第一部(江湖篇)：風流大唐第一百一十章顛峰對決

魔、道頂尖高手之間的顛峰對決，影響今后天下大勢走向的決戰，在這一小小的院落中，在經歷許多波折之后，在諸人翹首期盼之下，終于正式上演。(看小說請牢記)

一老一少以常人視覺難以捕捉的速度各自橫移約兩丈空間，四只蘊含高度集中內家真氣的手掌無聲無息的對撞在一起，凌厲至極點的迅猛氣勁以兩人為中心怒濤決堤般向四周洶涌澎湃的急速擴散。

受到波及的觀戰諸人不得不默運玄功，這才堪堪抵擋住旋轉不定，威猛無鑄的狂暴勁氣。

在商秀珣，紅拂，云玉真眾女護衛之下的尚秀芳和功力較弱的素素雖被迅猛的勁氣激發的衣裙飄舞，秀發飛揚，但仍勉力睜大秀目，聚精會神的觀注著場內。

院落周邊的花花草草在狂暴勁氣的牽扯，臨破之下，漫天飄零，四散飛濺。

飛掠在空中，四掌相對的二人略一停頓，即宛若自由落體般同時下落。

“嘭！”

渾厚的內力充斥全身的二人雙腳各自瞬間陷入地面存許，即使這樣，衣衫獵獵的雙方四只手掌仍在不停的催發真力，沒有片刻的分離。

隨著對戰二人同時落入地面，觀戰諸人突然發現剛剛給他們帶來無限壓迫感的狂烈勁氣竟然瞬間奇跡般消失的無影無蹤。

尉遲敬德一邊目不轉睛的不放過場內哪怕一絲一毫的異動，一邊忍不住以右足連續蹬踏地面，喃喃自語道：

“聽那個大管家說這院內是由什么水泥，砂石制成的混凝土地面，堅固無比，可他們四足怎么還會陷入數寸？”

旁邊同尉遲敬德齊名的長孫無忌頭也不回的曬道：

“感覺到差距就安靜的觀戰，小心將自己搞得一條腿長，一條腿短......”

尉遲敬德實事求是的答道：

“怎么可能？俺現在只感覺到腿有點麻，一邊臉有點腫脹而已......”

透過飄飛的花瓣，觀戰眾人可以清晰的發現場中好似木雕泥塑般凝立不動的二人，此時，陷入地底存許的腳面之上早已覆蓋滿一層厚厚的草屑。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

如果在這花瓣飄飄灑灑的靜院內，僅有一對情侶在并肩漫步，偶偶私語，那該是怎樣浪漫、愜意的事情啊！

可惜，現在場中兩人卻是在決戰，彼此雖不是在生死相拼，但各自對此戰的重視程度卻比生死相拼還有過之而無不及，因為，沒有誰輸的起！

四大圣僧和了空，梵青慧，以及師妃暄七人俱都難以置信的睜大了雙目，一眨不眨的直視場內，不露過哪怕一丁一點的變化。

他們實在難以想象，數月之前，在成都大石寺，明明我表現出的功力比之四大圣僧還是要稍遜一籌，可現在，竟然已可同比之四僧只強不弱的寧道奇勢均力敵，怎么會這樣！？難道......

就在此時，異變再起！

“咔！”

隨著悶雷般的一聲暴響，本已消失無蹤的勁氣以比先前狂猛數倍的威勢再度爆發，凝立約數個呼吸間許的對決二人倏地飄退兩邊，再度對立如昔。

第一招相互試探，雙方以平分秋色收場。

寧道奇灑然微笑道：

“想不到小友年紀輕輕，功力竟已修的同老夫不相伯仲，且還隱隱有更勝一籌之勢，向雨田有徒如此，難怪他會走得如此灑脫自然！”

我啞然失笑道：

“寧兄謬贊，若沒有昔日家師傳功，今日‘道心種魔’又正好完全融會貫通，臻至大圓滿至境，小弟就是功力再深厚，也不可能比得上寧兄近百年的玄功道法。”

寧道奇大笑道：

“小友的心性修養已深得道家恬淡閑逸，謙虛自守的八字精髓，如此佛、魔、道三者兼修，即使昔日全盛時期的‘邪王’石之軒亦不如也！

猶令老夫奇怪的是，剛剛內力交匯之時，小友的掌力綿密深遠，韌性無雙，虛靜結合，以虛御實，乃是無上道家妙法，可老夫先前竟對此種功法聞所未聞，難道這就是傳說中的長生決？小友可否對此解說一二！”

“寧兄客氣，剛剛小弟乃是以太極心法，運轉長生真氣，這才會出現適才的情形。至于所謂的‘太極’，實出至《周易》，如《易.系辭》曰：‘易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。’寧兄再同小弟過幾招，當有所感，請！”

說完之后，雙足不丁不八的平行分開，分垂身側的兩臂緩緩抬起，提至胸前，左臂半彎，手掌與地面相對成陰掌，右掌翻向天空成陽掌，以太極起手式靜待對方進招。

微露興奮之色的寧道奇倏地騰身而起，速度似緩實快，予人玄奧難測的離奇感覺，可動作偏又渾然天成，賞心悅目。顯示出其無論一舉一動間，無不蘊含著近百年清修所參悟的天地至理，禪道至境。

在觀戰諸人的眼中，此時身在空中的寧道奇彷佛已化身為宇宙萬物至窮至極的生命本體，即是萬千生物合而為一，又是以己身化為天下萬物.......

