夜幕降臨，曹侯村被濃濃的夜霧籠罩著。
劉志略剛剛和惠能說及他的姑姑，真是“日不講人，夜不講神”，說“曹操，曹操就到”。這時，在夜幕籠罩下的夜色中，只見一陣衣袂之風卷來，劉志略家大門口處出現了一位中年尼姑。
劉志略一見，連忙起身向惠能作介紹：“她就是我的姑姑。”
中年尼姑雙手合十：“阿彌陀佛。聽聞施主從虎口中救了我侄女志秀的性命，真是大恩大德，堪比天齊。”
惠能笑了笑：“積德澤行善，這是我們每個人都應該做的事。”
尼姑自報家門：“貧尼法名‘無盡藏’，配住在南邊的山澗寺。”
惠能問道：“大師，你平日念的是《涅槃經》，還是《金剛經》”
無盡藏驚詫：“啊，你也懂得經文貧尼日常念誦的是《涅槃經》。”于是，她跟惠能談論起《涅槃經》來。
“《涅槃經》是佛陀圓寂之前所說的最后一部經典，也是佛教最為重要、最深奧的佛經之一。后秦道朗大師說它‘蓋是法身之玄堂，正覺之寶稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極’。正因為此，中國歷史上誕生了‘道生說法，頑石點頭’的著名典故。從古到今，有許多人窮其一生傾心研究《涅槃經》……”惠能侃侃而談。
劉志略平時也篤信佛學，故此，不時插進話來。三人越談越投機，一談已到東方露出了魚肚白，小鳥在屋后那株荔枝樹枝頭“吱吱喳喳”地叫，無盡藏方起身告辭回山澗寺。
在劉志略的再三挽留下，惠能暫時在曹侯村住了下來。
他經常與劉志略到山澗寺聽無盡藏誦經。
惠能善于領會經中的大意，聽其誦讀后，便能向無盡藏與劉志略講解經義。
一個陽光燦爛的午后，劉志略和惠能又到山澗寺聽無盡藏誦經。
行走在通往山澗寺的山道上，清澈透明的山溪清泉環山澗而過，天藍、地綠、水清、寺凈、路暢，雖是秋日中午時分，卻依然能感覺到山間清風帶來的陣陣涼意。源自山澗寺后龍山上的山泉水順著山溝潺潺流下，為山澗寺勾畫出一派“小橋流水，脫離塵俗、幽靜清秀”的美景。
無盡藏一見到劉志略和惠能，便請他們上座。
喝過茶后，無盡藏拿起放在桌上的那本佛經，向著惠能，道：“昨晚夜讀這本佛經，有幾個字我不認得，正巧今天你們來了，正好向你請教請教。”無盡藏翻開佛經，指著書頁上面那幾個字，遞到惠能面前。
惠能剛想接過經書來看，突然，他覺得耳邊嗡嗡作響，凝神細聽，似是一個老和尚在跟他說話：“法王謹記，在世人面前，尤其是佛門中人，千萬不要透露您讀書識字之事，恭請謹記于心。善哉、善哉。”
這聲音，惠能感到熟悉，似在哪里聽過……
惠能在心里問：“大師，為什么不能說呢？”
老和尚言：“凡事皆有前因后果之理，法王又何必為未來之事相問呢？您還是好好養好身體，早日上路求法去吧。”
此時，惠能就覺得自己好像被這沙啞帶磁性的聲音籠罩著，兩耳和頭上都充滿了綿綿密密的聲音，似乎說話者就在頭上，就在身邊。
無盡藏見惠能癡呆地立在那里，嚅動著嘴唇，似乎在和其他人說話。
無盡藏見惠能欲接經書而不接，忍不住再次指著書頁上面那幾個字，遞到惠能面前，說，“請指教指教。”
“向我請教文字”此對，惠能回過神來，言不由衷哈哈地笑了起來。
惠能笑罷，搖著手道：“說來慚愧，我牛頭大的字也不認識；不識字讀不了經。”惠能說到這里，又不忍卻了劉志略姑姑的意，故又說，“不過，大師若是把經文讀出來，或許我能為您解答其中的意思。”
“牛頭大的字也不認識？”無盡藏笑容可掬的臉上，浮起了一絲淡淡的凝云……
無盡藏垂下眼簾，以略帶責備的口吻說道：“佛戒妄語。所以，學佛之人，誠實第一。你連個字都不識，怎么能解釋經文之中甚深的佛法呢？又如何能解釋經中的含義呀”
“佛法真理，與文字無關！”惠能語出驚人！
劉志略被他的這句話震驚了：“什么？神奇玄妙的佛法，與文字沒有關系？那么，還要這些珍貴的佛經做什么？唐僧歷盡艱辛，去西天取經，不就是為了帶回經書嗎？”
惠能又道：“佛法的精妙之處，并不在文字上。”
劉志略和他姑姑像不認識他一樣看著惠能。
而惠能，卻莫名其妙地吸了吸鼻子，一邊四處尋覓，一邊說道：“花香從哪兒來的？”
這惠能，不但是個“文盲”，而且真的像瞎子一樣，連無盡藏供在佛龕前的那簇爛漫的山花都視而不見。
無盡藏用手指著供桌上的花瓶說：“貧尼每天清晨采野花供佛。室內的淡淡馨香，就是佛龕前那簇爛漫的山花散發出來的。”
惠能沒有說話，只是側著耳朵，像在傾聽著什么……突然，不著邊沿地問：“哪里有人彈琴呢？”
劉志略聽惠能如此一問，真個是有點哭笑不得，沒口氣地解釋說：“這座寺廟之所以叫山澗寺，就是因為附近有一道山澗，澗水叮咚，宛若琴聲一般。你看，就在那邊。”劉志略的手指向寺外。
惠能的目光沒有順著劉志略的手指指引的方向望去，而是認真打量著他的手指頭。
劉志略又好氣又好笑，說道：“賢弟，你本來是一個十分精明的人，今天是怎么啦？你看我的手指干什么？手指既不是澗水，也不能發出聲音！”
這時，惠能才哈哈大笑著說：“你們看，佛法的真諦，就像美妙的花香，也像動聽的流水；而文字，就猶如你們指給我看的手指。手指能指出花香與流水的所在，但你們的手指本身，并不是馨香的山花，也不是動聽的溪水。而且，看美麗的花朵，聽山澗的流水，并不一定非要通過手指不可。”
最后，惠能點撥說：“諸佛妙理，非關文字。所以，不能對經文產生執著。”
無盡藏聽了惠能一番醒世妙語，如醍醐灌頂，“天哪，您簡直是一尊肉身菩薩啊！阿彌陀佛，觀音菩薩，貧尼何德何能，竟然得遇活菩薩光臨！”
無盡藏站立起來，整理好袈裟，展開拜具，向惠能五體投地拜了下去……
惠能一個在家之人，無論如何也不肯受無盡藏尼師這一拜。可她是一位比丘尼，自己是一個男人，又不能用手去攙扶她，他就趕緊搶先跪了下去……
那一段時間，惠能與劉志略白天一起參加勞動，晚上便去聽無盡藏念經。聽念經完畢后，他反客為主，倒過來向無盡藏尼姑講解經義。
惠能雖然從未接觸過《涅槃經》，但他自從聽聞安道誠誦讀《金剛經》之后，心中得悟，深得“應無所住而生其心”之三昧，所以，能夠一通百通，一聞千悟。
無盡藏更預感到惠能是個奇異的人，于是，就將此事遍告村中有德行有名望的長者，說：“惠能是一位開悟有道的人，應當請來好好供養。”
不久，就有魏武侯曹操的玄孫曹叔良和附近的居士，爭先前來瞻仰禮拜。因為惠能尚未落發出家，人們稱他為“盧行者”。
鄉里的耆老聽說此事，競相前來禮敬，跟惠能交談及聽他講過經義后，都忍不住贊嘆道：“這個盧行者有如此高明的見解，已達至天機自悟。并非一般的人所能企及，恐怕是大菩薩臨世，實在可以往寶林寺出家當大師。”
于是，曹侯村的信眾在無盡藏尼師的提議下，禮請惠能住進當地著名的寶林古寺。
惠能在寶林寺住了不久，覺得沒有名師點撥，難于成大器，他更是難忘自己本誓求師的初衷，打算到黃梅拜謁五祖。
臨走的那天，劉志略為惠能舉行了一個隆重的送行宴會，宴請了村里眾鄉親。
惠能在宴會上與村里前來赴宴的民眾一一話別。
晚上，他與義兄劉志略在客房促膝長談到深夜。
西斜的月光透進房間，水波一樣清凌凌地浮在地面上。窗外樹枝搖動，月光星星點點像散落了一地的碎銀，似乎能聽到它滑落下來叮叮當當的聲響。
惠能悄悄收拾好行裝。他把行囊挎到肩上，輕輕打開房門，側耳聽了聽，院里悄然無聲，唯有蛐蛐歌唱著明月的皎潔。
惠能走過院子，輕輕拉開大門，一只腳剛剛邁出去，從志秀的閨房方向傳來淡淡的憂傷的歌聲：
江南月，如鏡亦如鉤，如鏡未臨紅粉面，如鉤不展翠幃羞，空自照東流。
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夜幕降臨，曹侯村被濃濃的夜霧籠罩著。
劉志略剛剛和惠能說及他的姑姑，真是“日不講人，夜不講神”，說“曹操，曹操就到”。這時，在夜幕籠罩下的夜色中，只見一陣衣袂之風卷來，劉志略家大門口處出現了一位中年尼姑。
劉志略一見，連忙起身向惠能作介紹：“她就是我的姑姑。”
中年尼姑雙手合十：“阿彌陀佛。聽聞施主從虎口中救了我侄女志秀的性命，真是大恩大德，堪比天齊。”
惠能笑了笑：“積德澤行善，這是我們每個人都應該做的事。”
尼姑自報家門：“貧尼法名‘無盡藏’，配住在南邊的山澗寺。”
惠能問道：“大師，你平日念的是《涅盤經》，還是《金剛經》”
無盡藏驚詫：“啊，你也懂得經文貧尼日常念誦的是《涅盤經》。”于是，她跟惠能談論起《涅盤經》來。
“《涅盤經》是佛陀圓寂之前所說的最后一部經典，也是佛教最為重要、最深奧的佛經之一。后秦道朗大師說它‘蓋是法身之玄堂，正覺之寶稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極’。正因為此，中國歷史上誕生了‘道生說法，頑石點頭’的著名典故。從古到今，有許多人窮其一生傾心研究《涅盤經》……”惠能侃侃而談。
劉志略平時也篤信佛學，故此，不時插進話來。三人越談越投機，一談已到東方露出了魚肚白，小鳥在屋后那株荔枝樹枝頭“吱吱喳喳”地叫，無盡藏方起身告辭回山澗寺。
在劉志略的再三挽留下，惠能暫時在曹侯村住了下來。
他經常與劉志略到山澗寺聽無盡藏誦經。
惠能善于領會經中的大意，聽其誦讀后，便能向無盡藏與劉志略講解經義。
一個陽光燦爛的午后，劉志略和惠能又到山澗寺聽無盡藏誦經。
行走在通往山澗寺的山道上，清澈透明的山溪清泉環山澗而過，天藍、地綠、水清、寺凈、路暢，雖是秋日中午時分，卻依然能感覺到山間清風帶來的陣陣涼意。源自山澗寺后龍山上的山泉水順著山溝潺潺流下，為山澗寺勾畫出一派“小橋流水，脫離塵俗、幽靜清秀”的美景。
無盡藏一見到劉志略和惠能，便請他們上座。
喝過茶后，無盡藏拿起放在桌上的那本佛經，向著惠能，道：“昨晚夜讀這本佛經，有幾個字我不認得，正巧今天你們來了，正好向你請教請教。”無盡藏翻開佛經，指著書頁上面那幾個字，遞到惠能面前。
惠能剛想接過經書來看，突然，他覺得耳邊嗡嗡作響，凝神細聽，似是一個老和尚在跟他說話：“法王謹記，在世人面前，尤其是佛門中人，千萬不要透露您讀書識字之事，恭請謹記于心。善哉、善哉。”
這聲音，惠能感到熟悉，似在哪里聽過……
惠能在心里問：“大師，為什么不能說呢？”
老和尚言：“凡事皆有前因后果之理，法王又何必為未來之事相問呢？您還是好好養好身體，早日上路求法去吧。”
此時，惠能就覺得自己好像被這沙啞帶磁性的聲音籠罩著，兩耳和頭上都充滿了綿綿密密的聲音，似乎說話者就在頭上，就在身邊。
無盡藏見惠能癡呆地立在那里，嚅動著嘴唇，似乎在和其他人說話。
無盡藏見惠能欲接經書而不接，忍不住再次指著書頁上面那幾個字，遞到惠能面前，說，“請指教指教。”
“向我請教文字”此對，惠能回過神來，言不由衷哈哈地笑了起來。
惠能笑罷，搖著手道：“說來慚愧，我牛頭大的字也不認識；不識字讀不了經。”惠能說到這里，又不忍卻了劉志略姑姑的意，故又說，“不過，大師若是把經文讀出來，或許我能為您解答其中的意思。”
“牛頭大的字也不認識？”無盡藏笑容可掬的臉上，浮起了一絲淡淡的凝云……
無盡藏垂下眼簾，以略帶責備的口吻說道：“佛戒妄語。所以，學佛之人，誠實第一。你連個字都不識，怎么能解釋經文之中甚深的佛法呢？又如何能解釋經中的含義呀”
“佛法真理，與文字無關！”惠能語出驚人！
劉志略被他的這句話震驚了：“什么？神奇玄妙的佛法，與文字沒有關系？那么，還要這些珍貴的佛經做什么？唐僧歷盡艱辛，去西天取經，不就是為了帶回經書嗎？”
惠能又道：“佛法的精妙之處，并不在文字上。”
劉志略和他姑姑像不認識他一樣看著惠能。
而惠能，卻莫名其妙地吸了吸鼻子，一邊四處尋覓，一邊說道：“花香從哪兒來的？”
這惠能，不但是個“文盲”，而且真的像瞎子一樣，連無盡藏供在佛龕前的那簇爛漫的山花都視而不見。
無盡藏用手指著供桌上的花瓶說：“貧尼每天清晨采野花供佛。室內的淡淡馨香，就是佛龕前那簇爛漫的山花散發出來的。”
惠能沒有說話，只是側著耳朵，像在傾聽著什么……突然，不著邊沿地問：“哪里有人彈琴呢？”
劉志略聽惠能如此一問，真個是有點哭笑不得，沒口氣地解釋說：“這座寺廟之所以叫山澗寺，就是因為附近有一道山澗，澗水叮咚，宛若琴聲一般。你看，就在那邊。”劉志略的手指向寺外。
惠能的目光沒有順著劉志略的手指指引的方向望去，而是認真打量著他的手指頭。
劉志略又好氣又好笑，說道：“賢弟，你本來是一個十分精明的人，今天是怎么啦？你看我的手指干什么？手指既不是澗水，也不能發出聲音！”
這時，惠能才哈哈大笑著說：“你們看，佛法的真諦，就像美妙的花香，也像動聽的流水；而文字，就猶如你們指給我看的手指。手指能指出花香與流水的所在，但你們的手指本身，并不是馨香的山花，也不是動聽的溪水。而且，看美麗的花朵，聽山澗的流水，并不一定非要通過手指不可。”
最后，惠能點撥說：“諸佛妙理，非關文字。所以，不能對經文產生執著。”
無盡藏聽了惠能一番醒世妙語，如醍醐灌頂，“天哪，您簡直是一尊肉身菩薩啊！阿彌陀佛，觀音菩薩，貧尼何德何能，竟然得遇活菩薩光臨！”
無盡藏站立起來，整理好袈裟，展開拜具，向惠能五體投地拜了下去……
惠能一個在家之人，無論如何也不肯受無盡藏尼師這一拜。可她是一位比丘尼，自己是一個男人，又不能用手去攙扶她，他就趕緊搶先跪了下去……
那一段時間，惠能與劉志略白天一起參加勞動，晚上便去聽無盡藏念經。聽念經完畢后，他反客為主，倒過來向無盡藏尼姑講解經義。
惠能雖然從未接觸過《涅盤經》，但他自從聽聞安道誠誦讀《金剛經》之后，心中得悟，深得“應無所住而生其心”之三昧，所以，能夠一通百通，一聞千悟。
無盡藏更預感到惠能是個奇異的人，于是，就將此事遍告村中有德行有名望的長者，說：“惠能是一位開悟有道的人，應當請來好好供養。”
不久，就有魏武侯曹操的玄孫曹叔良和附近的居士，爭先前來瞻仰禮拜。因為惠能尚未落發出家，人們稱他為“盧行者”。
鄉里的耆老聽說此事，競相前來禮敬，跟惠能交談及聽他講過經義后，都忍不住贊嘆道：“這個盧行者有如此高明的見解，已達至天機自悟。并非一般的人所能企及，恐怕是大菩薩臨世，實在可以往寶林寺出家當大師。”
于是，曹侯村的信眾在無盡藏尼師的提議下，禮請惠能住進當地著名的寶林古寺。
惠能在寶林寺住了不久，覺得沒有名師點撥，難于成大器，他更是難忘自己本誓求師的初衷，打算到黃梅拜謁五祖。
臨走的那天，劉志略為惠能舉行了一個隆重的送行宴會，宴請了村里眾鄉親。
惠能在宴會上與村里前來赴宴的民眾一一話別。
晚上，他與義兄劉志略在客房促膝長談到深夜。
西斜的月光透進房間，水波一樣清凌凌地浮在地面上。窗外樹枝搖動，月光星星點點像散落了一地的碎銀，似乎能聽到它滑落下來叮叮當當的聲響。
惠能悄悄收拾好行裝。他把行囊挎到肩上，輕輕打開房門，側耳聽了聽，院里悄然無聲，唯有蛐蛐歌唱著明月的皎潔。
惠能走過院子，輕輕拉開大門，一只腳剛剛邁出去，從志秀的閨房方向傳來淡淡的憂傷的歌聲：
江南月，如鏡亦如鉤，如鏡未臨紅粉面，如鉤不展翠幃羞，空自照東流。
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