張還在把弄著這枚犴達罕的角做的扳指，她把自己十個指頭都塞了進去試著戴，但是沒有一個能囫圇戴上的，連最粗的大拇指套進去也余出許多空隙來，就嘆了口氣，把扳指放進了自己的彩線盒子里。

她剛放好，就聽得外面熟悉的聲音傳過來：“華姐兒，華姐兒，出去看燈去啊——”

她推開門，道：“現在才未時，燈市還沒張羅起來，戲班子要到申時才來呢，你著急作甚！”

芳芳見她穿了一身新衣襖，便笑道：“你這一身好看，只是今天若是穿出去，一定會弄臟咯！”說著她打量張的頭飾，驚訝道：“之前戴的春花怎么不戴了，那個多好看啊！”

“好看什么，”張氣憤道：“土死了！”從房里取來這朵春花，道：“你要是喜歡，就送你了！”

芳芳還真的喜歡，拿上就馬上戴在了頭上，之后兩人攜手去燈市上。

燈市設在張廠和李家村中間的官道上，平常時候是決不許堵塞官道的，但是既然是過年過元宵節了，大家就不怕犯禁了，足足有一二里的地方都成了賣吃的玩的的市肆，一路走過去已經有許多人兜賣東西了，除了花燈、面人、泥人；還有各種煙花爆竹的，爆竹可以單個賣，煙花卻以一架子、一盒子這樣的賣；有的煙花盒子堆了五層，藏了各種花色，也有各種名稱，比如說“葡萄架”、“珍珠簾”、“長明塔”之類的，一看就是從城里趕過來賣的。

越往后面走，全是賣小吃的，有炒栗、茯苓糕、燒雞、爪子、還有車推的鹵牛羊驢肉等等，還有賣糖、粽子、粉團、荷梗、荸婁、瓜子的，張和芳芳都沒想到現在還有賣粽子的，看上去還挺新鮮，于是倆人各買了一個來吃。

芳芳吃的是鮮肉粽，張就要了一個紅棗紅豆的甜粽，倆人都覺得自己的好吃而對方的不好吃，于是爭辯了一路。

“你得了多少壓歲錢？”芳芳忽然問道。

“幾文錢。”張平時得的零錢多，也就不在乎壓歲錢能拿多少，但是顯見芳芳她們還是很在乎壓歲錢的，便問道：“你得了多少？”

“我得了足足十五文呢，”芳芳很高興的樣子：“還有去別人家拜年得的，加起來有四十多文了！”

張她們逛了好一圈才走出了燈市，往土地廟那里走去了，說是土地廟，其實是很小的一個神龕罷了，但是村民拜的虔誠，來來往往經過都要拜一下，還聽糧長說過準備明年集資修一個小廟出來，是真的廟，不是這么個方寸之間的神龕。

今晚上除了上元夜的燈會，最重要的還是社戲和社祭。

所謂社祭，就是社神崇拜，從商周以迄明代，社祭都是官方民間重要的祀典。宮中有社稷壇，禮儀一如宗廟，府縣有大社、國社，小到村戶，就成了小小的神龕——那么祭祀誰呢，祭祀的是后土。

祭祀后土，但是漸漸卻配以句龍，這是社神人格化的開始，此后凡是有功德于百姓者，均可被民間立為社公、社神，這就是所謂的“土地神”。

祭祀社神的社日，有春夏秋冬四個或者是春秋二祭，在鄉下更注重“春祈秋報”，所謂的“社會”，不是指后世廣義的社會，而是社日時候民間祭祀社神所舉行的各種慶典活動的結會組織——如今永城及附近十里八鄉的社會，就是由糧長組織牽頭，去年在城里，今年就在鄉下結社。

立社是有規矩的，舉行社會社祭也是有規矩的。比如說按規定來說，社廟要栽植樹木，旁邊要有巨石，但是這么個小地方沒有廟，只能把土地神的神龕設在樹下，后面立一塊不大不小的石頭。

張和芳芳走過去跟著眾人拜了拜，不一會兒就聽到前面含著：“三牲來了，都讓開——”抬頭望去，之間果然是有人抬著雞、魚、豬過來了，這就是大家出錢買來的三牲，每家掏了一分銀，因為不光是要買這些三牲、酒果香燭，還要請城里的戲班子來表演。

人漸漸多起來，沒過多久張就覺得這一方天地似乎變小了，她和芳芳跳出人群，站在官道兩旁去看，擁擠過程中，張的新裙子沒有被碰上，倒是芳芳的舊裙子邊上被踩踏了好幾腳，氣得她叨叨了一路。

她們人小，被前面擋著就看不到，芳芳就卷起裙子爬上了樹去看，不一會大叫道：“俺看到戲班子過來了，烏壓壓一群人！”不過她馬上又道：“哎呀不是，是鄉人！”

社戲上，除了戲班子，也有十里八鄉傳統劇目了，都是村人自己娛樂的，比如舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌、舞獅子什么的，芳芳看到的是抬著桌子和高蹺過來的鄉人。

張被她說得心癢，也想竄上樹去看一看——但是還沒等她摸到樹下，就被王氏捉住了，王氏一眼看破她的心思，便教訓了一番，不許她上去；其實張也在猶豫，因為畢竟是新裙子，萬一被樹杈刮破了，那還不得心疼死。

“娘，爹還有大哥他們呢？”張沒見到老爹，也沒見到張昶張升，奇怪地問道。

“都去接社去了，”跟在王氏后面的鄭氏走過來，從系在腰上的繡囊里取出針線包來，道：“你走的急，都忘了壓線了！”

上元節也有個風俗，就是在衣裳上面別了繡針彩線，以壓不祥，當然這個風俗從宋朝開始就有了不一樣的寓意。

這個要說到北宋神宗年間了，有個叫王韶的名臣，家里子嗣眾多，其中有個排行十三的王寀，最為穎悟。有一年的正月十五元宵佳節，家家戶戶賞玩通宵，都來街上看燈游耍。這王韶一家也不例外，年方五歲的王寀也被家仆背著去街上看燈。

這家仆看燈起先還能注意著背后，時間一長看得目眩神迷，猛然才發現背上的小衙內已經走丟了，頓時大驚，回去報知，家人一并在燈市上找尋起來。

卻說這個王寀去了何處，竟是被從宮中出來賞燈的宦官給撿著了，抱回宮去，對神宗說是“得子的好兆頭”，神宗一聽就令帶上來，細看果然是十分玉雪可愛的金童子，見了他也不懼怕，擎拳曲腳一拜兩拜的叩頭稽首，說話間口齒伶俐，頓時喜動天顏。

再一問居然是大臣王韶家的幼子，神宗十分奇怪，便問緣何到了宮中——這孩子不慌不忙道：“只因昨夜元宵舉家觀燈，瞻仰圣容，嚷亂之中，被賊人偷馱背上前走。謁見內家車乘，只得叫呼求救。賊人走脫，臣隨中貴大人一同到此，得見天顏，實出萬幸。”

神宗便命人去尋賊人，都道元宵夜人山人海怕是已經找不到了，但是王寀卻信心十足說是一定能找到，因為他在被賊人偷走之時，便把頭帶的珠帽除下藏好。那珠帽之頂，有他母親繡針彩線插戴其上，本意是以厭不祥。但王寀就于除帽之時將針線取下，在賊人的衣領縫線一道，插針在衣內，以為暗號。說如果去尋人，見到衣領上有彩線一道的，必是昨夜偷他的賊人。

憑此果然找到了賊人，王寀被走丟又奇跡般地尋回的故事也傳到了現在，于是家家戶戶在上元夜都別針線，除了厭不祥之外，還有走丟了孩子可以尋回的意思在里面。

張的針線剛剛別好，就聽樹上的芳芳叫道：“這回看清楚哩！是戲班子來了——”

(天津)