而心煉法火卻是十方慈光佛親身發愿而化。

如此看來，承愿的余慈,有此“遠近”，理論上也說得通。

眼下，余慈就把重心放在心煉法火上。他其實是想仔細分析一番心煉法火的運行機理的，可是終究對佛門法理不熟悉，上去就碰觸最高層級的理論，完全不得其門而入。

思來想去，還不如實地驗證一番。

他便從自家心內虛空，攝來一些法器、雜物，用心內虛空鍛燒，幾次三番，卻因為這些玩意兒材質一般，對心煉法火而言，完全構不成“挑戰”，也沒有任何效用。

余慈倒是有心拿比較“高端”的法器一試，只是他向來不重外物，僅有的幾件上乘法器、法寶，都是萬萬損傷不得的。

無奈之下，正要與影鬼聯系，讓他送幾件結實的器物來應急，一側“楊祖”突然開口，并將手臂伸出來：

“若要試驗，不妨燒這里。”

此刻的“楊祖”，言語神態，一如常人，主動的姿態，倒把余慈猛地一驚，幾乎以為是一線真靈不昧，有所恢復。

但很快，他臉上就是微熱。

其實，要真是楊祖復生，余慈說不定放了膽子就下手了，反正他也不認為，心煉法火燒上去，能對這樣的大能產生什么傷損。

可如今這位接引，所有的言行，其實是他與太霄神庭兩邊共同的“夢境”所營造，也就是說，“楊祖”的主動，很可能有自己的潛意識作祟，這讓他感覺有些尷尬。

可看“楊祖”沉靜，或曰淡漠的眼神，余慈又是咬了咬牙：

矯情也沒什么必要。若不能將十方慈光佛的咒誓破解掉，失去了復興上清的大好時機，楊祖恐怕才真會失望。

“冒犯了。”

余慈向“楊祖”施了一禮，接下來極干脆地引導心煉法火，燒上了“楊祖”的袍袖。

作為開派祖師，其一身裝束，自然也絕不是凡品，以“楊祖”的修為境界，幾十劫的時光，真有心去做的話，怎么也能祭煉出三五件法寶出來。

心煉法火燒上去，果然和那些“雜物”不同。

袍袖之上，層層寶光，如水波瀲滟，抵擋心煉法火的吞噬，只是缺少了控制之人，威力大減，最終還是被火苗引燃了一角，材質扭曲變異，感覺就更清晰了，只是還覺得差點兒什么。

此時，余慈的膽子倒是給火煙撐大了，又道聲“冒犯”，不管理會衣物，火光跳躍，直接飛上了楊祖前臂。

“楊祖”手腕翻動，一簇火苗，在他手心燃起。

玄門正宗的煉形法門，成就的是最為上乘的真形法體，若非是嚴重魔染，自尋解脫，當真有不死不滅的威能，比什么法寶都要厲害。

心煉法火燒上去，燒得不是皮肉，而是一整套玄門體系。

對“實物”、對“體系”，心煉法火展現的威能自然不同。

這個時候，余慈思維倒是又換了個角度。

也許，他可以將心煉法火視為一件“法器”，且不是功能較為單一、僅有一定之規的天成秘寶，而是深具靈性，與主人心神互通的祭煉之器。

身具玄元根本氣法，余慈對祭煉無疑也是水準之上，他深知，但凡是祭煉的法器，絕不可能有兩個“核心”。為什么修士初到手一件法器，不管之前，被上一任主人祭煉了多么高的層次，都要重新著手，最多就是祭煉時間有所縮減。

這就是一個重洗“靈昧”留痕的過程。

如果從這個角度看，心煉法火就應該是正常的，因為里面沒有別的干擾。

為此，余慈心念一動，抓住機會，憑空攝來一顆之前留存作“引子”的緣覺法界碎片，投入到佛骨熔爐之中，比較兩邊的異同。

果然……當然不一樣。

余慈就感應到，“楊祖”雖已是接引，道軀還是地仙大能的水準，只是沒有了靈昧統馭，結構雖然精微玄妙到不可思議，卻沒有相應的變化，這些都通過心煉法火，映照到他心中。

可是，另一邊燒煉緣覺法界碎片，補充增強平等珠的力量，具體如何運作，任余慈如何感應，最后都是毫無收獲。

這分明是遮蔽了有關信息。

說起來，余慈也很久沒有做這“恒沙回爐、心火煉珠”的事了。

以前做的時候，對天人九法沒有明確的認知，相應的也就感覺不到“遮蔽”之事。

還有，心煉法火為余慈所操控，卻不由余慈提供“燃料”，它的燃料是“佛骨熔爐”，更準確地講，是“佛骨熔爐”中蘊藏的愿力。

現在看來，問題竟是從心煉法火再次延伸，指向了佛骨熔爐……也許就是終點。

對此，余慈思忖片刻，已經有了盤算。

他停止了實驗，在太霄神庭中樞之地的星空中，漫步前行。

不再繞圈子，而是根據“楊祖”的指引，選定了一個方向，直趨星空深處。

行了約千步，體外寒意漸重，直透骨髓，耳畔則有有錚錚之音，漸漸清晰，到最后，仿佛邁入了一個激裂廝殺的戰場，金鼓之聲，不絕于耳。

余慈不為所動，只看到前方，星力軌跡勾勒出一處宮殿的結構輪廓，和紫微帝御所在區域相近。

這正是另一處帝御鎮守的關鍵之位。

勾陳帝御，統御群靈，執萬神圖，主人間兵革之事。

如果說紫微帝御搭建起了“太霄神庭”神明體系的主體結構，那么，能夠最為高效利用這一結構體系，展現其無上威能的，則非勾陳帝御莫屬。

上清宗鼎盛之時，勾陳帝御麾下，神將道兵不可勝數，與域外天魔交戰，往往是排布軍陣，殺氣沖霄，所向披靡。

此時余慈所感，不過是勾陳帝御之位，自然流轉的威煞而已。

當然，閉鎖千載，依然有如此威能，實是在此位上，有上清前輩地仙遺蛻鎮壓之故。

據“楊祖”描述，這一位前輩地仙，聞上清遭遇魔劫，早早回返救援，卻被參羅利與多位末法主聯手設伏所害。

而后至的清凈散人，為保全其遺骸不為天魔所據，也為了給太霄神庭留一線生機，將他與另一位殞身的地仙，分別投入勾陳、后土之位，保證了太霄神庭的運轉。

余慈緩步走入星殿，仰頭上看，分明有一人影，道士打扮，高踞中央主位之上，默默而坐。細看時，卻發現，那道人雖儀態威嚴，卻是渾敦無面目，頭臉上眼耳鼻口俱無，令人望之生寒。

余慈卻不起他心，因為他知道，這是上清前輩遺骸鎮壓此地日久，一切個人特質，包括本源之力，都被恢宏的上清體系所化。

其實，從中倒是可以窺得本源之力的衍化奧秘。

只不過余慈暫時沒這個心思，他在殿中，向上位端正一禮，隨即舉起佛骨熔爐，輕聲道：

“有勞帝君。”

話落，大殿之中寒意驟起，將佛骨熔爐牢牢鎖定，余慈松開手，佛骨熔爐也憑空懸浮，沒有落地。

在余慈看來，此時此刻，億萬條細密氣機，正圍繞著佛骨熔爐旋轉，試圖尋找弱點，層層滲透，暫時而言沒有進展，但余慈并不擔心，而是盤膝坐下來，靜靜等待。

事情總要有個先來后到，如今就把該做的事情做完吧。

隨他神思緲然，億萬里開外，飛越層層云氣，越過難見邊際的天裂谷，也跨過了落日谷的范圍，在西方成千上萬國度中，臨近所謂“東極”的一處邊陲小國，其實就是一座城池，受一些經常在天裂谷討生活的修士影響，世俗的氣氛很濃，不過仍然時可見到托缽而行的苦行僧，與東方修行界，風俗頗有不同。

小國居民這幾日不是太安穩，天裂谷那邊，經常有地震發生，有時還傳出驚人的野獸吼嘯，如果從天裂谷算起，怕不傳出了數萬里？

國中也有傳聞，似乎護國寺的僧侶，希望能暫時遷移民眾，往西避險，只是一時還未成行。

便在人心不穩之時，這一日清晨，城中卻有居民發現，在城中街道邊緣，一個應該剛剛到這兒來沒多久的年輕和尚，無聲無息圓寂了。

遺骸端坐街市一側，自然跌坐，儀態如生，尤其是體外光澤如玉，不類凡俗，顯然修持不淺。

路過的苦行僧都是行禮致意，但也有人皺起眉頭，覺得有些古怪。

便在人們關注之時，那遺骸被升起的陽光一照，竟是變得有些透明，還有些煙氣散溢。

周圍微微騷動，便有苦行僧上前察探，沒看出個所以然來，護國寺的僧侶已經趕到，行了場法事，將已經半透明的遺骸搬走。

也是這一日，很多居民都看到了，護國寺中，有一道清光沖起，飛入云端。

向來默默修行，少有神通顯化的寺中僧侶，梵唄之聲同樣上沖云霄，一層層傳播開去，一國皆聞。

更重要是蘊藏其中的信息，以特殊渠道傳遞，不多時就灑遍了佛國各靈山樂土。

片刻之后，極西琉璃凈土中央靈山之上，以及周邊環繞座落的三千寺院之中，百萬比丘、比丘尼，更有金身羅漢、菩薩大士、諸天佛祖同聲禪唱，響遏行云，西方世界一時震動

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