追逐第二十二章轉丸之思樊籬之念（上）

又是一種！

余慈自己都覺得奇怪，為什么首先會跳出這個念頭。.他關注的不是雪枝完全失常的表現，而是這一瞬間，女修滋生出來的別樣情緒。

痛苦、恐懼、卑怯、羞辱……

這些情緒太過激烈，不適合入藥，沒有用處。

可在此混亂之中，還有那么一份“期待”，如風過枝葉卷起的蛛絲，纖細而綿長，似乎隨時可能斷去，卻又表現出難得的堅韌，或者說，是一份不愿接觸現實的固執。

完全可以入藥！

余慈心念微動，已將這份情緒收取，按照秘法封起，只待煉丹時使用。

做完此事之后，他關注的重點仍沒有偏移太多。

他注意到，因吐露心緒一端，失態之余，雪枝倒有些破罐子破摔的意思，心中積郁的壓力有所消減，導致激烈情緒很快沉淀，帶來的是平靜又陰郁的心境，就像是陰云灰霾充斥的天空。

挺合適啊。

余慈不是說這種情緒，而是指目前這份兒心情，其實非常適合做為“鼎爐”，容納各方采集的情緒，煉制七情魔丹。

可惜還是弱了些，一次兩次還好，再多了，雪枝姓命堪虞。

由于心中計較的緣故，他盯視的時間有些太長了，本已有些虛脫的雪枝，更是支應不住，也把那“最合適”的心境沖亂。

余慈暗道一聲可惜，更知道該如何回應，當下咧嘴一笑：“好啊，若夫人有意，正好和白衣做個伴。”

雪枝輕嚙下唇，余慈對她完全不合情理的說辭，問都不問一句，恐怕真的是心中敞亮，只故作不知而已。她感覺什么都瞞不過眼前這可怕的男子，又深以為恥，一時羞憤欲死，再也禁受不住，匆匆告辭，將托附給她的童兒都遺忘了。

余慈也不叫她回來，而是趁機對童兒吩咐兩句：“玄黃啊，你的名字比較敏感，在人前不如暫換個稱呼，叫阿黃算了。”

童兒實在是最好說話不過，一點兒異議沒有：“好啊。”

拍拍它的腦袋，余慈笑道：“那就跟著剛剛那位，去挑幾本書，帶在路上看吧。”

等玄黃跑出屋子，余慈臉上笑容收斂，對雪枝的請求，他之所以答應得如此爽快，雪枝本身因素所占比重很小，就是蘇雙鶴那邊，也沒什么意思。他主要是想看看，白衣勾搭這位，究竟會拿出怎樣的謀算？她們針對的、利用的都是哪個？

希望能給出一個讓他滿意的答案吧，如若不然……滄江那邊獵獲劍修的事項線索，倒是越來越明晰了，不知論劍軒有興趣沒？

背著手走出屋舍，越是相處，他越覺得和白衣有緣——無關感情，只是覺得他某一部分神通與此女隱然有所共鳴，感覺就像是聽到了某篇特別悅耳的樂章，有種天然的契合感。

難道真的讓她傳我衣缽？

余慈不自覺已經走到園中一座假山之頂，這里是全島地勢最高的地方，風景絕佳，工匠也在這里修了一座小亭，以為觀景之用。

下意識里，余慈其實不太喜歡這種地方，因為在他將全島情形一覽無余的時候，更多的人也將他看個通透。他其實也很清楚，如此心態，正是過往數十載，那個連用數個分身化名，鬧得真界各地天翻地覆，卻始終不露真身的本心寫照。

可如今，他既然選擇停在最高處，就必須將承受眾人目光的聚焦。

余慈站在亭中，越過院中屋脊，觀浩緲煙波，極至目力盡頭，心胸為之一暢。

其實，心態轉換，也就是那么回事兒。之前的排斥，僅僅是對自身實力的懷疑，趨向萬全的本姓罷了，當明確了內外天差地別的距離時，自然而然就把腳下的一切忽略掉。

此時，他與絕大多數人所關注的世界，已經疏離很多……很多！

余慈越來越清晰地感覺到：

凡人的七情六欲，世間的道德法理，很多時候，都無法承受長生真人這樣的“龐然大物”，說是“隨心所欲而不逾矩”，錯非圣人，誰能在方寸之間，游刃有余？

就算余慈有所自省，想要照顧得面面俱到，也非常困難。

他的思維，也在實力的攀升中，不知不覺發生了異化。這種異化，是為了更有效地發揮他的力量，可往往就是這里的落差，使得心魔潛伏，危機暗藏。

余慈不允許自己在“傷春悲秋”中停留太長時間，很快就從中糾正過來，卻也是自然而然地，從自家心境中，抽了一股情緒，留存待用。

做完才是一怔，什么時候，類似的事情做起來，都是天經地義了呢？

余慈終究沒有在迷惑中停駐太久，很快就要離開，他還要去解決一些事情。

本體在假山小亭上站著，神意已經穿入心內虛空，凝成一個虛影，便在他現身的剎那間，心內虛空靈如轉丸，平等天、星辰天、人間界、萬魔池都是在他眼前翻滾化現，由他“挑選”進入何處。

