用不上銅板的。

應該說，他們一輩子就沒有用過錢這種東西。

他們如果要交易，都是拿東西換東西。只要需要的東西，就是好東西。他們不知道，他們擁有的東西，在其他地方是什么價格，他們沒有機會知道。

四銖錢可以換吃食。他們從錢汝君還有學堂島學生口中得到這樣的說法。

以后，這個城市，就要用銅板來交易過日子。

錢汝君為了開通貿易，已經從金麥城還有長安的中央水塔區開通商隊往銀河城移動。

他們還會帶來更多的普通商人。

商人，從來不會缺乏勇氣。

所以錢汝君必須收集更多的物資。

如果有特殊的功勞，還可以多領一些銅板，就可以吃到更多。兩倍的獎賞，不管是不是被洗腦的人，都不能錯過。

草原人的腦袋，突然懂了什么叫做錢，發現錢是一件很好的東西。所以要多換一些過來。

反抗的人沒有，因為這是錢汝君的命令。

比較麻煩的是他們有了太多的選擇權，這在他們的人生沒有出現過。

他們不記得以前過的是什么日子，但是可以肯定的說，這種事情，在他們的人生，是頭一遭。

在街頭晃來晃去的時候，草原人往往不知道自己要吃些什么，等到決定了想到了可能已經被別人吃完，最后只能撿人家剩下的。

一次兩次之后，這些人總算開通了腦筋，知道搶食這種東西，如果不第一時間決定什么可以吃，他們就會吃難吃的東西。

人和人不同。

草原婦人做出的菜自然也不同。

有的人同樣是，錢汝君學堂島學生教學出來的，卻做的是豬食狗食。也有人堅持要做自己腦中印象最深刻的食物。

有些人明明是簡簡單單的東西，卻能夠做成美食。

豬食狗食，即使肚子再餓，在這種平常都有飯吃的人的嘴巴里是不愿意接受的。

自從他們加入錢汝君的陣營，也就是他們重新有了記憶開始，他們就沒有挨過餓。

一餐不吃，還能夠忍受。

但是兩餐不吃，就令人受不了了。

事情剛開始的時候，總是變化最大的時候。

錢汝君發現，每一天，他們的購買行為都有很大的變化。

三天時間，足以讓消息開始在草原人中傳遍。

那些店鋪食物比較美味，身為好朋友總是要分享，于是更多人知到這些店，排滿了人，食物也更快的銷售完畢。

有了錢，他們就能夠進更多的貨，所以他們跟學堂島學生這邊，要的物資也就更高了。

錢汝君有資格相信，只要不到半個月的時間，這幾家店估計會來跟學堂島學生申請，擴大經營，甚至會請一些人過來幫忙。

這些人只有小孩或其他女人。錢汝君暫時不予許男人從事商業活動。

其他女人基本上都是安排來開店的，因為女人的數量比男人少太多了，這么做并沒有什么問題。

錢汝君也不準草原人欺負女人。女人少，自然在大家眼中也變得珍貴起來。

在做生意沒有辦法賺錢的情況之下，生意做不好的婦人就沒有錢買貨物，只能把店關起來，接受別人的雇用。因為開店并不是不要錢的，錢汝君還是會跟他們收場地費。

至于學堂島的物資，大概還要過長一點的時間才會有人相中，問可不可以賣？

這時候，這些物資就可以轉賣給這些人了。

錢汝君賣東西的方法，不是用錢，而是用物資。

在起初的時候買這些物資是比較便宜的，就不知道這些，做實物做不好的人有沒有眼光看到這一點。

貿易開始之后，銀河城的變化非常的明顯。

為了得到更多可以，換成銅板的物質，大量的草原人開始在四面八方尋找。

有些人上到陰山，找到一些草木，確定可以換之后，針對那些草木開始大量砍伐。

幸好錢汝君對于樹木的砍伐有規定，如果砍了一棵，就要種十棵，對他們來說，種十棵小樹苗不是什么大不了的事情。

至少錢汝君并沒有規定，他們必須把這三棵小樹苗看到大，所以他們心里是沒有壓力的。

有些人，他們在草原上游蕩，收集更多的草帶回來更多的草讓馬作為飼料，應該是錢汝君所歡迎的。

事實上他們的猜測也沒有錯，要養這些小羊，雖然他們把社大部分的工作，給小孩子，但是如果能夠從別的地方帶來更多草，就能在更小的地方養更多的牛羊。

在一個城市旁邊，如果實施游牧，需要耗費的土地太多，最好的方法，還是放牧或是欄牧。

對于草原人來說，欄牧這種東西，他們比較不了解，但是對于小孩子來說，接受能力比較強的小孩子很快就學會欄牧，欄牧最重要的其實還是防疫能力。還有運動量。

大量的牛羊擠在一起，運動量會減少，而且傳染疾病會變多，所以他們必須特別注意，羊群，牛群有沒有生病，如果生病必須馬上隔離。

由于錢汝君說，牛馬羊的運動量其實跟肉的味道非常有關系，所以他們就相出辦法，將這些牛馬羊設立一個圈，難讓它們可以一直走。

只是它們走的，繞圈子是無窮盡的，沿途也沒有草，這些草就必須從外面丟進去，至于草的來源，只有購買。

在草原上肉品的價格不高，但是他們發現，銀河城給肉的訂價還是比較高的。

只要能賣到城里面，付出會有回報。

割草要裝草就必須有器具，而這些器具很快的，在婦女小孩，甚至是男人之間，傳播開來。女人比起男人更容易學會這些器具的制作。

只要給他們動機，不斷的新事物就會產生。之所以之前的生活沒有變化，就是因為他們遵循著這個生活，就能夠繼續生存下去，所以沒有變化的必要。

但是在銀河城，舊的生活方式，沒有辦法滿足他們，他們就必須在新的生活方式里面，找到自己的定位。

人類最可悲的就是沒有用處，一個沒有用處的人，生與死幾乎就沒有什么差別了，因為沒有人會在乎。

所以大部分的人，都希望自己在族群里能有一定的定位。

“公主吃飯了。”

錢汝君不擅長做飯的事情，仍然持續著，真讓錢汝君感到很莫名其妙。

她的五感，其實已經變得很強，這樣的情況之下不能控制自己做出好的食物呢

她歸咎于跟畫圖一樣，一個人要畫出好圖，天生要有一種美感，一個人要做出好的食物，對于食物也要有一種敏感。

錢汝君，雖然聰明，但是缺乏這方面的藝術成分存在，所以，她做的東西雖然能吃，但是，并不會特別好吃。

錢汝君現在的五感更強的情況之下，其實已經吃不進自己煮的食物。

幸好大部分的學堂島學生煮的東西還是能吃的，要不然錢汝君只有餓肚子。

“今天晚上吃些什么，粥還是面？不要跟我說只剩下肉食，吃肉都快吃膩了。”

“主要還是牛排，沒有什么米飯可以吃，不過我們做了青菜蛋花湯，讓公主嘗。”

“沒有吃米，就像沒有吃飯一樣。”

對于糜子之類的食物，學堂島學生并沒有特別的想念或喜愛，因為那個食物太粗糙，太割舌頭了，米和面倒是各有支持者。

“他們這些草原人，食量實在太大了，我們什么時候要從他們身邊撤除，讓他們回歸自然？”

錢汝君撤出了，草原人的束縛，也就代表它們將自由自在在這地方生活，當然，可能會留下五六千個人來做這個地方的防御。

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