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赤心巡天-第四百二十三章 鵲橋
更新時間:2023-07-03  作者: 情何以甚   本書關鍵詞: 仙俠 | 仙俠頻道 | 古典仙俠 | 情何以甚 | 明智屋小說 | 赤心巡天 | 情何以甚 | 赤心巡天 
正文如下:
從此無心愛良夜從此無心愛良夜←→:、、、、、、、、、、、、、、

荊國備戰席上,驍騎大都督夏侯烈按了按額頭,嘆息道:“這孩子真隨她爹!怎么這么不讓人省心呢?這都半決賽了,還滿腦子不知道想什么!”

慕容龍且表情依然冷峻:“想什么不重要,甚至做什么也不重要,能不能贏,才重要。贏了就叫‘不拘小節,率性灑脫’。輸了才叫‘妄自尊大,自找苦吃’。”

夏侯烈按著額頭的手,更沉重了。

這個慕容龍且什么都好,就是做什么都太認真。我隨口抱怨一句,你隨便聽聽就完了,怎么還給我分析上了呢?

雖說觀河臺上如國戰,須得認真且拼命,但也不至于這么認真吧……你現在只是觀戰時間,我們也只是在閑聊呢!

現在的年輕人,真是一板一眼的,相當無趣。還是老家伙們更有意思。要是黃和尚在這里,指不定……

想到那個‘黃和尚’,夏侯烈放下了按在額頭上的手,搖頭反駁道:“不對,有黃和尚在。舍利要是贏了,那叫‘強者風范,天驕本色’。要是輸了,就叫’已經盡力,還想怎樣’。”

慕容龍且默默咀嚼了一下,的確無法不同意。還是大都督更有見地!

這兩位聊得起勁。

一旁的中山渭孫默默不說話。

雖然在不惜成本的救治下,已經治好了傷。

但是他的心口,還是隱隱作痛……

每一句都像刀子在扎他。

為何同人不同命!

荊牧兩國做了多年的鄰居,歷史上有“陳兵邊界、勢亡彼國”的時候,也有“互為姻親、兄弟睦鄰”的時候。

合作與對抗,都未曾消失過,關系倒是很復雜。

因為荒漠的存在,“魔”的威脅,漫長的生死線需要協同防防御。大戰是打不起來了,但同在北域,同為霸主國,利益上的沖突也不可避免。

當然,大多是下面的附庸國之間打得天昏地暗,荊牧兩國本身都保留極大的克制。

不過在觀河臺上互別苗頭,也是情理之中的事情。

平時可沒有什么正大光明動手的機會。

對于這一戰,兩國的國民都很期待。到底誰才是北域最強,爭爭吵吵這么多年,總要有一些實際的戰績來支撐。

黃河之會雖不能完全代表各國國力,但在某種程度上,確然是未來潛力的體現。

各國天驕第一來此相爭,他們代表的不僅僅是自己,也還是身后與他們同輩的、那些被他們擊敗的年輕人。

赫連云云看著演武臺上的黃舍利,對這個有著古銅色皮膚的異國美人意見很大。臺上兩人雖是在對峙,但她怎么看怎么覺得,牧國那個黃舍利的眼神,竟像是要把汝成吃掉似的!

可惡,總有刁民要跟孤搶汝成!

她坐在這里,面上八風不動,內心翻江倒海。

坐在她旁邊的黑衣女尼,這時候出聲問道:“云殿下,不知這個鄧旗,是何許人也?瞧他手段之豐富,應是系出名門,但小尼以前竟從未聽說過。”

赫連云云自問是一個把感情和事業分得很清楚的、胸懷大志的女人。

因而江海都立時平息了。

并不移動視線,只淡聲問道:“怎么,洗月庵對他有興趣?”

坐得很有一段距離的宇文鐸,面上沒有表情,但豎起了耳朵。作為趙汝成的好曳賅,他當然要關心云殿下和閨中密友是如何討論趙汝成的。

汝成曳賅不解風情,他宇文鐸要承擔起幫汝成曳賅維系感情的重任,一旦發現什么問題,也好迅速補救……總之一定要幫汝成曳賅把這碗軟飯煮熟嘍!

原來這女尼姑,竟是洗月庵的人!是說怎么能跟云殿下搭得上話,且有資格坐在云殿下旁邊呢。

放眼天下佛宗,在東西兩大圣地懸空寺、須彌山之外,就以洗月庵的底蘊最為深厚。自是一等一的宗門勢力。

只不知道的是,洗月庵的尼姑,是怎么認識的云殿下,又是何關系呢?

聽得赫連云云的問題,黑衣女尼沉默了一下,才道:“云殿下放心,洗月庵不收男弟子。”

她的聲音圣潔、溫暖,聽在宇文鐸耳中,卻是“篤,篤,篤”,一聲聲枯燥的木魚聲。

宇文鐸心頭一凜,知道自己的偷聽被發現了。

趕緊收回聽覺,認認真真地看回演武場上。

黑衣女尼解釋過后,赫連云云不但沒有‘放心’,看起來反倒更警惕了:“玉真師太,我記得你們洗月庵弟子,是不可以婚配的吧?”

法號“玉真”的黑衣女尼一時無言,終是忍不住道:“云殿下,小尼的確只是好奇問一句而已。您不用太防著。小尼是出家人!”

“合該如此!”赫連云云笑瞇瞇道:“常言道,山下的男人是老虎,師太你切莫亂了佛心!”

玉真沒有回話,但斗篷上的黑紗輕輕飄動,顯然心情并不平靜。

赫連云云又笑道:“說起來,師太你怎么會對黃河之會感興趣呢?玉華在信里說有位師妹要來觀禮時,我還挺奇怪的呢。她可是定心如鏡的人物,我一度以為,洗月庵門人皆是如此。”

從稱呼就可以看得出來,顯然那位“玉華”才是赫連云云的舊識,這位玉真師太也是才認識。

而且赫連云云也并不隱瞞她的疑惑,雖然初相識,但顯然她已經斷定,玉真同玉華,是全然不同的兩個人。

黑色斗篷遮掩了所有的顏色,玉真女尼只柔聲道:“紅塵歷練,亦是修行。這觀河臺上天下英雄,百態眾生,一段段故事,載浮載沉。小尼能來一觀,于修行上大有裨益。說起來,還是麻煩云殿下照拂了。”

“舉手之勞,何足掛齒?”

赫連云云豪邁地一擺手,很見氣勢。

但忽而又壓低了聲音:“你們的紅塵歷練,不包括男歡女愛吧?”

玉真:……

場外人有場外人的故事。

場上人有場上人的開始。

黃舍利怒視趙汝成,當然只看得到那厚重青銅面具上的雕刻。對方的表情深藏面具之下,就連眼睛的部分,都只露了一個小圓孔,看不完整。

她的武器握在手中。

這是一支長有三尺三的降魔杵。

一端為佛首,一端為三棱尖錐。

杵身上的浮雕,是一組朝圣圖。

所朝之“圣”,就是那末端的佛首。

整段杵身,就是朝圣之路。

朝圣者一共有三個,分別是一個乞丐,一個平民,一個貴族。

這組金屬浮雕鋪滿了整段杵身,只留出了兩個握柄的位置。

兩處握柄,恰好分隔開三段朝圣圖,也將降魔杵等分為三截。

值得一提的是,末端的那佛首,并不是主流佛宗所崇的任何一尊佛。

雕刻的是“黃面佛”。

這尊佛,當然不曾見于任何傳說或佛典中,因為這是黃龍衛大將軍黃弗自己造的一尊佛。

黃龍衛乃至于荊國,因此有多么不受正統佛門待見,也就可想而知了。

此杵名為“普度”。

本是黃弗自己的隨身兵器,隨之征戰多年。在黃舍利十歲生日的時候,將之送給了黃舍利。自己則另外請人打了一支降魔杵,湊合用到現在。

在荊國有一句話流傳得很廣,叫“寧招殺神,莫惹普度。”

殺神是鷹揚衛大將軍中山燕文的配兵,而荊國七衛之中,鷹揚衛為第一。

中山燕文之強,毋庸置疑。

僅從“殺神”這個名字,也可以感受得出來。中山燕文的兵器有多兇。

但盡管如此。

在人們心目中,作為兵器,它卻兇不過“普度”。

現在,這樣一支兇器。

被黃舍利單手所握持,但給人的感覺并不凌厲,反而有一種慈悲。

連帶著就連黃舍利兇巴巴的眼神,也看起來像是小女孩斗氣。

而站在黃舍利對面的趙汝成,并不說話,也沒有眼神回應。只是微扣的五指之下,烏金色的劍氣在游動。

劍氣如龍蛇,游于五指間。

他喜歡練劍。

天生的喜歡。

喜歡到他需要用力去克制,不然很容易就變強了。

哪怕是在最頹廢、最放任的日子里,他也嬉皮笑臉地要學一學姜三哥的紫氣東來劍典。

此刻游動在他五指間的庚金劍氣,是先代傳下來的諸多秘法之一。

說來好笑。

那些先代弄了個寶庫,代代傳承……一門心思想要復國來著。

也不知腦子壞得是有多厲害。

在這無垠廣闊的現世,獨獨只有六大霸主國并立。號為天下強國,雄視天下。

多少雄主明君,蓋世豪杰,都無法取而代之。

你要人沒人,要兵沒兵,靠一張嘴,就想要復國?

那個寶庫也是夠搞笑的,修行世界日新月異,天底下哪個強國的秘術庫不是代代革新?

你們攢那么多秘法,已經有一大半過時了好嗎?還有一小半,也堅持不了幾年了。能湊合用的就那么一些——

還是開始學了才知道。像大五行混天步這種要求極端復雜的破術,不被淘汰才有鬼,再過一百年,估計就絕無練成的可能了。

今時今日,純粹的大五行之風要上哪里去找?要不是鄧叔……

只辛苦了鄧叔。

你死前留封遺書,來一句,“勿忘父輩之志”,我就要賠上一生去送死。

自己送死之前,還要生一個孩子,留下血脈,讓后代繼續去送死。

像你一樣,像你爹一樣,像你爺爺一樣。

去你的吧!

我連你長什么樣子都沒見過!

一直到看到那根斷指前,趙汝成都是在心里這樣跟自己說。以此對抗那莫名其妙的血脈的羈絆,那所謂的“祖輩之恨、五代血仇”的捆縛。

他天生的聰明,不愿意繼續無望的所謂“事業”,更不愿意成為死者意志的延續。

他要過他自己,哪怕是“沒有意義”的過自己。

人生何必要意義?

他沒有未來,越顯眼死得越快,倒不如就渾渾噩噩的過去,能享受一天是一天。

鄧叔也從未要求過他,尊重他的一切選擇……

但是看到那根斷指后,一切已不同。

他太過聰明以至于無法相信自己。

無法像那些“傻子”一樣,永遠懷抱希望。

但他終于如此深刻地體悟到——

逃避無用。

此刻他手指間游走的烏金色劍氣,光澤極美。

在場絕大多數人都只認得出它是庚金劍氣的一種獨特用法,卻看不出它的根底。

它其實有一個好聽的名字,名為……

“鵲橋仙”。

與殷文華的相斗,根本沒有逼出此術的真面目。

唯有黃舍利這樣的霸主國天驕,才有究其根本的待遇。

現在,他要讓天下知。

籠罩演武臺的清光,如水流散。余徙已經宣布了戰斗的開始。

趙汝成立即抬手前推!

強者相爭,爭在瞬息。

黃舍利已經起勢,但趙汝成的庚金劍氣,已經到了!

千百道烏金色劍氣,離手之后,化為劍鵲,每一只劍鵲,都銜前一只劍鵲之尾。每一次銜接,都驟然加速。

如此首尾相連,劍鵲成橋。

這烏金色劍鵲連成的橋,幾乎是剛剛離開趙汝成之手,就已經落于黃舍利之身,快絕如斯!

所謂劍氣成絲、劍氣凝劍、劍氣如飛針箭雨,都只不過是簡單的運用。

鵲橋仙庚金劍氣的真正玄妙所在,就在這一式“鵲橋”!

此式有個名目,叫做“一年一會鵲橋,一生一見此招。”

因為見此招后,所謂“一生”,已經不再有。

這一劍有多快?

臺下的姜望自忖,便是腳踏平步青云,縱劍老將遲暮,也不如此劍快!

這一劍快到……

黃舍利才剛剛抬起手,手中名為普度的降魔杵,才翹了一個頭。

鵲橋已至。

它洞穿的不僅僅是距離,還是黃舍利籠罩身前的氣機,是她給出反應的空間!

觀眾幾乎停滯了呼吸。

牧國天驕想要一擊解決對手!!

而這……

當然不可能。

幾乎是在看到鵲橋的同時。

一顆青翠欲滴的、橢圓形的、寶石般的事物,就在黃舍利黑亮的眼眸中浮現。

一閃即逝。

是為神通,菩提。

荊國很多人都知道黃舍利的這門神通,當然這情報對其它國家的天驕來說也不陌生。

這門神通的效果在于——

“開啟覺悟狀態。”

既可用于修行,也可用于戰斗。

何為“覺悟”?

時時清醒,對萬事萬物都有新的覺知。

更直觀一點來說,在菩提神通之下,黃舍利的戰斗反應、戰斗理解、戰機把握……都會得到全方位的提升!

鵲橋一見,已落身前。

而菩提一現,萬事顯明。

黃舍利翻轉降魔杵,雙手握住把柄,以三棱錐鋒毫不猶豫扎落身前!

太快,太果斷了!

幾乎是在劍鵲之橋延伸過來的同時,她的普度降魔杵就已經扎落。

而那鋒利的杵尖,精準扎在她身前三尺遠的一只劍鵲身上,將其扎得粉碎,碎回崩散的無主劍氣。

為何說這一扎精準?

因為這一只劍鵲,恰恰是整座劍鵲之橋的核心,也是趙汝成所醞釀的下一波攻勢的引發點。也就是說,鵲橋此式的下一段變化,胎死腹中。

人們可以清楚地看到,那華麗精彩的劍鵲之橋跨空而至。

亮眼的明黃長袍飄在身后,黃舍利雙手握持降魔杵,將將扎在那劍鵲之橋上,極顯健美之身形。

烏金色的劍鵲之橋,與她古銅色的膚色交映成輝。

而整座美麗耀眼的劍鵲之橋,在她面前次第崩解。

美好碎于美好前。

只一扎,鵲橋夭折!

趙汝成似乎并不意外。

他左手虛握,右手虛拔,拔出一柄庚金劍氣糾纏成的烏金色長劍,而后一步踏上崩解中的劍鵲之橋。

踏橋而至。

在劍鵲之橋徹底崩解前,來到了黃舍利身前,手中庚金之劍已橫頸!

臺下姜望眼神微動。

其人這橫抹的一劍,竟然有幾分名士潦倒、生死勾仇的韻味!

當然實際的運用法門、用力技巧都不同。

就像他學朝宇的十年藏刀一殺,也是學的意境。

面對這一劍,菩提狀態下的黃舍利,降魔杵直接往后一拔,左手順勢松開,右手單握降魔杵,以佛首位置,正正敲在對手橫來的這一劍上!

這一系列動作簡單、直接、渾然天成,有一種近乎入道的美感。

而趙汝成的庚金之劍,直接被敲散,炸開成漫天烏金色劍氣!

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