大山古寺，星河在頭頂緩緩轉動，天邊已經泛起了一抹晨色。

玄華法師給宋游安排的房間在大山最高處的角落，同樣很小一間房，同樣只有窗而沒有門，不過不容易被打擾。

木板床，只鋪了一層薄布，幾乎和沒有墊褥沒什么區別。

這里水很珍貴，山寺上的水更珍貴，不能讓人放肆洗漱，加上這邊風大且干燥，也不可以隨便洗臉，否則風一吹皮膚就可能會裂開。因此宋游只好用半條帕子倒上水隨便擦擦臉上的灰塵。

宋游坐在床上擦臉，三花貓便扒在窗口上，探出頭去看著外面天地。

“這里好高!

三花貓頭也不回的說。

“是啊。

“這里白天好熱，晚上又好冷，像是我們走的山上！”

“三花娘娘可以把它記住。

“唔？

三花貓陡然扭回頭來看向他。

“這是這里的性格與符號，是三花娘娘路過的收獲，也會成為三花娘娘人生閱歷的豐富。”宋游一邊擦臉一邊平靜說道，“若是三花娘娘可以靜下心來細致的感悟它別處不同之處，感悟不同之處背后的不同靈韻，感悟其妙處，那它也會成為三花娘娘的修行。

說著停頓一下，又補一句:

“窗外的燕安也一樣。”

窗臺上的三花貓聞言，扭頭直愣愣的看了他一會兒，誰也不知道貓兒那顆小腦袋里都在想些什么，過了許久她才唔了一聲，收回目光，又探頭貼近窗戶往外看去，想看站在窗外檐角上的燕子。

自然是看不見的。

寒風就在窗外嗚咽。

房間旁邊就是石窟通道，十分狹窄，外側山壁有一個洞，寒風就從洞里轉進來，使得房間中的人也能感到涼意。

這懸壁寺的僧侶平常就在這樣的地方居住和修行。

倒也非同一般了。

“三花娘娘看夠了嗎？看夠了的話，可以回來洗臉了。”道人的聲音響起，“只是這邊缺水，委屈三花娘娘用我洗過的帕子將就一下。”

貓兒扒在窗臺上，卻是頭也沒回，只是答道：“不用了，三花娘娘等下用自己的口水洗臉就可以了。”

說完頓了一下，補充一句：

“貓都是這樣的。

又頓一下，又補充一句

省一點水。”

語氣認真極了，是真的在為宋游考慮。

宋游聽著卻是好笑搖頭。

可算讓這小東西找著理由了。

“那好吧。

宋游不為難她，只將帕子里的水擰干，搭在床頭，倒頭便睡了過去。

這里是最高處的角落，雖然沒有門，卻也不會有人上上下下、從門口經過，不過宋游還是睡得不太好。

因為高空風聲太大，吵鬧不已，房間又透風，直到早晨才安寧下來。接著無縫銜接的又是寺廟里的誦經聲，不知這山上住了多少僧人，雜七雜八的誦經聲伴隨著香火味道往上飄，也許是要飄往西天，路過宋游這里，自然吵到了他的安眠。

中間又是兩只小妖怪的說話聲。

三花娘娘跑進跑出，時不時跳上木板床，湊近他看一看，不知是看他睡醒沒有還是看他睡死沒有，看似輕手輕腳，也不胡亂叫喚，可其實她湊近宋游時，呼吸打在宋游鼻尖，也很明顯。

等到半上午，宋游終于睡醒時，房間中卻又不見了她的蹤影。

穿好鞋子起身尋找，在燕子指引下，才發現她跑到了下邊一處洞窟前，正直起身扒著門口，探頭探腦，看里面的僧人辯經。

一見到宋游，她就回身喵喵叫，叫宋游一起來看人吵架。

宋游無奈的走過去，與她同看。

辯經其實和辯論很像。

佛法高深晦澀，同一句話，不同人對其可能都會有不同的理解，更別說完整的佛經了。這些得來的不同的理解，便是獨屬于自己的佛理。

可是誰的佛理更接近于真理呢？誰的佛理能說服更多人、誰的佛理更能得到世人與同行的廣泛認可呢？

那就要靠辯論了。

看誰能說服對方，或者得到更多人的認可與支持。

既是辯論，自有勝負，只是區別是有人會在這個過程中被對方說服，有人即使辯論被判被投失敗，也不在意，仍然堅持自己的想法。然而無論怎樣這個過程終究是有趣且有利的，不管是勝負雙方，還是圍觀僧人，往往都會受益不少，因此在這年頭，僧人很熱衷于辯經，甚至將辯經的戰績視為僧人佛法是否高深的依據之一，也誕生了不少以辯經聞名于世的高僧。

甚至有時會有道人與僧人的辯論。

這邊辯經的形式也挺有意思。

洞窟中僧侶不少，辯經的主要有兩位，其余的或站或坐，都站在辯經的二人身后。

有一人身后人多，有一人身后人少，隨著雙方辯論的進展，這些人還在不斷變換位置，似乎站在誰的身后，便表明支持認可誰的觀點。從這些吃瓜僧人變換位置的頻繁程度也可以看出，雙方定然都是能言善辯之輩，并且實力差距不大，激烈的辯論中，反倒是圍觀者被反復說服。

辯論的辯題則是——

佛法如何普度眾生。

宋游站在門口與三花娘娘一同聽了一會兒，聽出這個議題其實是建立在當前西北大旱、民眾苦難的前提下的，兩人說的普度的眾生，其實是當前西北地區受苦受難的百姓，這并非議題的狹窄，反倒說明懸壁寺僧侶的務實。

所以辯題又可以叫做：佛法如何在當前天災之下拯救西北百姓。

這個話題，昨晚后半夜時，宋游在大殿之中也曾與玄華法師、魏知州討論過。

此時洞窟中雙方各執一詞。

其中一人觀點有些駭人，直接表明，滿天佛陀菩薩承受世人供奉，卻對旱災下的百姓幫助不大，佛法救濟世人不能空談，并不斷舉例，甚至昨夜宋游請神之事也被他搬出來，說明當前的佛陀菩薩對于治理旱災沒有多少辦法。

聽起來可怕，其實也還好。

人人都可成佛，但凡高僧，都有一顆佛心，有自己的佛法道路，若真有心成佛，自然不能一昧認可現有佛陀，那只能成為他們的追隨者。

另一人完全相反，認為佛陀有能力治理旱災，這只是對民眾的考驗，是順應自然，認為佛陀哪怕什么也不做，只要人們尊佛信奉佛法，那么也能在苦難中獲得心靈的自如，身處苦難之中而心不受苦難，也算是救濟世人，同樣舉了不少香客信徒為例，前世今生，引經據典。

辯論十分激烈，僧人們亦聽得專注，不時被驚得睜大眼睛，驚呼出聲，不時又拍手稱快，心生敬意。

卻不知多年以后，在場又有幾人成佛。

宋游在門口聽了許久，才被發現。

“這位可是那位宋道長？”

‘宋道長什么時候來的？”

“宋道長聽了多久了，可有高見？

正好二人僵持不下，各有各的堅持，旁聽僧眾雖大多聚集于前者，卻也只是暫時的領先暫時的起伏，如今一見宋游到來，眾人都很高興，連忙熱情邀請宋游進去，想聽他高見。

宋游則只是搖頭，說自己只是來找自家貓兒的，于是帶著貓兒離開此地。

旱災之下西天的佛陀如何普度眾生他不知道，懸壁寺的僧人如何用佛法救助世人他也不知道，那些都是別人的事，他只知道自己的做法。

便是叫來雨神，請他行職。

倒是那位認為“佛法救濟世人不能空談”的僧人，宋游記得他，似乎是玄華法師的弟子之一，昨日玄華法師去捉游離，他就跟在身邊，昨夜宋游與玄華法師和魏知州秉燈夜談，他也一直坐在玄華法師身邊，直到夜深也沒有走。

