曲婉婉走路很輕，幾乎沒有一點聲音，她看人的時候眼神特別專注，就像能讀懂人內心的所有想法。可是，她不說話，一個字都不愿意說出來。每次警隊的人問一個問題，她都是看一眼管家，管家便馬上會畢恭畢敬地將一支筆和一個筆記本遞給她。

曲婉婉將自己的答案寫在紙上，她寫的字很漂亮，卻同樣是惜墨如金，每次的回答都很短。比如警隊的人問她，你認識安大里的馬來西y華僑林梅梅，對嗎？嗯！你們倆認識多久了？一直！你們倆關系很好嗎？很好！

知道她的死因是什么嗎？自殺！

自殺的具體原因是什么，你知道嗎？不知道！

那你對林梅梅的自殺，有什么其他看法嗎？沒有！

你認識安大風和社的李星嗎？不認識！他跟你同一級，也不認識？不認識！

李星，他有一個好朋友，他好朋友的女朋友是你的舍友，是嗎？不知道！

林梅梅認識李星吧，他們關系好嗎？不知道！

為什么不知道林梅梅和哪位同學關系很好？沒興趣！

警隊的人對她的回答很無語，也很無奈。因為他們查過曲婉婉的資料，醫院里確診過她先天自閉的病史，來別墅內做調查前，也跟她的家人溝通過，知道不能嚇著她或是逼迫她。

于是，警員只能盡可能婉轉地，進行一系列盤問，當警方確定再也問不出什么有用的線索時，幾位負責詢問的警員，就結束了例行調查。他們在別墅管家的陪同下，離開了曲婉婉獨自居住的別墅。

就在這個時候，寧怡得那邊有了新的消息，他和安之她們查到一個偏遠的苗族村寨，很符合曲婉婉同班同學所描述的樣子。

這個村寨的名字叫蠫蠫寨，從地理位置上來看，該村寨和風和騰所在的那個寨子，并沒有什么關系，可實際上，風和騰的母親就是蠫蠫寨的人。

蠫蠫寨在當地人心中，是一個很不吉利的山寨，因為當地人總說在那個山寨里，有很多見不得光的蠱師，他們會用毒蟲蠱惑人心。而當地人所說的蠱，是一種充滿了封建迷信色彩的東西。

它是指一些居心叵測的人，利用特定的方法，控制利用一些毒蟲，從而來殘害別人的邪術，同時，這也是存在于傳說中的一種古老的神秘術，這個東西，主要流行于中國西南方的一些少數民族文化中。

蠱，這個字從字形上看，就是將許多蟲子放在一個大容器里。

古書《左傳昭》公元年說：“谷之飛，亦為蠱。谷久積，則變為飛蠱，名曰蠱”。這句話的意思是，蠱谷子儲藏在倉庫里太久，表皮的谷殼就會變成一種飛蟲，這種飛蟲在古代被古人叫做蠱。這種從谷殼變成的飛蟲，與米糠有顯著的不同，那就是飛蟲會飛，米糠不能飛。

在《本草綱目·蟲部四》中，解釋蠱為由人喂養的一種毒蟲，即“取百蟲入翁中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。”也就是說，造蠱的人捉了一百只蟲子，放入一個大器皿中，等這一百只蟲子，大的蟲子吃小的蟲子，最后活在器皿中的那一只大蟲，才能被叫做蠱。

而在孔穎達《十三經注疏》中曰：“以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒”。這話的意思是說，用毒藥殺人，人沒有辦法知道，這種毒藥就是現在所說的蠱。通過這個記載，人們可以知道，在古人眼中，蠱本來就是一種專門治毒瘡的藥，后來才被一些壞人利用，作為一種害人的工具。

在晉干寶的《搜神記》里，對蠱做了更詳細的描述，即“盒有怪物，若鬼，其妖形變化，雜類殊種或為豬狗，或為蟲蛇，其人皆自知其形狀。常行之于百姓，所中皆死。”

由此可以看出，在古人眼中，雖然蠱表面上像有形之物，但古人更多的認為是，蠱是能飛游、變幻、發光，而且像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。傳說中的蠱師，也就是能造出蠱的人，就可以用這種邪惡的法術，遙控蠱蟲降到施術對象身上，從而給對方帶來各種疾病甚至是死亡。

安之是安大靈y版的版主，她看過很多這方面的帖子，知道養蠱的一些事。

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