在今時寧道奇的身上，“天下萬物生于有，有生于無”，“道法自然”，“無為而為”等等道家法理已得到最完備的痊釋。

“嘭，嘭，嘭！”

所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”彈指間，彷佛化身千萬的寧道奇已同我連續交換數十招，彼此強力的對撞更是成百上前，難以計數。怒海狂濤，山洪暴發，天河倒泄般狂烈的勁氣再度將諸人席卷其中。

交錯難辨的身影，詭異莫測的身法，有若高山仰止一樣磅礴渾厚的凌迫感，在這一刻，觀戰諸人切實，震撼的體會到了對決二人武道修為已是何等的高深莫測，何等的難以企及！

再度恢復成遙遙對立狀態的寧道奇狀極歡愉的道：

“果然是以靜制動、后發制人，借力打力無上妙法，老夫的‘散手八撲’與之比起來，真有點小巫見大巫之說！”

向寧道奇以及諸人作個羅圈揖之后，我平靜無波的道：

“寧兄震懾天下的散手八撲，其精要在乎一個‘虛’字，虛能生氣，故此虛無窮，清凈致虛，則此虛為實，虛實之間，態雖百殊，無非自然之道，玄之又玄，無大無小。

而太極者，至極之理也。理寓于象數之中，難以名狀，故曰太極。太極立乎天地之先，超乎陰陽之上，大而無外，謂之大一；小而無內，謂之小一；既可以大于任意量而不能超越圓周與空間，也可以小于任意量而不等于零或無。

兩者實有異曲同工之妙，寧兄謙遜啦。此太極共分太極拳與太極劍兩種功法，后者小子還未能完全融會貫通，今日就先將這套太極拳演示一遍，請寧兄和各位方家批評指正！”

說完之后平心靜氣，口中敘述名稱的同時，將攬雀尾、單鞭、提手上式、白鶴亮翅，摟膝拗步、進步搬攔錘、如封似閉等等招式一路一路的演示開來。

于太極早已領悟許多的寇徐二人雖已對該套拳法耳熟能詳，但經過這一次感悟之后，又再深一層的感受到其中更是彌綸天地之道，博大精深，永無止境，同時也再度體悟良多，大有進益。

完全不通武道的房玄齡輕聲對身旁的李靖道：

“如此慢吞吞的武功招式也能御敵防身嗎？怎么感覺笑公子像是在跳舞？”

身為天策府第一高手的李靖雙目閃亮，聚精會神注視場內的同時，低聲應道：

“按照剛剛散真人他老人家和笑公子所述，這套拳法應該是純以意行，最忌用力，強調形神合一的無上妙法，所以，看起來才會如此軟綿綿的不著痕跡！”

一套拳法演完，在諸人或凝思，或不解，或有所慘悟的不同表情之下，我沉聲解說道：

“‘虛靈頂勁、涵胸拔背、松腰垂臀、沉肩墜肘’這十六個字乃是這套拳法的要旨所在，施展時，須僅記拳勁要似松非松，將展未展，勁斷意不斷......”

詳細解說完畢，又靜默半晌后，于其中感悟最多的寧道奇率先開言道：

“此乃別開天地，另出機抒的無上武道妙法，小友為何毫不藏私，公然告知我等其中的精奧所在？”

我仰天大笑道：

“小弟既然秉承家師遺命，立志化解佛、魔、道三方的恩怨糾葛，這點心胸總還是要有的，況且，中華文化和武學源遠流長，博大精深，但卻常常因為各種學說、門派之間的內斗，又或者傳道授業者敝帚自珍，而導致斷絕或是流失，小弟不才，又怎能再重蹈覆轍！”

在當時，任何一門武功心法，又或是工藝技巧，無不是非親傳弟子不授，甚至還有僅傳本家，傳子不傳女的規矩，像這樣將一門武道絕學公然宣示于眾，如此心胸，氣魄，大公無私的英雄行徑，不敢說后無來者，起碼也可稱得上前無古人啦！

在眾人或目瞪口呆，或頷首感嘆的當口，寧道奇長笑道：

“看來老夫今次牧場之行定將收獲坡豐啦，好，小友再試試老夫這招！”

話音剛落，寧道奇忽然大改其閑適自然的招數風格，雙臂緩緩抬起，擺出一兩手箕張，手如鳥啄的進攻姿勢。雖然優美好看，宛若天成，但給人的感覺確是落于有形的下成，同他秉承老莊清凈無為的思想相違背。

尉遲敬德禁不住詫異的喃喃道：

“這是什么武功，怎么感覺像是一個老小孩兒在玩耍嬉戲！？”

尉遲敬德喃喃語音未落，寧道奇已已倏地振衣而起，兩手化成似兩頭嘻玩的小鳥，在前方鬧斗追逐，你撲我啄，斗個不亦樂乎，直迫過來。

識見明顯高出不止一籌的寇仲和徐子陵瞬間明白過來，此乃虛實相生的無上手法，亦應是散手八撲中的一撲。

招未至，鋪天蓋地的巨大壓迫感已臨體而來，默默運功相抗的同時，我嘿然笑道：

“寧兄施出此招，是要告訴小子你是一個童心未泯老小孩兒嗎？”

“不會吧，想不到我尉遲敬德此次竟然如此聰明......”