期間宋游曾說起一度法師之事，他聽得不住的點頭，似乎十分贊同。

身后的辯經聲仍在繼續，不知持續了多久，亦不知誰勝誰負，宋游反正是被玄華法師又留下來吃了頓午飯，這才準備離開。

黃沙山懸壁寺下，道人將行囊放到馬兒背上，玄華法師為他送來了一包烤餅和四個西瓜，算是給他帶著在路上吃的干糧和飲水儲備，魏知州則為他送來了一紙親筆信，說讓他到了沙州，若是有要用到的地方，可以持信去找沙州知州。

“多謝諸位好意，在下收下了。”

無論是封疆大吏的親筆信，還是僧人贈的烤餅西瓜，宋游都當重禮，鄭重收下，隨即才與之拱手道別。

“這便告辭了。

無需多言，只往前走，邁入漫天黃沙。

今日又是和昨日、和前邊大半個月都一樣的天氣，碧藍萬里無云，太陽亮得晃眼，照得萬里黃土山也亮得晃眼，風一吹便卷起滿天沙。剛來的時候他們還覺得是出游的好天氣，只是有些炎熱罷了，如今倒不至于厭煩，只是已經知曉，這也是這片土地上百姓苦難的來源。

道人拄杖緩行，走在前頭，棗紅馬跟在身后，一只三花貓兒踩著被曬得滾燙的黃土地，走得一扭一扭，不時回頭看他們一眼。

天上還飛著一只燕子。

黃沙一吹，一行人很快沒了蹤跡。

眾多僧侶和幾名官員這才收回目光，只是仍舊半瞇著眼睛，心中感慨不已。

昨夜也算人生中的一場不凡了。

“聞名不如見面啊.….

魏知州捋著胡須，不禁長長感嘆。

“哦？

旁邊的玄華法師聽了，卻是扭頭好奇的問：“知州此前聽說過宋道長？”

“早就聽說過。早幾年就聽說過。這幾年來又斷斷續續聽過一些，只是魏某一雙拙眼，初見之時竟未能將之與傳說之人聯想起來。”

“這位是.

“說來話長。

魏知州轉過身子，就站在懸壁寺下，將傳說中的宋仙師之事與玄華法師說了一玄華法師默默聽著，感慨而沉默。

身后僧眾則是驚訝不已，如聽神話。

“唉.…..

玄華法師嘆了口氣。

“大師怎么了？

“沒什么，既然隴州大旱已經沒有用得上本寺與貧僧的地方了，宋道長也已經請來雨神，說服他調整當地風雨了，知州便也離去吧。”玄華法師對著魏知州拱手行禮，“今日過后，貧僧也要離去了。”

“大師要離去？要去哪里？

“自是要去民眾苦難處。”

“可大師乃是懸壁寺住持方丈。”

“那便更要去了。

玄華法師轉身面朝他，十分平靜：“昨夜之事知州也見到了，我佛教僧眾在西北之地傳教，倍受百姓推崇喜愛，奈何大旱來臨，無論貧僧還是佛陀都束手無策，卻得憑雨神才能救濟世人，佛陀慚愧，貧僧亦慚愧。”

說著稍稍一頓：

“昨夜從宋道長口中聽說中原一度法師之事，貧僧便十分景仰，只是怠惰一時仍舊不肯退敗，因而猶豫不決。此時又從知州口中聽說，宋道長這等人間仙人尚且行走人間，貧僧不過薄有道行名聲，又哪里有幾分留戀的必要呢？貧僧心想，也該去苦難之地走一走了，好對得起百姓供養。”

魏知州聽著，卻是不禁一怔。

本以為這等高僧，心境已然定格，佛法也已大成，卻不知昨日偶遇、一夜清談，對他竟也有這般改變。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )