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我的詭異人生-556、元皇皮(1/2)
更新時間:2024-01-22  作者: 白刃斬春風   本書關鍵詞: 玄幻 | 玄幻頻道 | 高武世界 | 白刃斬春風 | 明智屋小說 | 我的詭異人生 | 白刃斬春風 | 我的詭異人生 
正文如下:
Hi,賬號:背景:字色:字號:雙擊滾屏:556、元皇皮(1/2)556、元皇皮(1/2)白刃斬春風→:“北帝法脈之中,除了‘黑律箓’之外,可還有甚么其他符箓,亦屬于北帝法脈體系?”蘇午點頭記下玄照的囑托,轉而接著問道。

他當下剛得授真箓,問出這么多問題,幾位道長也只當他當下還覺得一切頗為新鮮,對符箓相關的知識都求知若渴。

玄照低眉思索了一陣。

老道長正自思索之際,玄清已然接過話頭,向蘇午回道:“北帝法脈道士戒律嚴苛,迥異于正一諸多宗派,想要在他們門派下傳度授箓,戒女色、戒貪欲、斬俗世塵緣等等且先不說,

單是令道士禁絕人欲此一節,就能讓許多人望而卻步。

是以,這個法脈的傳人也一直較為稀少。

傳人稀少、宗門不旺的宗派也有頗多,我們茅山巫也是如此,因為師門長輩大都修煉魔身種道大法的緣故,壽數都較高,也就都把時間用在潛心鉆研修行下,反而忽略了宗派香火綿延。

是以我們茅山巫往往都是師徒兩代人在世間活躍,師祖輩的看守山門。

有時也會出現師祖、師父輩的師長都把自己下葬了,僅留門下菁英弟子支撐山門的事例。

——譬如當下的茅山巫就是此般情況。

不過即便宗派人丁不旺,但法脈傳承下的符箓卻并不稀少。

三山法脈非只茅山、閭山、龍虎山,更有諸多宗派亦在三山法脈序次之中,只是皆以三山為主要源流,茅山巫人丁不旺,卻能占據三山法脈其一之源流,可見法脈傳承源遠流長,博大精深。

而北帝法脈則與茅山巫不同。

北帝法脈不僅人丁不旺,就連法脈之中的符箓也很少見。

像是剛才說過的‘黑律箓’是北帝法脈的主要符箓,除此之外還有較為稀少的‘太上北帝天蓬元帥殺鬼秘箓’,簡稱為‘天蓬秘箓’。

得授這道秘箓者,不會有寶箓隨之依附,但僅按部就班修持此一道秘箓,日后也必然有莫大成就。

北帝派開派祖師,即是‘太上北帝天蓬元帥殺鬼秘箓’。

其雖無寶箓箓職,但依然名登天曹,非張姓而被封為天師。”

天蓬秘箓……

聽得玄清所言,蘇午暗下皺眉。

玄清對于‘天蓬秘箓’的描述,與他下八景宮中那道‘太上北帝伏魔神呪殺鬼秘箓一階’其實有些相像,這道‘太上北帝箓’同樣沒有寶箓箓職依附。

但它顯然并非‘天蓬秘箓’。

從符箓名稱來看,

它是由‘北帝’直接授下的符箓,

而‘天蓬秘箓’則是由‘天蓬元帥’授下的秘箓。

“你現下修行駁雜,自身更是灶王神教的弟子,接觸‘天蓬神咒’,修持此咒倒沒什么。”玄清看向蘇午,話鋒一轉,道,“然而若是接觸北帝法過甚,萌生了主修北帝法的念頭,對你并不是甚么好事。

北帝法最為嚴苛兇惡,

施法之時,哪怕見一妙齡女郎從面前經過,亦不能有絲毫‘心動’。

如若心旌搖曳,立刻就會招來殺身之禍!

尤其是你所學駁雜,更不能為北帝黑律所容,一旦召請北帝黑律靈書,黑律靈書首先就得殺了你!”

玄清嚴肅告誡蘇午,蘇午亦認真傾聽。

他倒也知道北帝法對門下弟子十分嚴苛,從他當初修‘天蓬肅殺咒印’就可見一斑。

但也未想到,

這個法門一旦修持,稍有不慎,反而會給修持的道人帶來殺身之禍。

“方才在大道紋韻之中,

我看到了頗多符箓。

有符箓能化作一道門戶,將其他符箓吞噬進去,有符箓能化為一道山岳,可以鎮壓諸多符箓。”蘇午轉移了話題,說起自己在大道紋韻之中的所見所聞,“這些符箓,想來應該屬于六天故鬼或是八部鬼帥的鬼譜廟系?

許多符箓未被自己拿在手上時,看起來有諸多異相,但一接近人的意識,就突然失去諸多異相,看起來與其他普通符箓毫無不同。

這般情況下,

該如何分辨符箓是否屬于三山法脈之中?

亦或是六天故鬼鬼譜廟系之列?”

“你是正一弟子,經過了我們的傳度,一般時候也會被指引著去摘取三山法脈之中的符箓。”玄清回了一句,接著思索片刻,又道,“至于如何分辨這符箓究竟是屬于三山法脈之中,或是六天故鬼鬼譜廟系之列?

只看符箓名稱最前面,有無‘太上’、‘正一’、‘等道門云芨字樣即可。”

“如無‘太上’、‘正一’這般云芨字樣……”蘇午未把話說完。

玄清就斬釘截鐵地回道:“那就是在六天故鬼鬼譜廟系之列的符箓!”

玄玦、玄照聞言也都點頭。

都認可玄清這般判斷方式。

蘇午面色平靜,

內心微沉。

‘中天元皇無上詔旨經箓’并無‘太上’、‘正一’等云芨字樣,冠以符箓名稱之前。

但這道符箓,是在師父的護壇旗引導下,自己方才找到的。

師父不會坑害自己。

玄清、玄照等長輩亦無有坑害自己的必要。

他們都沒有問題,

但兩方道統注定各有異見,各有分歧,不能輕易摒棄。

馬車行在荒棄城鎮之中。

車輪碾壓著平整的石子路,坐在車里的蘇午倒未曾感覺到有多少顛簸。

他微微閉目,

心神間呈現出周身四肢百骸、五臟六腑的真實情景。

‘意’集聚于上部以腦、發、皮膚、目、頂髓、膂、鼻、舌構筑的八景宮殿之內,八種器官呈現出不同色澤,將八景宮殿渲染得光怪陸離。

而在這上部八景宮中,

一道黑漆漆的符箓居于正中,未被諸色斑斕光芒染化半分。

蘇午的意能量沉入那道黑漆漆的符箓中,

心神霎時間進入一座黑廟內,

黑廟里燃著一道火盆。

四周隱約浮現大道紋韻。

他望著那些若隱若現的大道紋韻,意能量汩汩涌入‘中天元皇無上詔旨經箓’當中,圍著火盆游曳的一部分大道紋韻,隨著意能量汩汩涌入,而逐漸變得清晰,

最終,

在蘇午消耗了將近半數的意能量以后,

那部分紋韻完全自黑廟之中顯化了出來,交織在‘中天元皇無上詔旨經箓’上,一道道散發著莫名氣息的紋韻覆蓋了那道黑漆漆符箓的一角,并向外散發,

觸及到構筑上部八景宮殿的‘皮膚’散發出的昏黃色光澤上,

那些大道紋韻也變作昏黃色。

由此,

蘇午腦海里浮現出一些信息。

《元皇皮符》:修煉此符,栽種于皮膚之中,使人皮不受詭韻侵蝕,保護內里血肉骨髓五臟,輕易不為厲詭攻破,坦身于厲詭鬼蜮之中,厲詭無從下手殺人。

修煉此符,須準備可包裹周身的厲詭一個,或災級厲詭詭韻一道。

其后,

須在野外風餐露宿三月。

三月之內,不能席被,以天為床,地為被。

三月期限至,則踏足厲詭鬼蜮之中,找尋厲詭真形,坦身以對,在厲詭侵襲自身,生死交關之際,誦‘元皇皮咒’,領悟與自身皮膚攸關的‘元皇神韻’,領悟成功,則可將當時厲詭鬼蜮定住,于己身所在之地鑿出一片無詭韻侵蝕的空地。

可在此處容納先前準備的、可包裹自身的厲詭,即可練成‘元皇皮’。

元皇皮咒:唵嘛嚓!耶耶喇餸薩,婆娑訶,婆娑訶,婆娑訶!

婆娑訶……

蘇午在那道元皇皮咒最后,清楚地聽到了‘婆娑訶’三個字。

婆娑訶在佛門咒語真言最后多用,乃含有‘息災’、‘吉祥’的涵義,然而,蘇午也曾在端公脈的神癲口中聽到過‘婆娑訶’三個字!

在解決江太爺的意識被喜神抓走之事中,

不論是最開始的假神癲,還是之后蘇午請托捉虎郎廟的看廟人,請來的那位真神癲,他們都會在每句咒語結束后,誦一句‘婆娑訶’!

此后,蘇午也曾簡單了解過‘婆娑訶’的由來,

得出的結論卻是古蜀人禱神祈咒之時,也會在每句話的最后面加一句‘婆娑訶’,有‘使陰靈安息,諸生盡得安頓’的涵義。

當下蘇午聽到的這道元皇皮咒,與佛門關系不大。

與端公脈、古蜀人或有關聯。

端公脈亦有諸多法脈劃分,

先前待蘇午過陰間喜神狗洞的那位神癲,乃是‘楛山黑山法教’,除他以外,還有‘棘棘山法教’、‘梅山法教’,以及‘元皇教’!

此元皇,與蘇午當下這道符咒所示的‘元皇’,是否有淵源?!

蘇午又回憶了一遍方才從黑廟里浮現出的部分大道紋韻——‘元皇皮符’,練成元皇皮后,可以使人皮不受厲詭侵蝕,能夠保護內在五臟六腑。

最關鍵的是,練成此皮,就是赤身裸丨體不加任何防護,走入厲詭鬼蜮之中,厲詭也會像老虎見了刺猬一般,無從下口,無法侵殺自身!

這般神異的效用,

就是蘇午遍身包裹影詭,也絕對大不到!

若真有此般神效,那他再遇見晦詭,也就根本不必擔心意外了,只要練成元皇皮,晦詭無法以詭韻侵蝕自身關押的厲詭,自身運用何種厲詭力量,也都無有顧忌!

但是,

修煉元皇皮的步驟,也是九死一生。

需要修煉者坦身走入厲詭鬼蜮之中,還得找到厲詭真形,與之坦然相對,在生死交關之際,誦念‘元皇皮咒’,才有可能獲得‘元皇神韻’,進而練成元皇皮! ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )