二手穿越：大耳賊劉備_第150章承祚之史影書
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光和七年，主君劉備為廣陽長史，隨護烏桓中郎將宗員討伐廣陽黃巾。
時有前中山相張純引烏桓丘力居部寇昌平，擄掠民壯為奴。又有遼西人公孫紀寇安次，鈔掠百姓。
主君獨赴昌平，說得張純赴遼西與公孫紀相爭。
待純出廣陽，主君使前胡騎督鮮于輔領烏桓騎復奪昌平被擄之民，又令關羽奪獷平之鐵，張郃據濡水之銅，以解被羈害之礦奴。
純破公孫紀，多掠財貨，又擄民數千。
至無終，純受鮮于輔所阻，欲使張飛共擊鮮于輔。
張飛假意相從，卻攜民奪糧入無終，與鮮于輔合兵一處。
純大怒，欲使丘力居擊張飛，丘力居不從，領烏桓騎退歸塞外。
張純怒而轉寇雍奴，復掠老弱，以脅主君供糧，并誣主君挾糧誤軍，乃禍亂之源。
主君曰：擄民者只配稱賊，救民者才能稱軍，軍糧得自民膏，怎可與賊食用？
乃將糧分發于獷平礦奴，使礦奴得以歸鄉。又以獷平礦產交易，令張純釋雍奴老弱。
純假意從之，旋即強驅老弱攻主君，自逃奔漁陽。
——《承柞觀紀》，陳封，光和七年隨軍錄。
漁陽張家的實力，其實比劉備想象中還要強一些。
畢竟人家確實有礦，而且有密云冶煉場。
密云地區有豐富的森林資源，木炭生產方便，銅和鐵都能煉。
礦產使得張家富甲一方，密云冶煉場也使得張家可以在與胡人的交易中謀得各種利益，甚至能讓烏桓人幫他們看守礦場——反正胡人不擅長冶煉打造，大漢的豎爐冶煉目前還屬于世界領先技術。
但任何事都是有利有弊的，正是因為家里有礦，所以張家被這些礦產禁錮在了漁陽郡北部。
而且，要守著家族最大的利益來源，就得放棄另一些東西，比如田產。
自己鑄幣獲利的效率當然比種田快得多，為了淘選富礦，張家擄了很多人作為礦奴。
但漁陽邊境人口少，邊地糧食產量又低，農莊還常會被鮮卑人打劫，愿意種地的人本就不多。
要分出人手保障礦產，便無法產出足夠的糧食。
畢竟礦奴也是要吃飯的，哪怕是吃最差的陳糧爛糠，那也得有啊。
以前可以從南方買，反正張家有錢。
但現在卻買不到糧食，有錢也沒地方花，就只能和胡人一樣去劫掠，順便擄更多農奴回來種地開荒。
而擄的人多了，就又得多分些人手盯著，免得這些被迫為奴的人作亂。
為了礦產得罪了許多人，而已經得罪了人，沉沒成本太高，那就更不能舍棄礦產了。
族內人手不夠了，那就得雇些烏桓人。
可是雇烏桓人也是需要糧食的……
邊地的豪族就是這樣，越是豪族，往往就越像胡人。
不僅行為像胡人，心性也像。
其實胡人心性不難對付，劉備做了諸多準備，本來可以一口氣解決掉張純。
但是，劉備運氣不好。
劉備已經讓鮮于輔奪了糧食，搶回被擄走的青壯，并在無終設防；
關羽張郃二人分別控制鐵礦與銅礦，解救礦奴，并分發黃巾讓礦奴們自保；
張飛領甲騎‘增援張純’，尋機斷其糧草。
而張純也確實被逼得倉惶而逃。
眼見只需要揮軍向漁陽，就能一步到位解除張家這個隨時會生亂的禍患，但此時，劉備卻遇到了來自后方的阻礙。
新任護烏桓校尉公綦稠來廣陽走馬上任了。
剛到廣陽，尚未入薊縣，公綦稠便下令讓牽招領護烏桓校尉部回軍待命，并要求宗員召回義軍，去冀州討伐張角。
宗員當然不肯，隨即公綦稠便以其職務向牽招下了軍令，強制要求牽招討伐劉備——他聲稱劉備挾持宗員，以至禍亂幽州，屬于謀逆大罪。
牽招當然不從，直接辭去了職務，高呼：“吾舉義軍赴冀州，何人與我同去？”
護烏桓校尉部兵士追隨牽招日久，且很多都與劉備相熟，紛紛去職隨牽招而去。
廣陽各家豪族也全都離散，不愿惹此是非。
劉備本來還打算用廣陽各家的人手和資源安置礦奴，但廣陽大軍一夕之間全都散了，搞得劉備措手不及。
再加上雍奴縣的老弱也需要安置，一時間脫不開身，也騰不出那么多人手攻取漁陽。
最重要的是，公綦稠這么一攪合，便沒人再有討逆的名義了，劉備若自行攻打漁陽，是真會被視為造反的。
只能先以安民為重。
宗員召公綦稠入薊縣勸告，但公綦稠卻不肯，聲稱廣陽全是不服王命的黃巾賊，說宗員肯定受人挾持……他自去了右北平，與右北平太守劉政混到了一起。
而隨后不久，北中郎將盧植有軍令傳來，措詞極為嚴厲，指名道姓要求劉備入冀州隨軍討伐張角。
歷史是個任人打扮的小姑娘。
亂世的歷史尤其如此。
家師曾說，史書記的是過去的事，是已故之人的事，所以這叫‘故事’。
故事是人編的，或許史官能做到秉筆中正，但那些已故英雄的神異與豪言，卻無人能親眼所見……那自然得編一編。
再說，史官畢竟是官，且多為世代傳繼之官。
是官，便有官的難處。
哪些能寫，哪些莫記，哪些要編，哪些要實……都是要有數的。
若是非要以筆為天下衡，事事照實以錄，那這史官就得如太史公一般落罪赴刑了。
所以史書向來惜字如金，一句‘歲饑，民相食’，寥寥幾個字，便記載了千萬人的生死。
同時，史書也往往不惜千言——若是落到名門顯貴之祖輩，那便是碌碌無為也得寫進書里，還要稱贊一番無為而治，當受萬世銘記……
誰讓草民沒有字呢。
人若是沒有字，那史書上便沒有字。
生與死，便都是小事。
我叫陳封，家父名諱九尺，他沒有字。
我本來也不該有字，但家父用性命為我掙得了前途，使我有了師門，也有了截然不同的人生。
我的命運，是因道義改變的。
從那時起，我便明白，奉忠守義可以福澤子孫，也可以使原本無字的卑微寒庶青史留名。
我得恪守道義，否則便對不起家父。
年初，家師接了師祖來西河。
我十五歲，剛過孝期，又是孤寒獨活之人，家師便請德高望重的師祖提前為我表字，讓我撐起家門。
師祖說，封字有建土培林之意，是祚祿延續之名，且我本也承了家父福蔭，便為我表字‘承祚’。
家師當時聽師祖說‘承祚’，愣了很久，隨后問我有何理想。
我生來耳弱，難以聽見細碎之音，這使得我很難過得了武選。
家師的武選有夜戰聞聲示警，也有金鼓戰陣進退，這兩項對大多數兵士而言不算難，但對我而言很難——如果身邊有嘈雜兵士，我便很難聽見遠處的聲音了。
精銳戰兵必須是聽力敏銳之人，我雖不甘，但也能理解，人各有短長，不能強求。
我無法得入近衛，便只能多讀書。
耳邊嘈雜紛擾比旁人少，也是有些好處的，無論是學文還是學醫，我都能全心全意，少有錯漏之時。
師母說百聞不如一見，閉了雙耳，只靠眼和心，反而更容易看到真實的世界。
于是我稟復家師——我想錄史。
我想把我這一生看到的都記下來，把如家父那般道義昭顯的無名之輩，寫入家史之中。
師祖很高興，說寫史是古今傳承之志，乃大志向。還說家師沒學經義，學的德行，那就正該讓我傳繼道義。
但家師愣了很久，說這是天意，或許陳承祚此字便合該修史（注：陳壽字承祚）。
家師咕噥著說，若我將來有了傳史的兒孫或門徒，不妨也以承祚為筆號……
我不明白家師為什么這么說，但承祚二字確實很適合作為傳史續志的筆號。
從那以后，我有了落名于史書的機會。
家師，也是我的主君，給了我撰寫家史的差遣。
雖說我修的只是家史，但能以眼見為實，這便是承繼道義。
我問家師，可否將一切都據實以記？
家師說，可，且無需避諱。
我又問，不論家世嗎？
家師說，歷史是人創造的，不是家世創造的。
于是，我親手將家父的名字，寫在了家史上。
光和四年，有賊人李移子起于太行，欲暗寇西河。時有義臣陳九尺拒戰于郎山，兵隨死盡，李賊迫九尺附逆，九尺罵曰：惡逆之徒，可知何為道義？！遂投崖自落，又奪寇之馬急報軍情。至西河，九尺傷重難行，臨終前自焚己宅示警，言‘盡力矣’而死。夫人左沅見災，速調軍民焚田誘敵，紀明引兵側擊，斬李賊于野，三千賊寇無一得脫。
——《承柞觀紀·西河義臣傳》
光和七年四月。
主君追擊張純至潞縣，卻有護烏桓校尉公綦稠誣稱主君私調烏桓，數主君與賊勾結交易之罪，令牽招領廣陽諸軍伐主君。
牽招棄官歸鄉，諸軍皆不從公綦稠，乃四散之。
又有右北平太守劉政暗誣主君聚私兵謀逆，北中郎將盧植半信半疑，下令主君入冀州隨軍討伐張角。
時廣陽兵離散，主君為安置礦奴與雍奴縣老弱，未能速應征召。
待至四月，主君即將誤期，又受盧植將令言罪，遂棄漁陽之賊，帶兵入冀州。
公綦稠實謀獷平之鐵，劉政實謀濡水之銅也，乃至主君離去，即各據礦區以自肥。
二人誣主君為惡，卻以張純為善，以至張純得脫。
張純兇頑，主君寬仁，此二人誣善怕惡，偏有耳之人信之，可謂耳聰目盲也。
——《承柞觀紀》，陳封。
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