()堅實的金磚倒映著從外射來的陽光，金光映照在朱紅色的殿柱之上，那盤旋的金龍作勢欲飛。

本來眼觀鼻，鼻觀口，口觀心的百官們神色錯愕。

他們這幾天自然也復了局面，所以他們也得出了一個和唐安世相同的答案。

大夏圣上不可能放棄五帝天命說，因為這會損害大夏根基，讓前線本來就不穩的局面再生變故。

周鐵衣不可能放棄五帝天命說，因為周鐵衣是以五帝五行祖炁煉罡，這是他的根基，一旦放棄，輕則修行倒退，重則道統受缺，身受道傷。

而且就他們所知，那報紙上的文章《五帝起源非人論》根本不是周鐵衣暗示人去寫的，而就是柯黯然自己寫的，所以事到如今，否定這篇文章才是正常的做法。

但周鐵衣向來非常人。

經過最初的錯愕之后，首先反應過來的就是殿堂之上的武勛們。

他們勃然色變，甚至比儒家官員們還著急。

“周侯此言不妥，五帝天命說不僅關系到天下人吃不吃得飽飯，還關系到前線戰事，若移除五帝祭祀，影響到五帝五行大道，那么前線不知道多少軍陣的根基都要被削弱。”

“我知道。”周鐵衣平靜地看了這位武勛一眼。

如果今日右將軍尉遲破軍沒有被調走，那么廢除五帝祭祀的事情還可能有一番波折。

但是尉遲破軍被調往了前線，如今這朝堂上的武勛他周鐵衣最大。

“不過前線除了北狩天狼的右將軍這一支軍隊外，其余諸軍還是在據城而守，這本來就是進攻不足，防御有余的形式，廢除五帝天命說，即使對于基礎軍陣有影響，但是兩三個月內也能夠調整回來，反倒是如今五帝天命已經到了破而后立的時候。”

“周鐵衣，你知不知道你在說什么！拿著前線千萬將士的安危來‘破而后立’，我看你真是如同儒家所言，已經神志不清，妖言惑眾了。”

一位老將實在是忍不住了，直呼周鐵衣的姓名，足以表明他此時的驚怒。

周鐵衣被罵了一通，沒有急著拋出官吏一體策。

今天這廢除五帝祭祀的事情，是他和大夏圣上兩方妥協的結果。

自然有人替他壓制武勛。

身穿淡紫袍服的柯黯然出列，反駁道，“葛老將軍此言差矣，如果前線將士正在進攻，這廢除五帝祭祀自然有礙，但是從十月開始，前線就一直在據點而守，如今又是寒冬十二月，反攻更是無稽之談，何來威脅前線將士安危，更何況即使廢除了五帝祭祀，又并非沒有替代之法。”

柯黯然對御座之上的大夏圣上拱手道，“臣提議廢除五帝祭祀，以日月大道尊為替。”

柯黯然這一拱手，頓時讓剛剛還義憤填膺的群臣們反應過來，他們錯愕地看向御座之上的大夏圣上，眼中驚怒，悲憤，難以置信交加。

廢除五帝祭祀，以日月大道尊為替。

也就是大夏原本屬于五帝的氣運，之后都會開始轉向日月大道尊。

而日月大道尊是誰，大家心里都清楚。

當初只不過覺得是周鐵衣寫的阿諛奉承的詩詞，但現在看來，這詩詞中的日月大道尊才是大夏圣上如今的目的。

他太想要成圣了。

不少人心中閃過這個想法。

唐安世在大夏圣上露出笑容的時候，就意識到局勢不是他想的那么簡單，現在柯黯然開口，徹底坐實了大夏圣上真正的想法。

廢除五帝祭祀從來都是目的，而不是虛晃一招的手段。

唐安世轉頭看向周鐵衣，他想要知道周鐵衣為什么會同意這件事，難道周鐵衣的根基不在五帝五行之上？

不可能，當時在朝堂之上，周鐵衣顯化的麒麟之相，汲取五帝五行祖炁，這是做不了假的，五帝五行一定是他的根基之一，他為什么會同意自損根基？

一個個想法從唐安世腦海中浮現，不過現在不是慢條斯理思考的時候，他轉身，面向丹陛之上的大夏皇帝，“五帝天命說乃是儒法根基，廢除五帝祭祀，天下儒生不許。”

當唐安世說出天下儒生不許的時候，一條虛幻的大道就要以他為中心開始凝聚。

不過還沒有等這條大道凝聚，會合天下儒生的心意。

一道皎潔的滿月從天后的珠簾下騰空而起，月光清冷虛幻，從極高處落下，一時間金鑾殿上原本作勢欲飛的金龍真的就騰空而起，結合大夏最為精華的國運，化作九條金龍，伴隨著月光，隔絕與外界的聯系。

從唐安世身上騰起的炙熱的浩然正氣，在金色的國運沖刷下，被壓抑到了極致，讓其一身儒道修行，難以發揮出十之三四。

“唐尚書也要學董司民，咆哮朝堂嗎？”

天后淡然開口道。

她能夠在前兩天鎮壓董行書，自然也能夠再鎮壓唐安世。

唐安世毫不低頭，看向珠簾之后的天后，“天后能夠鎮壓我和董行書，難道能夠鎮壓天下讀書人嗎？如果天下儒生不許，大夏江山社稷，即日起將亂！”

唐安世擲地有聲地說道。

這也是這個世界修行者們需要和普通人妥協的地方，統治天下，最終還是以普通人居多，更何況除了上三品近乎已經超脫世俗的修行者，其余即使是中品的修行者，和普通人之間的差別也并不大。

“這倒是不勞唐尚書費心。”

周鐵衣適時開口道，“唐尚書所言天下儒生不許，其實仰仗的也就是天下是以儒家官員治理為基礎罷了，不用說的那么冠冕堂皇，臣有事啟奏。”

周鐵衣從衣袖之中拿出準備好的《官吏一體策》。

薛明浩小心翼翼走下臺階，從周鐵衣手中接過奏折。

“臣之所以贊同改易五帝天命說，核心的原因是儒家之道以五帝天命自居，因此故步自封，從儒圣寂滅至今，儒家一品‘立德’，除了一位酒劍仙之外，皆以五帝五德為基，兩千年來，臣未嘗看到儒道之進步，只看到了儒道的固守殘缺。”

“若天下還是之前那個天下，儒家固然可以維系天下的穩定，但是如今神道禍亂，荒古九神復蘇在即，若儒家不能夠進步，那么以前的固守殘缺就是今后的取死之由！”

“所以若儒家真的以為儒生們不許就治理不好天下，臣倒是愿意一試，真正讓天下百家來治理這個天下，臣請官吏一體，使特科成為常態，錄取百家之士，若儒家的人不想要當官，有的是人想要當官！”

周鐵衣朗聲說道。

周鐵衣的奏折送呈到大夏圣上面前，他打開奏折，一目十行地讀了起來。

他眉頭時而緊皺，時而舒緩，這篇策論好壞參半。

若放在以前，大夏圣上是絕對不會同意上面的改革，官吏一體，不僅是在撅儒家的根基，同樣也是在損害中央集權。

但現在，他想要壓制儒家，徹底廢除五帝祭祀，自然不會在這個時候瞻前顧后。

倘若他能夠成圣，在四十九州乃至更大的天下都是圣人，大夏的皇權自然也不會像以前一樣局限在玉京山上，當然不用擔心損害中央集權。

倘若他不能夠成圣，連天下都不是他的，那就更加不用擔心了。

和普通人想的治理天下是優中選優不同，當了二十多年的皇帝，大夏圣上知道治理天下，絕大多數的時候都是在一個壞的和另外一個更壞的結果中選擇一個。

在大夏圣上讀奏折的時候，百官們也在思考剛剛周鐵衣的話，通過這番話，他們大概能夠猜測出奏折中寫的是什么。

于是除了儒家，兵家之外，朝堂之上其余諸子百家之人神色變得猶豫起來。

今天朝堂上的局勢一波三折，從最開始唐安世參周鐵衣這件事是預料之中的，其余后面的兩個變故都出人意料。

本來當柯黯然說出廢除五帝，以日月大道尊為替代的時候，百家還是偏向于儒家和兵家。

雖然他們平時被儒家和兵家壓制，但是他們也有不少法門是以五帝作為根基，特別是像兵家所言，五帝祭祀不僅關乎到道統還關乎到前線的戰事。

如果前線戰事出了問題，那么他們也不用再討論道統了，以后都要披毛戴羽。

但周鐵衣之后提出的官吏一體的誘惑實在是太大了。

不少其余諸子百家的堂官們抬頭，看向正在讀奏折的大夏圣上的臉，想要讀出上面的內容是不是和自己想的一樣。