“知人不懼，知心堪御。了解了他們，你就不會怕他們了；理解了他們，你就已經能搞定他們了。知不示人，示人者禍也。智慧別讓別人看見，讓別人看見就會惹禍。密而測之，人忌處解矣。偷偷地猜度、揣測，不讓他們知道，人們對你的嫉恨就會消除掉。君子惑于微，不惑于大。君子總是在大事兒上明白，小事兒上糊涂。小人慮于近，不慮于遠。小人總是在眼前事兒上考慮多，未來的事兒上考慮少。設疑而惑，真偽可鑒焉。掌握了這個規律，制造些問題給他們，看看他們的反應，你就知道誰真誠誰虛偽，誰是君子誰是小人了。附貴而緣，殃禍可避焉。然后認準你覺得有前途的、能富貴的，攀附一下，以后的禍事就可以避免了。結左右以觀情，無不知也。結交各路朋友，留神各路的消息和反映，那就什么事兒也瞞不過你了。置險難以絕念，無不破哉。常如身處險境般心存憂患，拋掉無關的累贅想法——恭喜您，您已經神光護體，攻無不克了。”讀完后，把書放在一邊，看看天色，正是中午，可以吃午飯了，這一早上的收獲實在是太大了，這些東西，自己真的是受益一生。

“老板，我請你吃飯，你這本書送我可以嗎？”

“不用那么麻煩，想要直接拿走就是了，不用請吃飯。”

“我還是局的，應該請你吃一下，畢竟這段時間你幫了不少忙，走嗎？地方你定，我付錢，這你在這里也算是我一個師傅，教會了我不少東西。”

”也好，那就走吧，在附近找一家就好了。”

“好，你說什么就是什么。”

在飯桌上，掏出帕子在擦著桌子，他繼續說著：“真正誅心的書，是《羅織經》，《羅織經》，由武周酷吏來俊臣所著，是中國文明史上第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書，他第一次揭示了奸人為什么比忠者過得更好的奧秘。酷吏周興臨死之際，看過此書，自嘆弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰閱畢此書，冷汗直冒，卻不敢喊冤；女皇武則天面對此經，嘆道：如此機心，朕未必過也，殺機遂生。”

“這.......還有這樣的書。”

“法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。

人皆可罪，罪人須定其人。罪不自招，密而舉之則顯。上不容罪，無諭則待，有諭則逮。人辯乃常，審之勿憫，刑之非輕，無不招也。或以拒死，畏罪釋耳。人無不黨，罪一人可舉其眾；供必不缺，善修之毋違其真。事至此也，罪可定矣。人異而心異，擇其弱者以攻之，其神必潰。身同而懼同，以其至畏而刑之，其人固屈。憐不可存，憐人者無證其忠。友宜重懲，援友者惟招其害。罪人或免人罪，難為亦為也。”他的臉慢慢的都變灰了，背出這句話的時候，聽他念著，有些困，“說人話，背的文鄒鄒，也太難為我了。”

“律法的好壞，不在條文，而在執行。刑罰的根本，不是為了懲罰罪犯，而是要讓人明白什么是犯罪。

誰都可以被定罪，要加罪于人必須先確定對象。有罪的人不會自動招認，暗里舉報罪行就會顯露。君主不會容忍犯罪，沒有諭旨就耐心等待，有詔令就馬上收監。犯人自我辯解是正常的，審訊時候不憐憫，用刑時候不手軟，就沒有不招認的。有拒不認罪被刑訊致死的，可用畏罪自殺來開脫。人沒有不結黨營私的，給一人定罪可以揭發他的同伙。供狀必須完整，可以精心修改，但不要違反常理。事情做到這一步，罪案就成立了。人有不同，思想也有差異。選擇最弱之人進行攻擊，他的精神就會崩潰。一樣的肉體，一樣有恐懼之處，拿他最害怕的來嚴刑拷問，他肯定會屈服。憐憫之心不能有，有憐憫之心的人就無法證得自己的忠誠。對朋友應該從重懲罰，援助朋友只會能給自己招來禍害。加罪于人可能會讓你免于被人加罪，這樣的事情再難辦也要辦。”老板翻譯了一遍給，感嘆道。

“好黑暗，這樣的書留在世上，感覺世界好灰暗，一點意思都沒有。從政確實是一個很危險，而且令人頭禿的事情，真的不知道那些當官的，為什么一個個的頭發還那么茂盛。”由心感嘆。

“你說話，總是讓人感到開心。致人于死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者識時，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。

死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也。人刑者非刑也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取舍，無乃得此乎？”看了一眼的眼神，他又開始翻譯。

“想置人于死地，莫過于誣陷他謀反；想讓人服從，不用刑罰就辦不到。刑訊要講究方法，責罰要不斷變化。施刑的手段無所不用其極，這樣人人都會認罪的。聰明的人害怕禍殃，愚鈍的人害怕刑罰；用語言殺人，是最高明的刑罰。聰明的人識時務，愚鈍的人只知辯解；用不同的勢來區別對待，是刑罰的出發點。

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