在現代生物科學中，被視為“無用部分”的人體組織部分不再少數，也有相當一部分，通過手術進行切除后，的確不會對人體的生存和活動產生根本性的影響，例如“闌尾”。然而，這并不意味著，所有看似“無用”的部分，在切除后都如何“闌尾”一樣，例如線粒體。如果將人體視為一個“精密配合作業的工廠”，那么，在現有科學中，人體之中有許多基因部分，看起來卻并非單純是“人體工廠的一個組件”，它們自身擁有一定程度上完整的生命信息，似乎拋開當前正在維持個體活動信息的那些基因。也能重構構造出一個新的“工廠”，而這個猜測，則和“人體是一個所有部件都必須精密配合作業的工廠”這個結論矛盾。

看似獨立運作的部分。真的是可以獨立運作的嗎？亦或者，是在人類科學所無法觀測到的領域里，這些初步具備自主性的基因信息，和常規科學意義上而言的人體組織信息，一直都在不斷進行交換，以維持“人體”這個復雜構造的運作？

“卡門”這個獨立人格的存在，代表了那些擁有半自主性的基因信息。包括線粒體之類的結構，撇開過去一直被人們認為。主導人體行為的組織結構，以徹底獨立的方式宣告自己的存在，證明自己將會顛覆過去的“沉寂”和“多余”，成為人類個體活動的新主導。也只有從這個層面上。才顯得和代表了過去正統組織結構資訊集合的人格意識“高川”擁有不可調和的矛盾。

可是，卡門卻想到，如果徹底消滅“高川”，讓過去一直占據主導地位的那些人體組織結構徹底沉寂下去，那么，對“人體”這個復雜又精密的構造而言，又會發生什么事情？自己所代表的那部分信息，真的可以撇開“高川”所代表的那部分信息，成為徹底獨立的存在嗎？最初他是這么覺得的。只要消滅了“高川”，那么，物質層面上的身軀將由“卡門”所主導。而在更多的末日癥候群患者體內，也正在發生類似的事情。在這個“基因信息戰爭”中，即便有個體死亡，也是自然淘汰進程的一個必要環節。而“卡門”和“高川”的碰撞，在這個殘酷的爭奪戰中，是完全不可避免的。

如今。對于自己和“高川”之間存在矛盾這一點，卡門并不否認。但是，他開始懷疑，這種矛盾是否真的已經上升到“你死我活”的地步。他知道，誕生在“高川”體內的自己，和其他末日癥候群患者有許多區別，這種特殊性，正是由“高川”的特殊性帶來的，更深入本質一些，可以說，是由“江”帶來的。

和少年高川一樣，卡門也認為，在現階段，把“江”和“病毒”分開看待，或許才是正確的——這并非是對“江”和“病毒”兩者的本質認知的正確，而僅僅是與之相處時，手段上的正確。

在其他末日癥候群患者體內的“無用”組織蘇醒、活躍，然后本能地對主導個體活動的那部分“有用”組織產生敵意的時候，“卡門”已經在思考這種敵意的根源，以及順從敵意去行動，會造成怎樣的后果。

在經歷了許多事情之后，卡門認識到，這種源于本能的敵意，對于人類個體的生存，并沒有好處，至少，在近期內時如此。而證例，仍舊是其他的末日癥候群患者——這些人體內的“無用組織”所形成的獨立人格意識，也是類似于“卡門”之類的人格意識，它們同樣和個體的原人格意識產生了爭斗，它們所代表的那部分遺傳信息，也在和原人格意識所代表的那部分遺傳信息進行戰斗。

結果呢？

結果是，末日癥候群就是一個怪異的絕癥，病人都是些毫無未來可言的精神病，不是發狂自燃，就是崩潰成lcl。這就是這場“遺傳信息戰爭”的結果。

或許，延長這場戰爭的時間，終究會有一方逐漸占據優勢，然后徹底殲滅另一方，而“人體”這個精密復雜的工廠，也會通過時間，成功調解成適應勝利一方的構造，讓勝利一方獲得真正意義上的獨立性和主導權吧——然而，這么想的話，反而是在其中的關鍵部分判斷出錯：時間。

以“人類”這個種族來說，時間的單位可以十分漫長，但是人類個體的壽命卻十分短暫，而人類種族的時間，卻又不能單純以人類個體的壽命進行累積。因為，人類種族是通過人類個體信息的遺傳才成立的概念，而“遺傳信息戰爭”讓這些負責延續種族的信息毫無成長和傳遞的余地，這也是“末日癥候群患者毫無未來”的原因，構成他們的資訊，包括細化到基因的組織結構和不斷分裂的人格意識，都在不斷內戰，沒有片刻停息。這種內戰也可以視為末日癥候群患者的那些古怪異化的由來。而尚未等彼此之間決出勝負，甚至于，在形成明顯的勢態優劣之前。個體壽命就已經因為這場內戰大幅度縮短了。

反饋到具體的現象上，反而十分簡單——所有的末日癥候群患者都在徹底完成異化之前，就已經達到了無以為繼的狀態，那就是一般生物學中所定義的“死亡”，自燃也好，崩潰成lcl也好，乃至于其他古怪的變化。都只是“死亡”的方式不同而已。就連“高川”也不例外，系色中樞和超級桃樂絲的狀況。也仍舊屬于這個死亡范疇。

另一方面，“高川”雖然在生物學中已經“死亡”，但是，以超出這個范圍的視角去看待。卻又可以認為“高川”仍舊活著，系色和桃樂絲也仍舊活著，乃至于，咲夜、八景、瑪索和其他成為lcl的末日癥候群患者也同樣活著。

那么，問題來了，如果說，“高川”和其他末日癥候群患者有什么不同，那么，到底體現在什么地方呢？

對這個問題。卡門已經想得很清楚了。很簡單，在“高川”這個人類個體中，那些代表“無用又多余的部分”而覺醒的人格意識“卡門”正在思考自身存在性的哲學。而不是一味順從本能，視“高川”為必須消滅的仇寇，這就是“高川”這個末日癥候群患者最特殊的地方。

卡門原先以為，自己會思考這些問題是理所當然的事情，認為所有末日癥候群患者的人格意識，都會逐漸去思考“遺傳信息戰爭”的本質。可是，他發現自己錯了。他發現。在末日幻境中，可以明確認知到，自我本源由來的人格意識幾乎可以說沒有，所有由這些人格意識呈現出來的人、非人和事物，是以不可調和的“人”和“怪物”對抗為主題的，并沒有人去思考，或者說，根本就沒有時間和機會去思考，在這場對抗中，“神秘”的意義和本質。即便看似有研究，卻受限于末日幻境這個容器的局限，而無法認知到自己的真實存在狀況。

只有消滅怪物，才能保證人類的生存，一旦怪物興風作浪，就是世界末日的征兆——無論末日幻境如何變化，這個觀念都在人心中根深蒂固。而從卡門的角度來看，這是相當可笑的，因為，如果說末日幻境中存在真正意義的世界末日，那應該就是構成整個末日幻境的人格意識全都消亡的情況。末日幻境的世界，根本不會因為人類全都被怪物殺死就滅亡，因為那些怪物，本質上也是末日癥候群患者自身人格意識的體現。如果說，人類將自己的滅亡和世界末日混為一談，所謂的世界末日，其實單指人類的滅亡，這個論點也是無稽的。因為，就算在這個末日幻境中，人類一方全都死掉，或者全都異化為他們眼中的怪物，從末日癥候群患者的角度來說，也不過是一種人格意識取代了另一種人格意識的變化。

只有構成末日幻境的末日癥候群患者從肉體到人格意識兩個方面，都徹底被消滅的情況，簡單來說，就是全部lcl都被消耗一空的情況，才是真正意義上的末日幻境中的世界末日。

能夠導致這種情況的，根本就不是末日癥候群患者自身，也更不是原本就是末日癥候群患者人格意識體現的，末日幻境中的“怪物”和“人類”。而是“病毒”和“江”。

畢竟，所謂的末日癥候群，就是由“病毒”造成的病變，從本質上來說，“無用組織”的覺醒，和“遺傳信息戰爭”，都是“病毒”促成的。乃至于，卡門時常會想，造成如今“遺傳信息戰爭”無法停止，也不存在對這場戰爭的思考，其本質原因，是否就在于“病毒”無時無刻都在干涉？因“病毒”而覺醒的人格意識，從底層上被限制了思考方向？

“卡門”之所以可以思考這些事情，是因為“江”在其中起了極大的作用？卡門毫不懷疑，“江”有這樣的能力。然而，如果自己的存在，是“江”進行干涉的結果，那么，自己無論如何，都無法殺死“高川”的。甚至于，當自己思考殺死“高川”的必要性時。就已經決定了，自己無法殺死“高川”。

另一方面，正如末日癥候群患者。想要擺脫自己那絕望的境地，就必須擊敗“病毒”。因為“江”的干涉才存在的“卡門”，也只有擊敗“江”才能真正獲得獨立和自由。而所有試圖先殺死“高川”，再打倒“江”的想法，都有可能是陷阱。不僅僅是思維邏輯上的陷阱，也是生物學上的陷阱。就算真的出現特殊情況，“高川”被殺死了。卡門也不覺得，自己就會萬事無憂。或者說，這種情況，才是真正的絕境。

因為，在短時間內。維持人類個體生存活動的機能，不可能完全由“線粒體”之類，在過去很長一段時間都保持沉寂的部分接管——因為，它們看似擁有遺傳信息上的獨立性，具備功能性上的替換可能，但根本就不可能在短時間內完善到可以獨立接管人體活動的地步。

人體是一個復雜而精密的工廠，任何看似輕微的調整，都是眾多組件密切配合，并需要長時間進行的結果。何況是遺傳信息改變如此巨大的變化。

卡門之所以抗拒“殺死高川”這個本能的原因。正是因為，在不斷的學習和思考中，他意識到。如果“高川”和他所代表的那部分人體組織結構真的被消滅了，被排斥了，那么，“高川”這個人類個體很可能會徹底崩潰，先不提“卡門”是否可以取代“高川”，在身體崩潰死亡的基礎上。“卡門”這個人格意識將會伴隨著這種個體死亡而一起死掉。如今，“高川”的身體已經崩潰成lcl。未免不是這種可能性的證明。幸好，崩潰成“lcl”雖然符合現代生物學定義的“死亡”，卻并不是人格意識層面上的死亡。

回顧自己以前的作為，卡門發現自己一直都處在一個微妙的景況下。在高川的肉體崩潰成lcl之前，自己就殺死了高川的話，就算主導了身體，也會變成那種發狂自燃而死的末日癥候群患者吧。

如果說，高川崩潰成lcl有什么正面意義，或許就只在于，在肉體變成lcl之后，自己殺死高川，也不會立刻導致肉體崩潰，因為lcl的結構是十分穩定而單一的。即便如此，卡門仍舊覺得，假設自己真的殺死了高川，那么，自己可以活著，在身體從lcl反轉回正常肉體后，主導新身體的情況，連百分之一的可能性都不到。而如果lcl無法反轉回肉體，那么，殺死高川也沒有任何意義。如果再加上“江”和“病毒”這兩個核心因素，對待“高川”的態度，就會成為關鍵。

從時間線上來說，“江”和“病毒”產生差異，或者說，“江”在獨立自我的意義上存在的那時，也是自己誕生的時候，自產生自我意識的那一刻，“末日代理人”這個稱呼以及伴隨而來的使命、任務，或者說，是一種被賦予的職責，就一直存在。而這個職責，并非是一直不變的——盡管，當時的自己，真的以為，那就是不變的，永遠的，只能一條線走到盡頭。

在那樣的狀態下，自己第一次見到了“高川”，而事后的觀測，卻讓自己意識到，自己所遇到的“高川”，是極為特殊的。就如同自己的誕生一樣，看似巧合，但實際上，卻是“江”的影響下，所產生的一種特殊情況。

從這些關聯性和特殊性來看，“高川”也好，“卡門”也好，都是“江”故意埋下的棋子。而以“江”的存在性，可以作為它對手的，自然也只有“病毒”。

“高川”和“卡門”，稱呼不一樣，代號不一樣，性別和外表也截然不同，在許多地方，都無法視為“同一人”，但僅僅從生物學關系上，兩者卻擁有類似“同一人”的深刻關系。正因為如此，“高川”和“卡門”最終只能存在一個。可是只因為這個理由，就試圖殺死“高川”，無疑是愚蠢的。

不僅僅是因為，短時間內，殺死“高川”沒有任何好處。更因為，“江”也不可能讓“高川”死亡，同時，也不會讓“卡門”死亡。但是，這并不意味著，“卡門”的重要性和“高川”是一樣的。如果自己在這個行為上浪費了太多的時間，在最后階段，人格意識存活的幾率就會大幅下降。

卡門也無法估量“病毒”和“江”的對抗，最終會導致末日癥候群患者產生怎樣的異變，但現有的病患狀態來看，加速身體的崩潰，乃至于人格意識層面上的死亡，是可以想象的。在那種超乎正常人格意識強度的戰斗中，目前包括“高川”在內的任何人格意識，都沒有存活的可能性。末日幻境中的世界末日真實存在，并且，就在不遠的將來，那可不是末日幻境重構那么簡單，而是大規模的末日癥候群患者的意識死亡，讓末日幻境再也不復存在——從這個結果出發，回過頭來看看如今人類和納粹的戰爭，nog和末日真理教的戰爭，即便算上正常人類社會和統治局的糾葛，都不過是些無聊的細節。這些細節如何變化，都不會帶來真正意義上的世界末日，哪怕是末日真理教、納粹和統治局吞沒整個世界，對末日癥候群患者來說，也不過是更換了一次人格意識而已——也許這些人格意識充滿了反人類的性質，充滿了負面情緒和邪教理念，但要說它是完全不符合社會結構的發展，卻也并非定然。無論末日真理教、納粹還是統治局中的那些素體生命，排除它們此時的外在形象，其本質仍舊是個體和集體的聯系和互動。

再極端一些，假設末日幻境中，所有的人類都被改造成素體生命，而末日癥候群患者會在這種情況下，從lcl狀態回復到肉體狀態，進而成為素體生命狀態，也不過是人類在漫長的發展時間中，所產生的一種異化或變化狀態——在科學幻想，通過對自身存在形態的重構和改變去主導生命進化，也不是多么新鮮的想法。有太多人試圖拋棄孱弱的身體和意志，希望可以通過去有機化來改變自己，例如獲得一副金屬而高性能的肢體，安裝比人眼更優秀的人造義眼，乃至于將人格數據化，以獲得近似乎長生不死的能力。

素體生命的形象，完全符合這種期待。統治局的演變，也是這種去有機化過程中，符合人類想象的社會劇變，無論是將人當作材料一樣消耗，還是因為這種違背普世道德的行為而毀滅，以及統治局和素體生命的戰爭，都是如此。

比起統治局和素體生命所象征的意義，末日真理教的形象，更是足以表達出人們對“未知”的期待和恐懼，那古怪的法術，狂熱而邪惡的理念，乃至于巫師們的裝束，以及那些稀奇古怪的面具和獻祭行為，都沒有違背人類從古至今，對待“未知”時的心理范圍。盡管末日真理教的許多形象、行為和神秘力量，都超出正常人類的普世價值觀和道德觀，卻不能否認，無論在什么時代，人類心中都潛藏這樣一野獸，哪怕是會讓人因此做噩夢，卻也讓人無法真的忘卻，在這個噩夢中，所體現出來的，對強大自身的渴望，以及對失去常識束縛之后的自身的恐懼。這種形象受到普世道德觀和價值觀的譴責，所以會產生羞恥和排斥的心理，但也不能說，自己真的未曾產生這樣的想法。末日真理教的存在，比素體生命更加契合人類自身受到社會教育后，掩埋在心中的負面思想，假設末日幻境中的人全變成了末日真理教的信徒，反饋到末日癥候群患者身上，也不過就是多了幾個邪教分子而已。(

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