微一遲疑后，在空中居高臨下撲擊過來的寧道奇臉上還是現出似孩童弄雀的天真神色，左顧右盼的瞧著兩手虛擬的小鳥兒騰上躍下，追逐空中嘻玩的奇異情況。

眾人宛若感覺到有一株無形的樹，而鳥兒則在樹丫間活潑和充滿生意的鬧玩，所有動作似無意出之，卻又一絲不茍，令每個人再分不清什么是真？什么是假？何為虛？何為實？

施招的間隙出現短暫的遲疑，這并不能說明寧道奇的心性修養不夠堅定，因為頂尖高手之間的對決就好比國手博弈，雙方自然無一不是殫精竭慮，全力以赴的求以致勝，可我剛剛的話語表達的意思似對寧道奇此招的精妙之處完全沒有認知，就好比博弈的一方國手忽然走出自添一眼的超級業余大昏招一樣，試問，另一國手又怎能不為之震撼莫名，難以接受？

要的就是這個效果，如果不出奇，又怎能夠制勝？嘿嘿......況且，高手過招，勝負每每均在電光火石、間不容發之際分出，身在局中的寧道奇又豈能迅速分辨出這確是無意的昏招，還是另有深意，布下的乃是一千古未聞的珍瓏棋局！

“嘭，嘭，嘭......”

密集如暴雨下落，又若戰鼓雷鳴的異響轟鳴在場內每個人的耳鼓之內，兔起鶻落，如影隨形的二人在諸人的眼中以難以捕捉的驚人高速閃展騰挪，飄忽瞬移.....

須臾，飄逸閑適的兩道偉岸身影再度清晰的出現在震駭莫明的眾人視野之內，只見寧道奇依然氣度雍容自若，但雙目卻已是灼灼閃亮的道：

“小友剛剛那招只守不攻的如封似閉，招意竟然能夠化成千萬種信手拈來的招式，盡擋我千多記無孔不入的鳥啄，令老夫對太極的理解又深入一層，他日老夫若有所成，當全拜小友今日之賜！”

“老子曾云：‘萬物蕓蕓，各復歸根，歸根曰靜，靜曰復命。’這是指一切靜坐參禪的入微境界。莊子發揚老子思想，以道‘自本自根’、‘天地與我并生，而萬物與我為一’，主張‘齊物我，齊是非，齊生死，與道同一。’追求超然于物外的絕對精神自由，倡導與道逍遙，崇尚潔身自好的“隱士”作風。

寧兄既然同樣崇尚浮沉于五湖四海，翱翔于九天之上，既入世又出世的閑云野鶴生活，為何還如此執著于凡塵俗世的羈絆和紛擾？何去何從，還請寧兄斟酌一二！”

寧道奇雙目倏地閃亮生輝，不答反問道：

“小友既然在佛、魔、道三家功法上都有如此深厚的造詣，既然今次的對決主題是論道談武，那可否再指教老夫一二？”

“道家不局限于出世，亦不局限于入世，而是以一種超越世俗的曠達精神，和光同塵，借假修真。磨煉個人的性情，精修個人的品德，培補個人的丹基，增益個人的道修。

佛門天臺宗提倡‘圓融三諦’、‘一念三千’的新義，認為二諦或三諦是真實不虛的諦理，故云：‘三諦者，天然之性德也’；華嚴宗在‘六相圓融’的基礎上提出了“十玄無礙”之說；禪宗則提倡頓悟，認為佛法禪機皆在自身之中，一切都要靠本心去體悟，不可向外物尋求；三論宗認為真俗二諦是兩種真實不虛的言教：‘二諦者，蓋是言教之通詮，相待之假稱......’

雖然道家是修今生，佛教是修來世，但其根本同我圣門一般無二，都是為了追求天道......寧兄既然想要再行相互印證，小子又焉敢不從！”

說完之后凝神靜氣，心境瞬間又晉入一塵不染，無悲無喜的入微境界，并再度向寧道奇緩緩伸出“中指”，準備上演新一輪的高峰對決！

（注1：二諦：指真諦和俗諦。三諦：即空諦、假諦、中道諦。六相：總相，別相，同相，異相，成相，壞相。十玄：同時具足相應門、因陀羅網境界門、秘密隱顯俱成門、微細相容安立門......這些佛教術語和教義，對此知之甚詳的書友請一笑而過，有些興趣的書友請自行研討吧！）

(注2：華嚴宗提出六相圓融，十玄無礙的是智儼（602—668），這里他的學說被主角在66章中，同四大圣僧交流佛法時率先提出。）