（一）隱私

你有美麗的衣裳，可以偽裝你的軀體和靈魂，在陽光下你肆意的做任何想做的事情，只是因為你有一件美麗的衣裳。你高昂你美麗的臉龐，藐視所有在你身邊的倒影，在人們注視的目光下你走過夜色的燦爛，只因為你有一個美麗的軀殼。

當某個夜晚某個網蓋住了你所有的路徑，你終于疲軟在無數次的掙扎之后變得渺小而無力，是因為你已經被剝離了美麗的偽裝。像一只倦縮在主人懷里的小貓，被肆意的撫摩，還不得不假意的發出滿足的she

，因為你已經無法在昂起你驕傲的頭顱。

當一切的一切偽裝消失，你只剩下的是一具赤裸的軀殼，承受著被鞭打的痛苦和肆意的凌辱，而你只能選擇接受，因為你赤裸！你已經在沒有秘密所言，所有的一切暴露在別人的眼光下，或許只是因為隱私處一塊小小的青斑。而那本可以用刺青掩蓋的地方卻是你最神秘的美麗，昨日為了保留你所有的尊嚴的結果，今日卻成了你難言的傷害。

被無數文人騷客窮盡詞匯描述的絕世英姿，只能留在你夢里去回憶，你懷念的美麗早已經因為赤裸而不再有任何的驕傲。你曾經有美麗的衣裳，高昂你驕傲的頭顱，這些都已經成為過去，今日你的美麗已經變成被恣意的戲弄的玩物，而這些都只是一個老去的標志。

為什么會被剝光了自己的偽裝，因為我們已經沒有了隱私。讓所有的人都知道這一點，隱私其實對我們是那么的重要，因為那可以讓自己不用被剝光了站在陽光下被人瞻仰。

（二）生人

“人生”顛倒過來就是“生人”，生命存在的人，生活著的人。無論是誰，無亂是那一種人生長河之中的人，永遠都是在不停的旅途之中。過了此岸又有新的彼岸到來，每一個停靠的碼頭也是一個起航的開始。

身邊的人來來往往，所有在身邊的人似乎都是一種近乎冷漠的表情，只是因為彼此的陌生。見面的時候誰也不愿意敞開了真心，說一半總要藏了一半，這一半不為虛偽，只是因為自我的保護。只是我們忘記了每一個熟悉的人都是從陌生走了過來，不在乎時間的長短，也不在乎交流的多少，只是在于彼此的內心真正的交換了多少，而那些所謂很多熟人其實比生人更可怕，因為他們比生人更知道怎么來讓你承受痛苦更多。

沒有人可以把陌生都變成熟悉，也沒有人可以讓熟悉就變成了知心。生命的運動過程之中，我們把握的其實很少很少，從小至大，從身邊走過的陌生人簡直無法確定一個準確的數字，而其實很多時候就是這些陌生人里就有可能成為我們知心的人。但誰又能確定那一個陌生人才是呢？所以我們經常是在感嘆的同時也在錯失。

我們在熟悉的人面前羞澀于自己的言行，因為那會帶給別人對自己的看法，而因為熟悉又不能不在乎別人對自己的看法。但對于那些生人來說，就算把自己最齷齪的思想和行為展露出來也無所謂，因為生人走不近自己的生活，就算有什么看法，自己也不會知道或者對自己也不會有什么影響。所以我們其實又很多時候是在陌生人面前才是最真實的自己，而在熟悉的人面前反而隱藏了自己很多。我們迷惑于自己，就像在迷霧里看不到自己一樣，到底那一個才是真實的自己。那就讓我們的生人來告訴自己，這就是人生中最真實的認識自己的辦法。

（三）吻

這是一塊潮濕的柔軟之地，可以是嫵媚的，也可以是冰冷的，可以融化了所有的心情，也可以冰凍了一切的情緒。不知道是那一年開始的，人們的親密接觸會選擇了這樣的一個濕地，讓那些投入的人一旦脫離了那種粘著的感覺就會悵然若失。抽離了河水的溫軟包圍一般空蕩蕩的。

嘴唇，是屬于人體頂部中心位置，象征著人的最高權力，她所能帶出的美妙的音樂運動是關于愛的絕對律令，她的造型和色彩仿佛嫣然開放的紫色的丁香花一般的嬌媚。正因為這些美妙的所在，所以嘴唇之間的接觸——吻就有了很多的象征意義。

一個柔軟的溫甜的吻，那是深愛的表現。如果有點顫抖，那是因為情侶的激動與羞澀；如果有點生硬，那是初涉愛河的表現；如果有點麻木，那是因為玩弄自己之后的一種沉淪；如果完全的冰冷，那是已經絕望的表現；如果躲避，那是即將消失的故事的開始。

不要用吻去占有，因為嘴唇是一個太神圣的象征。當一旦選擇了吻那就是一種面對，要去面對那一小塊濕地所帶來的一切后果，一點點的變化所帶給你的不只是沉醉和深愛，也許還有迷惑與失落，也許還有痛苦與悲傷。

（四）愛情

通常這世界會有超過絕大多數的人嘗試過這個東西所帶來的問題，這也是一個無論那國文字和那個文字大師都沒有辦法解釋清楚的詞匯。但人這個奇怪的動物卻是充滿了好奇與探索的精神，越是無法弄明白的東西就會越想去了解，于是前赴后繼的就有了一段段的愛情故事發生。

其實愛到底是個什么東西呢？而情倒可以解釋為人類作為高級動物與低等動物的區別而產生的一種感受，但愛卻是無法言語的。幾十年同床共枕有時候卻抵不上一個夜晚的誘惑，而一個夜晚最多也就十來個小時，而過去的幾十年里這樣的十來個小時卻做了無數的依靠扶持。甚至更甚者一個眼神就可以毀滅掉牽手走過的無數坎坷路程，難道愛情只是一個不結果的花朵，只能在心中無法在生活里體現嗎？

在只知道溫飽就是滿足的年代，愛情被人們理解為生存，而當物質超越了身體基本需要的時候，愛情似乎已經剝離了生存而單獨存在。當你明白你的需要的時候愛情其實就是一種等價的付出，但價值這個東西又恰好是最不容易計算的，沒有一個完全的標準來衡量等價的概念應該用幾何的什么方程式來計算。

既然是一個無法計算等價的對等的付出，那么付出了的就不要說你付出的要比愛的對方多，因為你怎么確定了等價的概念呢？沒有等價的概念你怎么來說誰多誰少呢？愛情就是一個尋找等價的過程，在尋找到結果之后愛情只有兩條路可以選擇，消失和繼續！

如果你還在意你的愛情，就放棄尋找等價，因為結果是五五分的。

（五）性

任何一種動物都具有的一種本性，馬克思把她歸為人的自然屬性，生育繁衍是人的自然屬性，而要達成這一目標唯一的自然的辦法就只有性。你沒有選擇，除非你所選擇的是一種非自然的繁衍方式。

如同大自然的選擇一樣，既然性是人的自然屬性，當然就不可避免的成為生活和生存的重要部分，違背了自然屬性的結果會是得到自然的報復。這就和封建思想禁錮了人們的思想幾千年以后對于這個人的自然屬性人人都避諱之深，談論性成了一種叛逆或者違背道德的行為，導致了性被關閉之后的我們唯一有的只能是在自己的心里帶著強烈的犯罪感去探索，一代一代的人都在自我的探索中尋找著性的本性，無法如同普通文化一樣的被一代代的深化。

無法不承認的是性在高級動物的生活里被美化了，不再只是簡單的機械的動作過程，而成了一種聯系與交流的方法之一。正因為這些被美化了的思路導致了性其實已經不再被簡單和直接的冠上了自然屬性那么簡單，反而成了生理需求的滿足占據了重要的成分，于是性開始成了一些交易。交易快樂、交易未來、交易生活、交易金錢、交易理想......幾乎所有事物無所不能的都能被性變成了交易的物品。只是這些交易有的基于彼此真誠的需要，而有的交易卻成了骯臟的違背自然屬性的行為。

但我們又不能不否認性的確是一個美麗的東西，所以才會有那么多有了經歷性的人難以自拔，那種投入已經遠遠超過了毒品對人產生的心癮。

我們會恐懼性所帶來的嗎？這個答案誰都知道，就正如人的探索與好奇心一樣的永不停歇。

翻上頁

呼出功能

翻下頁 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )