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我的詭異人生-1312、大慈恩寺(1/1)
更新時間:2024-01-22  作者: 白刃斬春風   本書關鍵詞: 玄幻 | 玄幻頻道 | 高武世界 | 白刃斬春風 | 明智屋小說 | 我的詭異人生 | 白刃斬春風 | 我的詭異人生 
正文如下:
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一道道薪火以蘇午為中心,在四下數百里有厲詭出沒的地域點燃了起來。

受薪火保護,從死里逃生的人們,稱這突然自各處殘破廟宇生起的金色火焰作‘社火’,臆測執掌這般火焰的神靈為‘社神’。

社神其實就是‘土地神’的一種稱呼。

自上古之時起,‘社神信仰’便已開始流傳,經過道門加以吸納改良以后,社神變作了‘土地神’、‘福德正神’,在各地流傳更加廣泛。

當下蘇午通過本源力量,將自身薪火分散各處,此火本就自地脈之中生出,若指各地地脈為社神的火,稱此火作‘社火’倒也恰當,蘇午對此倒是也并不在意甚么。

‘灶神教’的傳承甚為古老,甚至能追溯到上古之時,是‘故始人教’到‘道門’、‘佛門’這一顯教脈絡之下的另一種上古隱教發展脈絡。

此教始于人們對天地的‘祭祀’,最終以此祭祀之火,轉為了薪火,代代相傳,庇護群生。

但自上古至今,‘灶王神教’一直聲名不顯。

各大正脈、支脈隱于偏僻之地,傳諸薪火,素來不如佛道二門受朝廷正統重視。

之所以會導致如此情況,蘇午倒是有些了解。

灶神法易學難精,且即便易學,想要學成,亦少不了要付出人命代價,甚至于一個支脈因為某次收服厲詭的行動,直接全軍覆沒也是常事。佛道二門與灶王神教相比,也算是傳承有序,等級分明了。

如此以至于今時,蘇午在大唐尚未碰到一個身負薪火傳承的灶神弟子。

但他今下有意開創‘天下無詭’的時代出來,便需要統合各方力量,群策群力,集中鎮壓天下厲詭,那么灶神教這一股力量,便也絕對不能忽視,蘇午有心將灶神教整合起來,是以在周圍各地留下薪火,也是為了能令沿途過路的灶神弟子見到,能通過那些薪火,與自身產生些許聯系。

而且,青苗、秀秀他們,如今也跟著移入當下時代之中。

蘇午接下來會處處留下薪火痕跡,亦是希望若是青苗、秀秀他們和‘大青’一同在這個時代蘇醒過來,能通過這些薪火痕跡,找到他的行蹤,最終與他匯合。

一輪薪火傳播過后,蘇午的‘人王體質’亦有進展。

他原本經歷過‘人神象升’以后,由‘人神’轉為更高一層的‘人王’,此后提升至‘全醒人王’的層次。

如今隨著薪火在周圍各地傳播,人們祭祀社火社神的香火,亦向他聚集而來,令他的人王體魄逐漸往‘象升人王’層次邁進。

在他體內,儼然若金鐵之質的心臟徐徐跳動著。

莫名的香火從冥冥之中漫淹而來,浸潤他的血肉骨骼、五臟六腑,反而令他體內逐漸金鐵質化的臟腑,又有轉回血肉之相的征兆。

這般回轉血肉之相,看似是修行倒退,但其實本源密藏與蘇午自身融合的程度仍然沒有半分損傷,反而是隨著香火浸潤自身以后,自身作為‘人’的特征越發凸顯了出來,區別于本源神靈。

蘇午正希望如此,對當下這般情形自然不會阻止,反而樂見其成。

他自觀己身,念頭轉動之下,皮囊覆蓋下的血肉臟腑,化成了偌大血肉牢獄,諸多厲詭被禁錮于此中,不得動彈。

三清之腸盤繞著整座血肉牢獄,在此中掙扎不休。

蘇午的性意倏忽間沉入三清之腸內開辟的各座腸廟之中,剎那看到了拜在一座‘腸廟’神臺前的‘供品’——被一道道鎖鏈纏繞拴縛、覆蓋著一道道猩紅螺紋的‘白騎士’。

肺臟神靈的畫像掛在腸廟墻壁之上,蘇午以那神畫緩緩覆蓋住天啟四劫之一的‘白騎士’,白騎士劇烈掙扎起來,然而其身上纏繞的鎖鏈與‘輪回詭韻’,在此時都同時爆發開來,瞬間壓制住了它的掙扎。

神畫下的供品眨眼間寂靜如死物。

整副神畫在一息之后干癟下去,似乎是絹布裁成的神畫之上,已是一片空白。

‘白騎士’被轉移入蘇午肺臟牢獄之中,被重新收押。

腸廟內。

那副神畫倏又回到了墻壁上。

已變得空白的神畫上,再度有筆畫牽連勾勒起來,不多時,便繪就了一副‘心臟神靈’的神畫。

聳立于輪回之腸諸重輪回之中的腸廟齊齊震顫起來。

三清之腸在這般震顫中,緩緩開始蠕動,裹挾起腸道末端的‘活父’,將它往最近的腸廟之中移動。

它搬運‘活著的父親’的速度極慢極慢,哪怕在蘇午的鞭策之下,亦不知需要幾載歲月,才能將‘活父’移送到腸廟之中。

以肺臟牢獄關押了白騎士以后,蘇午自覺身體在此刻亦有些吃不消。他也不著急當下就將‘活父’容納在心臟之內——畢竟‘天之五韻’今下還未徹底融入五臟六腑之中。

今下他也找到了‘天之五韻’的下落。

——想爾授下種種厲詭符箓之中,便有‘天之五韻’的存留。與天之五韻牽連最深的,即是想爾!

翌日晨間。

幾個拔汗那國人在草棚外洗刷馬匹,準備早上的飯食。

蘇午與張方、阿部力、陶祖等人圍坐在草棚中,商量著事情。

“如今我雖有向圣人建言之心,但該如何面見圣人?張兄弟可有辦法?”蘇午目光看向張方,開口直接問道。

阿部力聞言,立刻注視向張方。

張方在阿部力等不通大唐世情的異邦人面前,倒是敢于吹噓,向他們許下承諾,稱當下縱然遇不到金剛三藏隨行的吐蕃使臣車隊,但到了長安以后,他便會面見圣人,請圣人索回拔汗那國頭頂骨。

然而在蘇午目光之下,他卻沒有勇氣胡說八道。

面見圣人——他一個游俠兒,哪有甚么門路?

便是正月十五長安花燈夜會上,圣人會出現在宮城之上,但那時得見天顏的普通百姓,也不會有多少。

當下這個時代,普通平民想要面見皇帝,除了被舉賢才,入殿陛間之外,便唯有立下絕大功勛,亦或是獻上種種匪夷所思的祥瑞,展示神異高妙的法門,在民間享譽盛名之后,才有可能得到圣人召見。

眼下這位郎君,在張方看來,也是一位驚才絕艷的人物。但縱然這般人物,當下也需要時間在民間‘養望’,養出了聲名以后,才可能蒙圣人照見——張方也知,他們當下最沒有的就是時間——都無法養出甚么好大的名望來,被圣人召見便更不可能了……

張方腦海里念頭轉動著,硬著頭皮向蘇午說道:“而今圣人欲治天下詭……”

他才開了個話頭,那拔汗那國人‘阿部力’就轉回頭去,不再看他,這異邦人與張方相處了幾日,也對張方的脾性有些了解,知道他每以當下之言語作話頭之時,接下來的話便大都是假大空之辭,不值一聽。

看到阿部力神色變化,張方臉色悻悻,垂下頭來,道:“小人亦不知有何法能叫郎君您在幾日間就平步青云,直入九重,面見圣人……

小人所想的法子,也不過是設法在京兆府門前露一手馭詭的本事,引起府里的貴人們注意,接受他們的招攬,一步步在長安混出頭來罷了,至于面見圣人……這事情太過遙遠,小人也沒主意。”

蘇午點了點頭,對張方的回答亦有所準備。

他目光看向一旁老神在在的鑒真。

“大師有何法?”蘇午直言問道。

“而今這個時期,玄奘大師已然圓寂,但留下了‘法相唯識宗’,以長安‘大慈恩寺’為祖庭。

檀越可往大慈恩寺一去,如能得其中高僧賞識,或能得到面見圣人的機會。

貧僧亦知,梵地僧于開元年間,在興善寺設密宗經卷譯場,只是不知是不是在當下這個時期了。

亦可去興善寺尋一尋機會。

若金剛三藏至長安,亦必會駐留于興善寺。”

昨晚沒有休息好,腦子里一團漿糊,今天只能更一章了,大家早點休息

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