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復定天地-第0289章 閑探南岳東岳
更新時間:2023-08-10  作者: 打稿民   本書關鍵詞: 玄幻 | 奇幻 | 玄幻奇幻 | 打稿民 | 明智屋小說 | 復定天地 | 打稿民 | 復定天地 
正文如下:
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至靈啟和依依他們二人都認為,只有自己慢慢摸索出來的知識和技藝,那才是真正屬于自己的東西,才會在以后的丹藥煉制之中,取得更好的成效,也才能在丹道上走得更遠。

所以他在煉制完所有的初級和中級丹藥后,并沒有繼續留在三人現在所住的小山洞,而是留下足量的下品靈石給依依和林老二人之后,便獨自離開了山洞。

至靈啟是想利用依依和靈老二人現正在學習煉丹,與自己已學完煉丹之間的時間差,前去傳說中,盤古死后化作的五岳去看看,那里究竟有沒有與盤古相關的信息和功法線索。

神話傳說中,盤古開天辟地累死后,他的頭化作了東岳泰山,雙足化作了西岳華山,其左臂化為了南岳衡山,右臂則化作了北岳恒山,他的腹部卻成了現在的中岳嵩山。

但是前世至靈啟根據地圖中五岳的相互位置認為:即便是神話傳說,也有不符合常理的情況,因此按照這種說法來看,那豈非盤古的身體狀態是很畸形的形體結構。

如果說是盤古的頭化作了北岳恒山,右臂是西岳華山,左臂是東岳泰山,雙足是南岳衡山,腹部仍為中岳嵩山,那還更貼切一些,至少這樣下來,盤古就不會是畸形的體格了。

雖然就目前在至靈啟的傳承記憶中,根本就沒有這方面的半點線索,但他現在由于急于尋找后續的修煉功法,也只好死馬當作活馬醫,是故也只好先到五岳各處去看看再說了。

因為他知道自己的記憶,現在還有很大部分都還沒有解封復蘇出來,那要等他修煉境界提上來后,才會逐步的恢復記憶,所以,他也不能否認這些傳說故事的真實性。

但有一點他是相信的,那就是,只要是盤古呆過的地方,他若是親身到了那里,那么就絕對會有所感應的,甚至還有可能讓自己的記憶,又會得到部分的解封復蘇。

因此,不管傳說是真是假,至靈啟都想去試試看,會不會從中得到一些收獲,若是有收獲,那就是巴不得的事情,倘若是空跑一趟,對他現在來說,也不會有任何的影響。

有此計劃和打算,至靈啟也沒有稍做出任何的遲疑,便隱身飛向了南岳衡山,他現在也沒有乘坐現代運輸機車的耐心,因為這些機車看似很快,但中途耽誤的時間卻是很多。

相比之下,根本就沒有他自己飛行來的快,而且現在他也不怕飛行的靈能消耗,雖然人間界無靈氣存在,但有三千多萬下品靈石作保障,隨時都可以補充消耗,所以他根本就無懼。

相比乘坐飛機與快鐵的三個多小時,當然,這其中主要耗時都是在候機和快鐵的停站上,自己從目前所住的山洞飛行到南岳衡山,只需一個小時多一點的時間,就可以到達了。

南岳衡山,又名壽岳、南山,故有壽比南山之說,她位于湖南省中部偏東南方向,綿亙于衡陽、湘潭兩盆地之間,主體部分位于衡陽市的南岳區、衡山縣和衡陽縣東部。

衡山是著名的五岳名山之一,她橫跨湖南省八個縣市區,逶迤八百里,共七十二峰,主峰為祝融峰。登臨峰頂,極目楚天,環顧崇山峻嶺,便可領略到如飛的氣勢。

正是因為有次如飛的氣勢,故清代著名學者魏源在《衡岳吟》中曾稱贊道:“唯有南岳獨如飛”,這充分證明了至靈啟否定衡山非是盤古死后左臂所化,而是雙腿所化的正確性。

至靈啟到達衡山后,在整個南岳轉悠了好幾天發現,這里除去具有南方特有的優美風景外,根本沒有出現任何的特殊感應,至靈啟不甘心,于是再次詳細地探查了一遍整個南岳。

探查了兩遍都沒有得到任何收獲,二十一天后,至靈啟無奈的離開了衡山,仍以自己飛行的方式飛向了東岳泰山,衡山到泰山與神農架到衡山的直線距離差別,大約得接近三倍。

泰山崛起于華北平原之東,凌駕于齊魯平原之上,東臨煙波浩淼的大海,西靠源遠流長的黃河,南有汶、泗、淮之水,與平原相對高差達千米以上,高低形成強烈的對比。

正是因為有這種高低的巨大差異,因而在視覺上顯得格外高大,從而讓人感受到“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙上百公里,盤臥的幅員面積達四百平方公里以上。

其基礎寬大,故產生安穩感,形體龐大而集中,則產生厚重感,大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”,正是其自然特征在人們生理和心理上的反映。

泰山,又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳,位于山東省中部,綿亙于泰安、濟南和淄博三市之間,古人形容“泰山吞西華、壓南衡、駕中嵩、軼北恒”故為著名的五岳之長。

泰山就因其氣勢之磅礴,形象之雄偉,因而還有“天下名山第一”的美譽。故在“東岳泰山之雄,西岳華山之險,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”中排在首位。

泰山地區早在遠古時代,就已經成為了東方文化的重要發祥地,五萬年前的新泰人化石遺存,以及四萬年前的沂源人化石遺存,充分的顯示出了這一帶早期的人類活動。

泰山還是黃河流域古代文化的發祥地之一,很早以前,泰山周圍就被人類所開發,泰山南麓的大汶口文化,北麓的龍山文化遺存,都反映出了早期黃河流域氏族部落的活動狀況。

在古老的神話傳說中,常常把東方視為生命之源,是希望和吉祥的象征,而古時候歷代先民,又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,將之作為祈求風調雨順的對象來崇拜。

于是,地處東方的泰山便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”和“神靈之宅”,特別是那些被認為是受天命之托,而成就帝王的歷代“天子”們,更把泰山看成是國家統一,權力的象征,因此,為答謝上天的“授命”之恩,紛紛到泰山封神祭祀。

相傳在秦漢以前,先后就有七十二代君王到泰山封神,自秦漢到明清之間,歷代皇帝又有二十七次到泰山封禪,使得泰山的神圣地位,被抬高到了無以復加的程度。

至靈啟同樣也是開啟隱身術直接飛行前往,此次他足足用了三個小時的時間,才堪堪到達泰山之巔玉皇頂,玉皇頂舊稱太平頂,又名天柱峰,是因峰頂的玉皇殿而得其名的。

站在泰山之巔,看到氣勢之磅礴,形象之雄偉,至靈啟心中不禁有了不少的感概,前世他為人四十多年,曾多次想要登泰山一游,但都因忙于學習研究而未能達成所愿。

如今再次修成人身,竟然為了尋找第二階段的修煉功法,飛臨到了夢中向往已久的泰山之巔,看到燈火漸漸亮起的玉皇殿,至靈啟并沒有急于尋找休息之處,而是原地靜思了起來。

在慢慢安定下激動的心情后,至靈啟全力開啟天眼神識,從玉皇頂、南天門逐一慢慢地向掃視而去,當神識掃視到岱宗坊時,他突然想到前世看過有關泰山的一個神話故事:

那是很久以前,泰山岱宗坊附近,住著一對年輕夫婦,小兩口很恩愛,婚后一年他們生下了個白白胖胖的兒子,可是兒子不到一歲就病死了,又過了一年,他們生下了個女兒。

可是剛過三天就又夭折了,孩子接連夭折,給了這個家庭巨大的打擊。一位過路之人聽說了這件事后,便對年輕夫婦二人說:“立子不住,是名字起得不吉利,今后如再添丁,孩子父親要在當天深夜到外邊走走,碰到什么東西,便起個什么名字。”

一年后,這對夫婦又生下了個兒子,當天夜里,丈夫就走出家門,從王母池走到斗母宮,卻什么也沒碰到,無奈之下只好打道回府,回家后,丈夫失望地對妻子說:

“走了個來回,眼睛看到的除了泰山之外,什么東西都沒碰到。”妻子是個聰明人,她忙說:“泰山不是最吉祥的東西嗎?我看孩子就叫泰山吧!”于是便給孩子取名叫泰山。

泰山長到十歲后,就去跟神匠魯班學木匠活,泰山除學習木匠外,心思主要用在雕版刻石上,一年后,魯班見泰山木工技術長進不大,就提早解除師約,讓泰山了回家。←→新書推薦: ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )