“唉。”搖搖頭，“這都是我以前認為的現實，君子太難.......太難了，要是我想好好的活著，也想活成這個樣子。”

“長樂老，馮道，號長樂老，五代人。其一生為官三十一年，經歷了五朝十主，卻能高居相位二十余年，創造了官史上罕有的奇跡。馮道于官場左右逢源，生逢兵戈不息之亂世，竟似閑庭信步，被司馬光指為“求生害仁“。而這本《小人經》，乃是由其特殊人生經歷淬煉而成，從其涉及的利害關系和詭異程度看，我們所有的人都低估小人的智慧了。馮道的一生，就是一部“做官學“。他本人就是一位官場常勝將軍，是一部完整的小人活教材。他一生的意義也許就是教人怎樣做官。并用一生的實踐向人們宣告怎樣才能官場不倒，怎樣處世才能使個人利益最大化……所以，我很難想，做官是真的為了民。”

“啊，作者竟然不是君子，我一直以為，能寫出這樣書的人，是個君子。”

“非也。這本書原名叫做，《榮枯鑒》，小人書，是后人給他起的名字，其實，我們一直低估了很多事情，很多話，其實說的也是很通透的。”

“比如？”

“比如，善惡有名，智者不拘也；天理有常，明者不棄也善和惡各自有其內涵，有智慧的人絕對不會因虛名而被束縛；天下事物變遷都有其規律，聰明的人是不會去違背。道之靡通，易者無虞也。道可以通達一切，順道而為的人方能無憂無患。惜名者傷其名，惜身者全其身；名利無咎，逐之非罪，過乃人也。追求虛名者反而會受虛名所累，一切從實際出發，只有愛惜身體的人才能得以保全身體；名利不是壞事，追名逐利也不是罪過，有過錯的是因為人心善惡不同。君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世；君子無得，小人無失，得失無由心也。君子并非有什么尊貴之處，小人也并沒有什么下賤之處，尊貴或低賤這些虛名不足以稱道于世；君子不一定能得到什么，小人也不一定會失去什么，得到和失去跟內心的看法有關。名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。虛名都是假的，只有利益能誘惑人，一般人都難以抗拒的。榮或為君子，枯必為小人；君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣事成顯貴的人有可能會成為君子；事敗落魂的人必定是小人，一將功成萬骨枯；能達到君子標準的人則很少，而小人則可能有很多，不要與眾人為敵，否則會寡不敵眾。名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？名聲可以決定行事時是困難或容易的，心境可以決定命運是困難或容易的，如果能看透這些，面對君子時不必擔心，也不會害怕小人。”

“唉，其實，聽著他們也算是活得通透，很多事情知道了，也知道該怎么做，他們懂，什么都懂，只是選擇了自己利益最大化的，怎么說呢，其實也是高情商的一種，這樣活著也自在，很好，也很讓人佩服，原來小人說的是這個小人，可是我覺得，一點也不小人，很實際，要是宮里的妃子會這些，那可不得了了。”說道。

“仕不計善惡，遷無論奸小；悅上者榮，悅下者蹇。做官不做官，升職不升職這類事情，根本不是以善惡、是否小人作為判斷標準的，讓上級的領導高興了，日子必定好過；想讓下邊的群眾高興的，一定會困難重重。君子悅下，上不惑名；小人悅上，下不懲惡。君子取悅于下層民眾，可是上級卻不會被你的名聲所左右。小人取悅了上級領導，下層的民眾就很少能懲罰其惡行了。下以直為美，上以媚為忠；直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。下級百姓以正直公正為品德高尚，上級領導常以諂媚、順應當做忠誠；正直的人不懂得去恭維奉承，上級領導就會懷疑其忠誠；阿諛奉承的人無法保持正直的品質，下級百姓就會拋棄他。上疑禍本，下棄毀譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。真正的災禍來源于上級的不信任，下頭反對你，頂多是給你來個壞名譽。因此，那些以攀附上級而富貴的人家都難免被人稱作小人，只因為他們在兩難之下舍棄了名譽。富貴有常，其道乃實；福禍非命，其道乃察。想富貴么？規律很簡單：一切從實際出發。災禍與福貴并不是命中注定的，看你是否能找到其門道。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。追求道德高尚就必須講究人格定位，追求榮華富貴的人沒有這種道德理念，人格操守和價值取向的定位不同，結果當然不一樣。”

“富貴有常，其道乃實；福禍非命，其道乃察。富貴有常，其道乃實；福禍非命，其道乃察。”念著這句話，“太實在了，我要把它抄下來做人生座右銘。“

天才一秒記住本站地址：。搜狗小說手機版閱讀網址：.sgxsw

( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )