安國的錯打算盤成了新降部落和舊部之間的導火索。這就是歷史的宿命。

護匈奴中郎杜崇維護師子而壓制安國，安國不服，上書朝廷告發杜崇拉偏架，杜崇截獲書信，上書先告安國一狀：

南單于安國疏遠故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺且渠劉利等。又右部降者密謀迫脅安國，起兵背叛，請朝廷下令西河、上郡、安定為之警備。

漢朝中央接到杜崇的報告，命杜崇觀察動靜，便宜行事。杜崇拿著雞毛當令箭，率兵去安國駐地，本為調停矛盾，卻擺出了一副討伐的樣子。安國大驚，立即率親隨奔到新降部落里面，拉旗點炮，引兵去殺屯駐在五原界的師子。杜崇我不惹不起，師子小兒我還不敢惹嗎？

師子率部進入度遼將軍的駐地曼柏城，氣勢洶洶的安國來到曼柏城下，揚言必殺師子方解吾恨！度遼將軍朱徽調停，安國不聽，乃屯兵五原界，我不相信你小子能在城里呆一輩子！

這還得了，你安國反了不成！朱徽、杜崇發諸郡郡兵追剿安國。安國的舅舅骨都侯喜擔心被漢朝集體消滅，遂殺安國，獻頭顱給朱徽。師子順利上位，漢朝冊封為亭獨尸逐侯鞮單于。

仇人師子上臺，新降部落大驚，刺殺師子不成，新降部落十五部二十余萬人皆反，劫持前單于屯屠何之子逢侯，立為單于，遂燔燒郵亭、廬帳，把財貨和女人裝上車，向北進發，企圖重回漠北。漢政府大怒，派車騎將軍鄧鴻等率軍四萬人追討逢侯，南單于欒鞮師子也一萬騎前來助戰。逢侯率部北逃，鄧鴻在大城塞追上叛部，斬首三千余級，降者萬余人，漢將馮柱斬首四千余級，漢將任尚在滿夷谷埋伏，大破逢侯，斬一萬余人。逢侯逃出塞外。

南匈奴總共才二十三萬人，一下叛走了二十萬，南匈奴還剩下三、四萬人。逢侯戰敗，減員兩萬七千，下剩十七萬。

逢侯把部眾分為左右兩部，自領右部，屯涿邪山下，左部屯朔方的西北方向。

永元八年冬，左部胡自相疑叛，還入朔方塞，度遼將軍龐奮受降，撫慰老弱，降人不再歸屬南匈奴，而是分處北邊諸郡。南匈奴烏居戰又反，率數千人反出塞，龐奮擊降之，徙烏居戰的部眾于安定。

逢侯減員一半，下剩八九萬人，南匈奴又損數千，還有三萬多人。

隨后，逢侯部眾饑窮，還降者二萬余人也分散到安定、北地二郡。這樣一來，逢侯還有七八萬人。

永初四年，逢侯被鮮卑人擊破，部眾都向中亞投奔北匈奴去了，不帶逢侯玩了，因為逢侯乃南單于的兒子。逢侯無奈，帶著百十號人到朔方塞請降，度遼將軍上奏遷徙逢侯到潁川郡居住。潁川郡即今河南許昌，把你安插到中原種地，看你還跑不跑！

北匈奴那里正愁人口少呢，趕緊給這七八萬人發放了“綠卡”，你們永遠別回中國了。

可憐南匈奴，經過逢侯之亂后，還剩下區區三萬來人，而且男子多戰死，這三萬人中婦女肯定居多，南匈奴面臨著亡國滅種的危險。此后，經過東漢政府的多方救助，扶持，在一百五十年后的東漢末年，南匈奴增長為七十多萬人（據有關專家推算）。也就是說，由于南匈奴老人凋零，匈奴的傳統教育和生活方式可能發生了斷層，這些在戰后出生的新生代吃的是漢粟，穿的是漢衣，接受的是中國文化，他們已經與傳統的匈奴人千差萬別了，經濟文化方面發生漢化。

這一時期，南匈奴人與烏桓人、河西雜胡走得很緊，由于內部性別不均衡，與烏桓和河西雜胡聯姻的可能性極大，所以，南匈奴人種方面也可能發生著變化。

單于寶座成了燙手的山芋

欒鞮師子當了四年單于薨，堂弟欒鞮檀立，漢冊封為萬氏尸逐鞮單于。永初三年（公元109年）夏，欒鞮檀曾作亂，很快被漢政府鎮壓，

欒鞮檀立二十七年薨，堂弟欒鞮拔立，漢朝冊封為烏稽侯尸逐鞮單于。單于欒鞮拔立四年薨，堂弟欒鞮休利立，漢朝冊封為去特若尸逐就單于，此年為漢順帝永和三年（公元138年）。

永建五年夏，左部句龍王吾斯、車紐與右賢王等背叛。護匈奴中郎將陳龜斥責南單于欒鞮休利無能，命令其限期招降叛逃者，單于欒鞮休利無法完成任務，只好自殺謝罪，其弟左賢王一想，我上臺后也無法完成任務，死了算了，也自殺了，漢朝令左谷蠡王接任，左谷蠡王嚇得尿了褲子，說我無德無能，漢朝讓我當單于，我也得自殺，請天子另擇高明。

左谷蠡王都不敢接招，以下諸王更不提了。漢朝忙著平定吾斯之亂，任命單于的事情遂擱置起來。

撐犁孤涂單于，曾經是一個千萬人向往，貴族子弟紛紛競爭的位子，而今竟被人視為死亡陷阱，護匈奴中郎將好像太上皇一樣，一頓呵斥就可令單于自殺，從欒鞮休利之后，單于寶座不再是一個人人都想嘗嘗的香餑餑了，而是一個燙手的山芋了，誰也不敢接招。

為防止句龍王吾斯更相招引，又將美稷的匈奴人遷到河東離石（見山西離石縣），自從，“南匈奴省”的“省會”設在山西離石。

句龍王吾斯見單于虛位，遂于塞外立車紐為單于，建立“流亡政府”，不想第二年就被擊潰，車紐降漢。右賢王呢？按說右賢王比車紐尊貴多了，但最終車紐成了單于，估計右賢王被吾斯、車紐殺了。

后，漢軍大破句龍王吾斯與烏桓的聯軍，派刺客殺句龍吾斯于塞外，送首洛陽。

句龍王吾斯立車紐為單于，頗能吸引一部分人，東漢政府意識到，現在廢除單于還為時過早，于是在漢安二年（公元143年），漢朝中央立兜樓儲為南單于，號呼蘭若尸逐就單于。

來歷不明的兜樓儲

這個兜樓儲來歷不明，《后漢書》只記他“先在京師”，沒有記載他與前面的單于是何關系。象屠耆堂是烏維單于的耳孫，隔了幾代還被記錄，如果兜樓儲和某位單于有丁點關系，范曄等人不會不加以記載的。有人說他是匈奴的守義王，守義王這個名號，以前從未出現過，從字面上看，這是個漢朝封號，不是南匈奴的“名王”或者“裨小王”，說明他與單于家族關系甚遠，甚至根本不是南匈奴人。

這個兜樓儲莫非是從石頭縫里蹦出來的，或者象林妹妹一樣從天上掉下來的，當然不是，我懷疑他是屬國匈奴人。兩漢時期，對匈奴人的接受分為兩個途徑：

一、分置沿邊屬國，拆散其原有的部落編制，按照中國的齊戶編民（相當于普通百姓）對待，這樣人失去了部落，轉牧為農，漢化程度很高；

二、分配給南匈奴管理，成為“南匈奴人”。

分置在屬國的匈奴人甚至比南匈奴人還多，這些人已經放棄了統一的稱呼：匈奴，而是以自己的小部落名字稱呼自己，如休屠人（西漢時降休屠王部）、渾邪人（西漢時降渾邪王部）、屈蘭人、儲卑人、胡都須人等，其中以休屠人漢化程度最高，西漢大臣金日磾就是休屠人。《晉書》記錄“屠各最豪貴，故得為單于”，我懷疑這位兜樓儲就是出自休屠（休屠各，后世簡稱屠各）部，可能兜樓儲最大的政治資源是也姓欒鞮，算是冒頓單于的遠支子弟，所以才能被封以王號。兜樓儲一直在京師洛陽住著，從守義王的封號來看，他肯定是漢朝的順臣良民，故東漢政府安排他做了單于。

單于休利自殺、左賢王也自殺，右賢王被能吾斯、車紐帶出塞外，不明不白地死了，剩下的左谷蠡王不敢繼位，單于寶座空了三年多無人問津，所以，對于中央派一個外人來做單于，南匈奴也只能接受。自此之后，單于更是成為一種裝點門楣的擺設了。

單于兜樓儲立五年薨，建和元年（公元147年），漢朝立居車兒伊陵尸逐就單于。這個居車兒也是個來歷不明的主，各書都沒有介紹他與以前單于的關系，也沒有記錄他和兜樓儲的關系，估計又是一個“夾塞者”。

延熹元年（公元158年），南單于諸部皆反，與烏桓、鮮卑一起寇掠緣邊九郡，漢政府令護匈奴中郎將張奐討平之。張奐發現，此亂完全是居車兒不善安撫群眾，無才“統理國事”所致，于是張奐將居車兒戴上腳鐐手銬，投進監獄，上書朝廷，請求廢居車兒而立左谷蠡王為單于。漢桓帝劉志下詔說：“《春秋》大居正，居車兒一心向化，何罪而黜！其遣還庭。”

就是說：《春秋》上以居于正道而貴，居車兒是一個接受漢化教育的模范青年，部落造反和他沒關系，不要廢黜他，把他放回單于庭。這等于說，單于笨點沒關系，漢朝根本不指望他統領部眾，只有乖（一心向化）就行！

且不說居車兒有沒有罪，就張奐敢于將其拘押在獄的情況來看，這單于當著真沒意思。但經過牢獄之災的居車兒的命很長，在位二十五年薨，子某立，漢朝冊封為屠特若尸逐就單于。這位單于，關系倒是有了，是居車兒的兒子，漢朝竟然視其為無物，連名字也沒有記載。

單于某在位六年，熹平六年薨，漢朝中央政府立其子呼徵為單于，但沒有賜予封號，真是越來越不拿村長當干部了！護匈奴中郎將張修不喜歡呼徵，擅自將呼徵殺死，立右賢王羌渠為單于。雖然漢朝中央將張修下獄抵罪，但單于已經淪落到任人宰割的地步了。

兜樓儲、居車兒都是漢朝外調的單于，所以居車兒的兒子、居車兒的孫子呼徵都不是從左賢王位置上晉升為單于的。也就是說從左賢王依次為繼承人的制度事實上被廢除了，原來的單于子弟估計繼續保留了左賢王以下的職務，張奐欲立的左谷蠡王可能就是原來的單于子孫。那么這位叫羌渠的右賢王，估計是原單于休利的子孫，如果是，那么恭喜欒鞮休利，寶座又回到他家來了。如果不是，那沒辦法，單于寶座依然流落于外。

羌渠繼位為單于，漢朝也沒有賜予封號。中平四年（公元187年），張純造反，漢靈帝下詔征發南匈奴兵討伐張純。羌渠單于遣左賢王率騎兵到幽州作戰。右部落與休屠各胡白馬銅等人趁機作亂，率十余萬人反，攻殺羌渠單于，立須卜骨都侯為單于。

一個疑似正宗嫡系的羌渠單于被火并了，而且休屠各胡也與南匈奴人合流，參加了這場叛亂，可能也想問鼎單于寶座，但最終須卜骨都侯被推舉為單于，這人更離譜了，此人姓須卜，而不姓欒鞮。冒頓如果地下有知，估計要氣得跳起來。

須卜骨都侯估計年齡很大，在位不到一年就死了，南匈奴再次推選單于，叫誰做誰不敢做，一個燙手的山芋誰也不敢接。單于之位遂虛，“以老王行國事”。各部落都各顧各了，管理由護匈奴中郎將府呢，還能有什么國事？大概就是象征意義的每年三次的祭祀活動，這點事成為南匈奴人最后的象征和聯系紐帶，由幾個老頭子碰碰頭，走走過場完事算了。

從休利自殺之后，單于成為高危職業：

休利自殺，左賢王自殺，無人敢出任，單于虛位三年；

兜樓儲為漢朝政府安排，在位五年，還算善終；

居車兒因無能被中郎將縲紲下獄，差點被廢，無能也是一種錯誤，引來牢獄之災；

無名單于，在位六年，連名字都不被記載，那會有什么權利；

呼徵單于，首位不得漢朝封號的南單于，以后單于封號遂廢，在位一年多，被中郎將擅自殺死；

羌渠單于，仍無封號，在位九年，被部下殺死；

於扶羅，自立單于，被“國人”擊敗，驅逐出境；

呼廚泉，自立單于，在軍閥夾縫中生存，亦不能回故國，后被曹操軟禁。

之后，曹操令單于子弟皆可稱單于，單于二字遂貶得一文不值，事實上廢棄了。

哀哉！撐犁孤涂單于－－－－天之驕子！

於扶羅和他的“流亡政府”

羌渠子於扶羅時為右賢王，憤然自立為單于。你既不是漢朝中央冊封的，又不是象須卜骨都侯一樣民主選舉的，當然大家不承認你了。于是南匈奴人攻擊於扶羅，於扶羅失敗，被驅逐出境。萬般無奈，率部南走，去哪里？去洛陽告御狀，希望中央主持公道，派兵擁立。

適逢黃巾起義，天下大亂，地方上各自為戰。於扶羅是被驅逐出境的，可不容他帶著干糧，趕著牛羊，怎么辦？肚子餓要吃飯呀！生存是第一位的，於扶羅一不做二不休，干脆也和黃巾軍一樣攻打大戶，搶糧搶物資，“寇河西諸郡”，但“民皆保聚，鈔掠無利”，反而弄得於扶羅兵挫人傷，就這樣一路搶一路打跑到洛陽，中央政府卻顧不上管於扶羅的破事。於扶羅只得北返，他知道回不了位于離石的王庭，只得平陽（山西臨汾）一帶活動，做起了亦賊亦盜的營生。

窮途末路的於扶羅部后來歸順了袁紹，袁紹命其屯防漳水（今河南安陽北）。於扶羅死，弟呼廚泉繼位為單于，漢朝同樣沒有冊封，中原地區曹操、呂布、袁紹、袁術都來競爭，呼廚泉呆不下去，只得再次轉移到平陽，平陽這地方南距洛陽，北距離石都不遠，避開了幾大諸侯的夾擊，又能招引一些南匈奴人來投奔，遂成為南匈奴人最后的落腳點。

這樣，南匈奴遂再次分裂為南北兩部。呼廚泉稱為河東匈奴，一支為饑餓而奮斗的孤軍。原沿邊郡縣的匈奴人被稱為塞外匈奴，本身就分出八郡，又沒有了單于，各部遂陷入自謀生路的狀況。

董卓亂政之時，將漢獻帝從洛陽掠到了長安，臨走時燒殺搶掠。董卓本來是西涼守將，應該跟塞外匈奴有聯系，所以帶的有塞外匈奴兵。我認為掠到蔡文姬者就是塞外匈奴的左賢王部。

河東匈奴呢？也參與了動亂，不過好像是“正面形象”。董卓死后，建安元年（公元196年），漢獻帝自長安東歸，呼廚泉派右賢王去卑去護衛天子，拒擊李傕、郭汜。曹操接著漢獻帝，遷都許，右賢王去卑一路護送到許都，漢獻帝和曹操表揚了他。去卑回到平陽，呼廚泉遂做了曹操的順民，曹操卻始終不放心河東匈奴，于建安二十一年（公元216年），令呼廚泉和去卑一起來許都朝見漢獻帝。曹操遂將呼廚泉軟禁在鄴城（今河北臨漳縣，曹操被封為魏王，鄴城即魏國都城），而派去卑回平陽監國。

去卑應該是個漢化很深的人，又甘心做漢朝的順民，時稱“匈奴折節，過于漢舊”，意思是比漢朝人還漢朝人呢，回去后，去卑帶頭改姓，說我們單于子弟是漢朝的外甥，當從母姓，以后我就叫劉去卑了，其它子弟都得改姓。去卑應該是呼廚泉的兄弟或者堂兄弟。

自漢武帝與匈奴開戰以后，漢匈再無公主下嫁之事，和親已經是三百五十年前的事情了，這個馬屁拍的雖然歷史悠久，但對曹操而言顯然是拍在馬腿上，曹操有篡漢之志，如果去卑改姓曹，估計他會更滿意些，但表面上，曹操卻夸去卑有功于國家，遂把河東匈奴分別五部，去卑是總管，各部首領稱為部帥，皆以劉姓子弟居之，又派漢官為各部司馬，實際掌管部落，河東匈奴遂同于漢朝的編戶齊民。

於扶羅的兒子為左賢王，伸長脖子等叔父呼廚泉死后繼承單于的，而今只得改名劉豹，被任命為左部帥，意思很明顯，取消了他繼位的權力。這個劉豹就是后來推翻西晉的漢國皇帝劉淵的父親。

既然去卑子弟帶頭改漢姓了，其它河東匈奴人上行下效，紛紛改姓，呼衍改姓呼延，須卜改選卜，丘林氏改姓喬等。受此影響，塞外匈奴大部分也改漢姓，用漢名。

南匈奴至此消亡，消亡的原因，范曄總結得很準確：分！范曄說：匈奴既分，羽書稀聞。野心難悔，終亦紛紜。

匈奴殘照

光陰荏苒，日月如梭，時間已經發展到魏晉時期。

呼廚泉被曹操軟禁在鄴城后，其實就是吃飽了等死的料，但偏偏此人壽命很長，從漢獻帝初平二年（191年）接替哥哥於扶羅的位置，到建安二十一年（216年）被軟禁，已經當了二十五年單于了。四年后，即黃初元年（220年），曹丕篡漢登基，呼廚泉還去當了一回陪襯，參加了典禮。后面估計跟著帶刀的人呢，呼廚泉可沒膽量鬧事。

和王莽一樣，魏文帝曹丕下令更換呼廚泉的印綬，“賜青蓋車、乘輿、寶劍、玉玦”。改朝換代嘛，換印綬是應該的，盡管是軟禁之人。當然，賞賜之物和漢代相比就太微薄了，因為呼廚泉現在吃的是小灶，穿的是號服，又是一人吃飽，全家不餓的主，故不需要賞賜布匹錢糧。

呼廚泉參加曹丕登基典禮時，已經在位三十年了，年齡應該很大，他死于哪一年，沒有人去關心，這最后一位單于已經定格在鄴城的一間小破屋里了。呼廚泉之后，單于遂成虛號，曹魏還是有能人的，命令說單于之號，欒鞮子弟均可居之，所以，以至于有大單于、左單于、右單于之稱，單于前面加了形容詞，就象數字前面加個零，徹底貶值了。《晉書》上有“單于猛反出塞”的記錄，劉猛的單于就是個虛號，無實際意義。

護匈奴中郎將，這個職務在魏晉時期還在設置，不過多有并州刺史兼任，基本上形成一個名譽上的職務了。

古代的州相當于現在的省，郡相當于現在的地市，我們重點說說并州，因為并州在東漢末年急劇縮小，與南匈奴人的南遷有很大的關系。南匈奴人由于沒有單于，各部遂分崩離析，各自的稱呼也不用匈奴這個名字了，改稱“胡”，但“胡”一般不單用，前面冠以部落的名字，如休屠各胡。

東漢前期，并州管理太原、上黨、西河、上郡、雁門、定襄、云中、五原、朔方九郡，范圍涵蓋今山西、陜西北部，內蒙西部。原南單于庭設在西河郡離石城（今山西離石縣）。董卓之亂后，諸侯割據，無暇顧及邊塞，原在青海、甘肅的羌人大舉東徙。而塞外的南匈奴人因部落分散，力量削弱，抵當不住鮮卑的侵擾，向南遷徙，進入原上郡、西河、代郡、上黨。初平三年(192年)，漢朝決定放棄上郡、朔方郡和西河郡的黃河之西的一部分。雁門、定襄、云中、五原因長期無人鎮守而為南下的鮮卑、丁零所占據，并州九郡之地縮小為僅管轄太原、上黨、西河（部分）兩個半郡。

我們將東漢的前期的地圖和三國的地圖一對比就會發現，不僅河西走廊（涼州，大概相當于今甘肅省）成為走廊，西安附近的關中地區（雍州）也縮小為走廊，甘肅西部、陜西北部、內蒙西部成為羌、胡新的聚居地。

河東郡雖然在山西省南部，但屬于司隸校尉管轄，司隸校尉相當于清朝的直隸總督，拱衛京師的，也是一個省級建制，稱為司州。呼廚泉的河東匈奴歸司州管轄。所以魏晉時期的護匈奴中郎將不管轄河東匈奴。

魏晉時期的胡人生活情況怎么樣呢？我們從兩則史料就可窺見幾分。

《三國志&8226;魏書》里《陳泰傳》：正始年間（240年－249年），徙游擊將軍，為并州刺史，加振威將軍，使持節，護匈奴中郎將，懷柔夷民，甚有威惠。京邑貴人多寄寶貨，因泰市匈奴婢，泰皆掛于壁，不發其封，及征為尚書，悉以還之。

意思是說，陳泰任并州刺史，護匈奴中郎將期間，很多人寄錢過來，讓陳泰幫助買匈奴女人做婢女，陳泰沒賣。陳泰不賣李泰賣，當時，買胡女為婢的風氣已經流行。

《晉書&8226;石勒傳》：太安中，并州饑亂，勒與諸小胡亡散，乃自雁門還依寧驅。北澤都尉劉監欲縛賣之，驅匿之，獲免。勒于是潛詣納降都尉李川，路逢郭敬，泣拜言饑寒。敬對之流涕，以帶貨鬻食之，并給以衣服。勒謂敬曰：“今者大餓，不可守窮。諸胡饑甚，宜誘將冀州就谷，因執賣之，可以兩濟。”敬深然之。會建威將軍閻粹說并州刺史、東嬴公騰執諸胡于山東賣充軍實，騰使將軍郭陽、張隆虜群胡將詣冀州，兩胡一枷。勒時年二十余，亦在其中，數為隆所驅辱……既而賣與茌平人師歡為奴。

意思基本同上，胡女可買賣為婢女，胡男可以買賣為奴隸，石勒策劃將別的胡人拐賣，但自己也被軍隊抓走賣掉。并非是象漢人一樣因饑餓而自賣自身或賣兒女，胡人奴隸的源頭是搶或拐騙，此時普通胡人的待遇如同殖民時代的非洲黑奴。

高級一點的原貴族子弟呢？貴族子弟不用擔心被賣掉，但需要當心被殺掉。

魏國初建，并州胡作亂，曹丕遣其弟鄢陵侯曹彰討伐之，破之。曹彰所破的代郡胡應當是遷徙到代郡的原塞外匈奴部落。

《魏書.鄧艾》說：“時，并州右賢王劉豹并為一部”，一些人不理解這句話，認為劉豹把曹操所分的五部統一了，實則不然，我認為，這句話應該在右賢王后面加一個逗號或分號，讀成“時，并州右賢王、劉豹并為一部”。劉豹是河東匈奴的左賢王，先為左部帥，后調任北部帥（北都尉），左賢王之名號已經虛化，不會有從左賢王降為右賢王的道理。并州右賢王乃是原塞外匈奴的部落，塞外匈奴雖然沒人敢做單于，右賢王還是有的。在魏晉時期，已經在漠北強大的鮮卑逐漸向南推進，占據漠南，分散的塞外匈奴諸部抵擋不住，要么被鮮卑部落吞并，要么移居內地，與河東匈奴合流或于荒村野店建村寨而居。正是這個原因，塞外右賢王率部遷徙入代郡，與河東匈奴北部帥劉豹聯合成一部，劉豹這一部的勢力遂增大，鄧艾建議分劉豹部為兩部，以削弱其勢力。

還是一個經典策略：分！

匈奴胡大量涌入內地，引起了西晉初年漢族士大夫的關注，郭欽、江統提出了另外一個策略：徙戎論，建議派軍隊將漢末丟棄的并州北部諸郡重新從鮮卑人手里奪回，將內地的胡人統統遷徙到那里居住，而把內地騰出來由漢人居住。

但晉武帝司馬炎沒有采納郭欽、江統的建議，滿足于萬國來朝的盛況，果然埋下五胡之亂的禍根。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )