皇上您該去搬磚了

2016.佛光的出現

(女生文學)

方向是沒錯,但具體實操起來就不是那么回事了。

一來兩人都沒有這方面的經驗,二來兩人都是很“佛系”的人。

不同于后世自稱“佛系”的人,迦葉大師和達拉克王兩人可是真佛系。迦葉大師就不說了,本身就是個和尚,能不佛系嗎?至于達拉克王,本身就是信佛的,不然達拉克也不會那么容易和平解放。而且不僅是他們兩人佛系,達拉克區的官員百姓也都很佛系。

既然佛系,對世俗功利就沒那么看重,加上也想不出什么具體實操的方法,于是“打造佛教中心”并沒有任何的實際進展。再接著,達拉克王就到了市區學習理政,就更加不用說了。

但不管再怎么佛系,達拉克王還是有著世俗身份的。迦葉大師有一個觀點,就是“于帥是真正的活菩薩”。到了市區之后,達拉克王深切地理解了這句話。

于市長本人雖然不修佛,但他卻讓千萬百姓過上好日子,這也是合乎佛理的啊。他所做的那些事,功德大過天!

達拉克王在市區每多待一天,想要造福百姓的心愿就更加深許多。

當然,想歸想,佛系的他也沒怎么著急。對于佛系的人來說,沒有什么是值得特別著急的。反正一切都有因果,講究一個緣分。緣分沒到的時候,著急也沒用;緣分到了,不用著急自然也就解決了。

然而,這次吐火羅和波斯兩個區的情況,讓達拉克王心里不得不動了起來。

如果說和其他區比較,因為大家加入的先后順序不同,發展不太一樣,還有得理由可推,但這兩個區就完全沒有理由可講了。

吐火羅、波斯都和達拉克差不多同時建區,現在兩個區都是風風火火的開展建設,百姓們的日子一天比一天過得好。再看佛系達拉克,完全就沒什么動靜。

達拉克王結果沉思之后,不但未能找到解決之道,反而更加郁悶了。

他思考的結果,和黛拉所想的完全一樣。要想快速改變一個地方的風貌,有一批得力的行政官僚非常重要。可問題是,吐火羅區有張寵這個“霸道總裁式”的區長直接開口搶,波斯區黛拉又想出了“人才交換”的法子,可咱們達拉克迦葉大師既不可能像張寵那樣做,也沒有波斯區那些特殊人才,完全就無計可施。

達拉克王也想過向市里的官員求助,就算不能給達拉克派人去,至少也能幫著出出主意。但問題是,現在市長正領兵討伐大蠻王,市里別說官員了,就算是普通民眾的心思和jing力全都在那件事上。本來大家就不是很熟,這時候去問這個,不是自找沒趣嗎?

也就在這個時候,達拉克王遇到了會市區來的蘇喜兒。

原本蘇喜兒前段時間到了吐火羅親自抓分臺的事,但市里出了這么大的事,現在這段時間人視臺總臺這邊要全力關注于前線戰事,起到好的宣傳鼓勵作用,她就馬上趕了回來,親自抓新開的和戰爭相關的各個專題欄目的事。

在這些專題節目中,其中就有一個是采訪不同區不同職業的代表,講述自己對這次戰爭的擁戴故事。而達拉克王,是一個非常有代表性的人物。不僅能代表達拉克區,還能代表宗教界人士,自然是要采訪到了。

在安排這個采訪活動中,達拉克王和蘇喜兒有了接觸。等采訪結束后,達拉克王順帶提起了本區的事務。在他看來,雖然蘇喜兒不是政府工作人員,但作為最早認識于奇正的人,其見識肯定非同一般。

他不知道的是,這次誤打誤撞,問到了最合適的人選。如果是其他官吏,還真不一定能出什么好主意。

聽完達拉克王的意思后,蘇喜兒點點頭說道:“我明白了,您是想用旅游業帶動達拉克區的整體發展對吧?”

旅游業?這是個什么東東?達拉克王現在的感覺就四個字:不明覺厲。

蘇喜兒給達拉克王講了秦曉鸞在荊州城時從游船開始,到后來開發出荊沙旅游區的整個過程。現在荊沙旅游區的旅游收入已經不像是剛開始時的輔助行業,而是成為了一個獨立的支柱產業,利潤極其可觀。

雖說開發旅游業時于奇正已經離開了荊州,這事和他可以說半文錢關系都沒有。但在蘇喜兒看來,不可能和少爺沒關系。憑秦曉鸞那個小娘子,能構思出這么宏偉的藍圖,誰信啊?所以,這事多半是少爺走之前就給秦曉鸞交代好了,功勞最后落到秦曉鸞頭上了。越是這樣,蘇喜兒越是不太心甘,憑什么嘛?因此,在提及旅游業這件事的時候,蘇喜兒再三強調“是在我家少爺的部署下進行的。”

這就又給達拉克王打了一針強心針。

秦曉鸞是誰啊?別說達拉克王不知道了,五星市絕大多數人都不知道有這么一號人物。不管她做得再好,和咱們這里也沒太大關系。

但如果這事當初是于市長親自部署的,概念就完全不同了。

首先,于市長高瞻遠矚,他親自部署的事情,絕對不會有錯。荊沙旅游區的成功也充分證明了這一點。

其次,既然是于市長親自部署的,那咱們只要按照這個方向走,就算遇到了什么困難也不怕,屆時只要于市長稍加點撥,什么問題都解決了。

有了于市長兜底,達拉克王決定先干了再說。

把荊沙旅游區的詳細情況又了解之后,達拉克王就開始和自己的幾個隨從計劃,怎么把吐火羅區的旅游業開展起來。

也就在這個時候,從達拉克傳來一個消息,讓達拉克王等人驚得目瞪口呆,直呼“天意”不止。

三天前,喀喇昆侖山頂出現了千年難遇的佛光。

“佛光“,是一個佛教對自然現象的解釋,簡單的說就是“菩薩顯靈”。

佛光出現的時候,由外到里按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列,形成一個巨大的光圈。在這個光圈中央,能清晰的看到佛的身影。

從科學角度來講,佛光是一種“日暈“。是由陽光照在云霧表面,經過衍射和漫反射作用形成的特殊自然現象。