既然得了超市里發放的獎項。那么也就不允許員工再拿失主的饋贈，對于這樣的規定，蒂埃里也只能訕訕地收回了自己伸出的手，將錢又收了起來。

三個人走出了家樂福超市。此時已是傍晚下班的時間，弗蘭克他們明顯地感覺到，前來家樂福超市的客流一下子就增多了，簡直就如同一條看不到盡頭的人流。

“華夏的人口實在是太多了，如果說歐洲也能夠有這樣多的人口，集團的前景就更加的美妙了！”蒂埃里看著那滾滾而來的人流，不由得感慨道，與歐洲日益老齡化的社會相比起來，目前的華夏，充滿了朝氣。這樣一個巨大的人口市場。要是能夠被集團所占領，那可是令人想一想都覺得激動不已的。“弗蘭克？”蒂埃里感慨了半天。卻沒有人搭腔，他不由得看了看一旁的弗蘭克。

弗蘭克自視著道路上”流不息的車流，但是所看到的一切，卻根本就沒有往心里去。他正在回想剛才的那一幕。弗蘭克記得很清楚，華夏多年來對撿金不味這種事一直不疑余力地宣傳，但是在宣傳中，那些搶到了財物的人們，即便是再窮困潦倒，也不能收取失主任何財物上的饋贈，仿佛只要收取了回報，就會給撿金不味的這種美德抹黑一樣。家樂福超市的這一規定，顯然是與這一傳統相違背的。

而據弗蘭克所知，西方各國。對于撿到失物的規定大多都是傾向于給予撿取者部分補償。畢竟人家撿到東西，還能費時間給送到失物招領處不是？

比如美國，撿到錢物是否歸還由個人自行決定，不過一些州提倡返還。規定返還時間從個月至口個月不等，如果在規定時間內無人認領臥歸個人所有；法國，失物若一年內無人認領可歸撿取人所有；荷蘭：失主認領錢物時必須送撿取人一束國花郁金香，以表謝意。多數失主還給撿取人適當報

貴重物品兩年內無人認領歸撿取人所有。

再比如依據日本的“遺失物法”。失主在拿回自己的失物之后，要取失物價值的鰓一礎左右的金額對拾物者表示感謝。凡拾得遺失物品上交到警察署之后，六介。月以內找不到失主且無人認領的，該失物歸拾的者所有

但是弗蘭克認為。家樂福超市的這一規定卻更符合人性，要知道無利不起早的類似說法在世界很多國家也有。他總是認為，像法律、規章制度這些由人制定的東西，是不能無限制性地拔高的，而是應當依據絕大多數人的道德水準、社會慣例來制定的。不能把極少數一部分人的高尚品德，強壓到絕大多數人的頭上。

他的這一觀點，其實與方明遠是相當吻合的，方明遠就曾經舉過一個例子，佛教雖然有麻醉廣大國民，維護統治階級統治的弊端，但是它的教義你卻不得不承認那是在號召人們向善，如果說整個世界人人向善，個個都有善心，那么世界上自然而然也就沒有了紛爭，沒有了戰爭。想法可以說是美好的，如果說以此標準來制定法律，那卻百分百的是一部惡法！因為他是以極少數心懷慈悲、品德高尚的人才能達到的標準來要求所有人。佛教的那些清規戒律，不是連很多已經出了家的人。都受不了又還俗了嗎？還有很多人掛羊頭賣狗肉，借著出家人的幌子，背地里卻不做好事。

所以，方明遠才制定了這條店規，令那些撿到了失物的店員們能夠高高興興地，至少不是覺得自己付出了尋人的辛苦最終卻是一無所的的心情下，將失物交給店里。雖然說。店里要因此而付出一些成本。但是方明遠認為，如果說這樣做就能夠在家樂福超市的顧客中確立起口碑來，那么這一點點成本，付出的實在是太值了。

而事實上也的確是這樣，因為這一條規定，家樂福超市不止一次被各個媒體所報道，英然說也有不少人提出來，家樂福超市的這一規定有違于華夏民族“撿金不味。的傳統道德，但是更多的人，卻認為這一舉措更具有人性化，至少對于家樂福超市本身的店員們，鼓勵他們“撿金不味。的效果更好。而隨著“雷鋒”越來越少，人們也就越發地懷念。而一再產生撿金不味好人的家樂福超市，自然在人們的心目中形象越來越好。

通過這件事情，弗蘭克覺得也許自己小看了凹乖民營企業。能夠有有這種吃小虧占大便官意識的管理層絲…口個夏中也許還真是個異類。

“弗蘭克！”蒂埃里伸手推了弗蘭克兩下，弗蘭克這才從沉思中清醒了過來。

“弗蘭克，你在想什么？。小蒂埃里好奇地道，“難道說這里有什么能夠令你也看入迷的東西？”這滾滾而來，如同那鼻不可當潮水般的車流、人流確實是歐洲少見，也比較壯觀，但是看得如此入神，就有些奇怪了。

弗蘭克看了看那位齊翻譯，從錢包里搏出五十元來道；“齊先生，麻煩你幫我買包煙來，要你們華夏的好煙

待得齊翻澤離開。他這才對蒂埃里道：“我剛才在想，我們和集團公司是不是都可能小看了這一家公司。華夏有句古話，叫寧為雞首，不為牛后！”

“您為雞受？我為您后？”弗蘭克這八個字是用漢語說的，本身發音就不準，對漢語沒有什么研習的蒂埃里，發音就更離譜了。

“也就是說，寧肯去的頭。也不當牛的屁股！”弗蘭克也并沒有在意蒂埃里的模仿，繼續道。“這話在華夏的意思，就是寧肯當小公司的管理層，也絕不去當大公司的基本職員。我想，如果說我有這樣一個蒸蒸日上的新興企業，恐怕也不愿意輕易地轉讓給集團。有的時候，錢并不能解決一切。所以。為了完成尼古拉斯總裁的任務，我想我們得多做幾手準備。”

“回頭，你要和京城的使館人員聯系一下，請他們幫助我們再收集一些關于家樂福超市的資料，還有它股東的詳細資料。最好看看京城的法資企業里，能不能再請一位通曉華夏風土人情的同胞來，幫助我們來完成這一任務。同時，我也會向尼古拉斯總裁要求，派更多的談判人員前來。我想想，最好能夠從政治的角度上向華夏政府施壓，讓那些華夏官員們幫助咱們向家樂福超市施壓。也許效果會更好”。弗蘭克一邊說，蒂埃里一邊記。

“華夏的官員們會管這事？”蒂埃里吃了一驚道，在西方國家，幫助外國公司兼并本國公司，那可是絕對吃力不討好的事情，很容易就會引起本國國民的不滿，從而影響自己的前程。所以官場中人，輕易都不會出面做這種事，除非是有著明顯利益。

弗蘭克自然明白蒂埃里為何而吃驚，他微笑道：“蒂埃里，這是一個神奇的國家，與我們和西方諸多國家都不同，所以不要以我們國家對于官員的標準來衡量這里，當然了，也不要用日本、韓國他們的標準。如果說非要找介。參照物的話。你可以考慮蘇聯。在華夏，一名官員的仕途，很大程度上，在于他能不能的到上司的賞識，在于他能不能完成上司所發放下來的任務，而不在于他所管轄的地區中，這些華夏國民的意見。說得極端一些，哪怕是這個國民們恨不能明天就讓他死，只要上司賞識，他照樣可以高升。所以你放心，只要家樂福超市的背景沒有我們所找到的華夏官員背景強小那么這種施壓是沒有任何風險的。成功了，固然是好，不成功，對于他本身來說，也沒有什么影響

“那么這里豈不是成為了官員的天堂？。蒂埃里有些難以置信，雖然說歐洲也并不是沒有無能的官員。但是不管怎么說，他們貪污腐化時，還要做得隱隱秘秘地，絕不能令公眾知曉，而且還要討好這些民眾，以保證自己能夠繼續坐在這個座子上。怎么到了這里，還會有這種事情發生？

“華夏人過去對官員們有一種稱呼，叫“父母官”就是說，一個官員，就好比他轄區內的這些國民們的家長一樣，雖然說后來改稱為公仆，但是在我看來，不過是換了一個稱呼罷了。你什么時候見過仆人能夠對主人呼來喚去的？。弗蘭克在香港呆的那些年，可不是光吃飯呢。對于華夏社會，他可是相當地了解，這也是為什么尼古拉斯總裁選中他做為來華談判的代表的重要原因。

“官員如家長？那豈不是退回到了帝制時代了嗎？”蒂埃里的記憶中，似乎只有在第二次世界大戰之前。甚至于更久遠的時候，國內的官員才敢這樣肆無忌憚。

如今法國政府也同樣是令人感到不滿意，但是至少沒有哪個官員敢明目張膽地這樣面對選民。

費蘭克聳聳著道：“這種話你我說說可以，不能當著華夏人的面說！”

不遠處，齊翻澤正拿著煙快速的走了回來”

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