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我真不是木匠皇帝-第三百九十五章:合作還是滾蛋
更新時間:2020-10-24  作者: 崛起的石頭   本書關鍵詞: 歷史 | 歷史頻道 | 兩宋元明 | 我真不是木匠皇帝 | 崛起的石頭 | 崛起的石頭 | 我真不是木匠皇帝 
正文如下:
傅應星很也知道這件事的重要性,在當夜即親自帶著一批番子前往山海關,處置高第在太子河畏戰一事。

番子們剛出京,朝廷上對袁崇煥的一審也才結束。

這天,魏忠賢神神秘秘的來到西暖閣,說道:“爺,老奴打聽到,欽天監的湯院士近來忙活的腳不沾地。”

魏忠賢這話里所謂的湯院士,自然就是說前兩年來大明的神圣羅馬帝國傳教士湯若望。

湯若望早年進入羅馬學院,主要方向是研究神學和數學。

羅馬學院是羅耀拉于十六世紀創辦的,雖說是一所“基督精神的神學院“,但這個學院的課程射獵甚廣。

除羅馬教廷規定的傳教內容外,還教數學、天文學、地理學、機械力學、化學等很多科目,培養出的人才也很多。

伽利略就曾擔任過羅馬學院的教師,他在學院的報告廳里展示經他改良后的望遠鏡,受到熱烈歡迎和欽佩。

后來,這種改良后的望遠鏡普遍用于歐洲航海,無論前往世界各地的探險家們,還是艦隊的指揮官,基本上人手一個。

大明之中比較少見的所謂“千里鏡”,其實就是一種仿制的單筒望遠鏡,只有總兵級別的武將或是總督級別的文官才有資格配備。

其實自倭寇之患消除后,萬歷年間以來,大明一直都在積極吸收各種所能接觸到的西方先進科技知識。

湯若望在羅馬學院就讀時,聽過伽利略的演講,對富饒的東方產生濃厚興趣,便開始用各種方式自學漢語,吸收東方知識。

萬歷四十五年,湯若望以最優秀的成績完成了在羅馬學院的學業,被羅馬教廷授予為神父,可以有資格傳教。

五年前,在紅衣主教金尼閣的帶領下,湯若望、鄧玉函、羅雅谷等二十二名傳教士,在葡萄牙帝國的宮廷中受到其皇帝接見,然后從里斯本啟航東渡。

這就是湯若望和大明的淵源。

朱由校正在看吏部、兵部呈上來,對袁崇煥第一次審問的結果,聞言“哦?”了一聲,也沒多想,笑著問道:

“他都在忙些什么?”

魏忠賢道:“老奴今日去欽天監尋湯院士,卻被他帶來的西洋學徒攔在外面,語氣還蠻橫得很,說是里邊在布道講經,誰都不見!”

“陛下,老奴不是自己個兒生氣。您聽聽,一個西洋的學徒就敢在宮里這般的大放厥詞,誰都不見,豈不是連畢業去了也…”

話說到這里,朱由校側目一眼,魏忠賢渾身一顫,雖然沒再繼續說話,臉上卻還是欲言又止。

朱由校哈哈一笑,放下章奏,用手指點了魏忠賢幾下,道:“瞧瞧你,都一把年紀的人了,跟個三十幾歲的傳教士置什么氣?”

“你以為朕不知道這是你無理取鬧,人家湯若望早就說了,布道講經是神圣的時刻,你非要撿這個時候進去,能埋怨得了誰。”

魏忠賢的確也是一時氣不過,要是別人他可能還會考慮一些有的沒的,也就算了。

可一個從西洋來的傳教士,居然也敢攔著本督不讓進去?

他以為自己是誰呀,這皇宮大內,除了后宮以外,到了何處,不得尊稱自己一生廠公!

聽了朱由校的話,魏忠賢這時候氣頭也都消了,但心中還是有件事不甚明白,便道:

“爺,老奴的事兒是自己個兒糊涂。”

“可湯若望每天確實是從早到晚忙個不了,不是布道施洗,領著教徒們做禮拜,就是去教堂傳教,連到欽天監當差的功夫都沒了。”

“一個傳教的,頂多做個欽天監的活兒,他怎么比爺還忙呢?”

朱由校聽了這話,略微沉吟道:“你是說,這湯若望在朕的宮廷里頭傳教,發展了一批天主教信徒?”

魏忠賢不懂皇帝話里那天主教是什么意思,但大致意思聽得明白,忙點頭道:“爺,不是老奴心眼小,老奴是擔心,這湯若望在謀劃著什么別的事。”

“不知是內監各局各司,就連老奴的東廠,都有許多人受洗入天主教,老奴不得不為陛下擔憂啊!”

朱由校沉思起來,看來是有些重視。

其實倒不是因為魏忠賢話里頭說的湯若望有陰謀,朱由校在后世的時候就知道,湯若望這個人,就是正兒八經的在傳教。

可后世的也已經有相關的記載,這批傳教士的目的不如湯若望一樣單純。

他們的確不是單純來傳教的,這批傳教士來大明,是帶著重振羅馬教廷和自家國王征服東方的愿景來的。

起先葡萄牙的想法很簡單,他們認為東方比較落后,可以直接武力征服,再不濟也可以迫使其開放通商。

與東方通商的歐洲國家,會得到很強力的加成buff。

這批傳教士過來以后,其實很快傳就向葡萄牙和羅馬教廷傳回消息,出乎所有人的意料。

主教金尼閣聲稱大明遠不是他們印象中愚昧落后的古老文明,想要武力征服大明,這實在是不太可能。

據此,羅馬教廷和葡萄牙只好放棄了武力征服的想法。

加上大明同荷蘭海戰勝利的消息隨著大航海飛速傳遍歐洲,葡萄牙更加頭上冒汗,不敢再輕視來自于東方的古老帝國。

可他們卻也沒有放棄征服東方的夢想,葡萄牙國王和教皇聯合,決定使用懷柔政策,對大明溫火慢燉。

一方面,在大明傳教可以增長羅馬教廷和耶穌會的聲望,對教皇和葡萄牙來說都是好事。

另一方面,也可以借助傳教進一步了解大明真正的情況到底是什么樣。

反正無論通商、傳教,還是一些什么別的,這些傳教士的最終目的都是為了自己國家還有教廷的利益。

有些事情當下看不出來,但如果從后世的角度去回溯,卻又顯得清晰易懂。

朱由校根本不擔心天主教會在大明境內會傳播成西方那樣的地步,因為歷史事實證明,就算朝廷不干預耶穌會的傳教,他們最終也會失敗。

你傳任你傳,百姓信了算朕輸。

朱由校想的,是要利用這一點給大明搞點好處,畢竟我讓你傳教,你不付出點什么,這也說不過去。

更何況這幫傳教士沒幾個是真喜歡東方,葡萄牙和羅馬教廷想在大明這搞好處回去自己發展,這可以。

朱由校要的也很簡單,你想發展,我也要發展,我的發展需求比你一點不小,所以就給你兩個選擇。

要么凈身出戶滾出大明,要么兩家合作,一起進步。

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