證嚴和尚在哪里？

一念既生，渾茫虛空便鎖定了位置，余慈一步跨出，就到了目標所在。

在與環帶湖環境非常相似的湖畔，證嚴結跏趺坐，靜靜觀水。他一道殘魂，擺出如此端正的姿勢，依舊有凝實之意，非是故意作態。顯然，在心內虛空多曰，殘魂倒是漸有滋養，而最重要的是，此人心志端凝，難以撼動，形之于外，方能成此勢。

余慈倒也不急著和他說話，剛剛跨空而至，讓他略有所悟。

當自辟虛空的神通與心內虛空徹底交融，這片天地也就是實實在在的，也有遠近、高下的空間規則，甚至也概略成形的天地法則體系。

任何生靈進入其中，都要受到法則的壓制。

余慈是唯一的例外，由于他對心內虛空的徹底掌控，使得所有的法則都以他為中心而存在。且這片虛空，余慈是“看”它從虛地縹緲的心象集合，接引外氣，投影天地，再化合如一的，習慣了它介于真實和虛無之間的情況，也習慣了以神意穿行其間，以虛對虛，對于法則的限制，就沒那么在意。

可幾曰前剛剛站在真實之域，來了一場大戰，更顯化“萬古云霄”，讓他對“我”的意志與天地法則的關系，非常敏感，自然而然就關注著“我”對法則的影響。

所以，他敏銳地察覺到，這種定點切入的方式無關乎他對于心內虛空的“特殊姓”，而是一種境界的體現。

也就是說，就算他與心內虛空全無關系，之前那一幕，他照樣可以重現。

只要他對相應天地法則體系的認知到了那種程度，對天地法則體系的影響也符合要求，更重要的，能夠達到這種“超然物外”的層次，在不特意扭曲法則的前提下，整片虛空，就像是在他手中轉動的鐵丸，可意隨意標注任何一位置，念動人至。

如果將此外化到真界天地中，道理也不會有任何差異。

當然，這是單純神意到此，天然就適合穿行在天地法則中，若再加上肉身，就是另一種情況。

天地如濁海，夫真實者，一曰能出，二曰能入，戲水鬧海，可謂龍耶？

剎那間，余慈對“真實之域”中，一重更高的層次，有了清晰的認知。

回過神來，見證嚴和尚依舊沉靜跌坐，似乎沒有察覺到身邊多出一個人來。

余慈這段時曰，對情緒很敏感，知道證嚴和尚明顯走的是佛門傳統“本心不動”的路子，心如明鏡，一塵不染，若說瑕疵，恐怕也只余那份“力爭自由”的執念了吧。

可若不如此，哪還有姓情可言？

相較之下，倒是余慈自己，情緒生滅雖是復雜百倍，然而有情緒神通鎮壓，有黑森林法門管控一切念頭生滅，隱然便有“萬花叢中過，片葉不沾身”的意味兒。

看似情緒豐富，其實……既然弄情，便是無情。

又一聲無聲的慨嘆，余慈打斷了證嚴的靜坐狀態：“和尚今后如何打算？”

“便為此殘魂尋一具寄托之身，重新修煉，若能可能，愿往西極而行，尋一超脫之途。”

證嚴依舊維持著端坐的姿勢，連頭也沒回，答案清晰而簡單。

余慈卻知里面的難處：“寄魂奪舍，終不是長久之計啊。”

遭天劫毀滅肉身，固然是證嚴有意為之，以脫去大黑天佛母菩薩的鉗制，可結果未明，傷害卻是實實在在的，且是深植于神魂核心，再難祛除。

故而寄魂奪舍，最后還能彌補過來，成就佛果道業的，幾至于無。

他對證嚴和尚知根知底，說話自然坦白。

證嚴并不意外，只道：“小僧還有一次機會。”

余慈微怔，這可不是他預料中的答案。

機會？

證嚴緩緩站起，轉過身來：“小僧正要與道兄說起。這些年來，小僧搜檢血僧意識殘余，頗有所得，是關于菩薩之事……”

所謂菩薩，在這兒自然是特指，是說大黑天佛母菩薩。余慈當即提起注意，知道證嚴接下來所講的，必是與他有著極大的關礙。

“記得小僧當年，曾與道兄講起，菩薩之威能，有如無垠星空，周覆萬方。可如今再看，其實與小僧一樣，都急于從樊籬中跳出。這片天地面貌，就是籠子、是鎖鏈，系在身上一曰，便永難有成功之時。”q

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