如果說還有什么是呂琤想要做的，那就是完成太祖太宗中道崩殂的事業。在這個不平等的世界，活出個人樣已經很難了，遑論更進一步讓物件似的封建女性活得像個人呢。

呂琤站的夠高，所以呈現在她面前的都是一片花團錦簇，就算是花葉與陰影也是有底線的。那么泥土之下又如何？比如袁八妹，有的就只是自然法則下的弱肉強食。

在這個娛樂不發達的時代，呂琤最大的樂趣就是看書了。呂琤喜歡看各種各樣的書，話本之流最好打發時間，其余史記雜談讀透倒也不失趣味。唯有純詩歌之類的高雅藝術讓呂琤眼皮打架，可能她天生對藝術與浪漫過敏吧。

前晉列傳中有這樣一個故事：有一個叫紀政的寒士能臣，他的父親被牽連進了一樁跟皇族有關的重大桉件，后來經過他的一系列不懈努力成功平反，他的忠孝令天地動容，他的母親也是一位貞潔烈婦，寧愿毀容也不愿屈服，他的妹妹在義仆錢氏的幫助下平安順遂地等到了平反。最后紀政輔助仁王開創了一個盛世。

如果擴寫成故事的話，呂琤愿稱紀政為最強杰克蘇。紀政的故事其實就是在講一個君臣相宜的故事，其中一些有意思猜想姑且先不談，她從一個更加刁鉆的角度看到了，聯想到了前晉底層女性的悲慘命運。

紀政的列傳中，他的母親與妹妹都不算什么角色，全篇三千多字，只占了十余個字，甚至沒有名字，僅以“政母、政妹”相稱。

紀政的妹妹是怎么平安順遂地等到她哥平反的呢？有一個義仆用自己的女兒跟紀政的妹妹做交換，紀政妹妹才能夠在義仆的親戚家平安順遂地長大。

作為替身的義仆女兒代其承擔了所有苦難。苦難是什么？毀容亦不屈服的貞潔烈婦政母再結合一下前晉的律令，結論就很容易出來了。義仆女兒的去處就只有一個，那就是教坊司。

政母是貞潔烈婦，政妹是承天之佑，那么問題來了，義仆的女兒算什么？義仆的女兒后來到底有沒有被找回來？

想來是沒有的。根據前晉的大環境與社會風俗來進行合理推測，貞潔烈婦的政母不愿意，義仆女兒的存在就是她的污點。紀政也不曾用心，他是大男子，盡心找回親妹是盡手足之情，他哪里有時間去找小小一義仆之女。義仆恐怕也是不愿意的，否極泰來，他得到了主人家豐厚的賞賜，他還可以再有無數個乖巧純潔的女兒，他是不愿意尋回一個恥辱的。義仆女兒的命運可想而知。

這就是封建底層女性的生存環境，真就是一個物件，沒有選擇權，任人擺布，甚至連掙扎著想要活出人樣也沒有途徑。紀政列傳中甚至沒有個專門的詞提到她，沒人關心，沒人在意，卑微如塵。當然更上層的政母政妹也沒好到哪里去，先有政父后有紀政，又有多大差別？榮辱皆系于一人身，何其可悲！

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