王導演的事情，并不是象外界宣揚的那么簡單。這其中的內幕，還是喬遷見到秦楨以后才知道的。由于青銅龍頭被自己搶先一步，拉到了家里，然后又被喬遷送到了自己的姥爺家。喬遷就有點不好意思去家秦楨了。連帶去故宮的次數也大大的減少了。

這一次，秦楨派人去找喬遷，一是對方是長輩，不好駁了人家的面子。二是喬遷也想知道，王導演的昏迷究竟是怎么一會事情。象外面講的那樣，是由于火災的原因，喬遷才不相信呢，火災，醫院病房門口為什么站著兩個警察。是不是天京的警察已經多的要到醫院去當保安的地步了。

秦楨將書推到喬遷面前說：“看看，就是為了這本書，王家小子，和發現它的四個民工中的三個。現在還在醫院呢。我找了好幾個專家，沒有一個能完全破解里面的意思的，只是知道這書和多爾袞的陵墓有關系。你看一下，上面到底寫的什么。不要告訴我你看不懂，你有多少斤兩，瞞不了我這個老頭子。”

喬遷拿起書，這書還是很后現代主義的，黃牛皮的封面，書頁卻是金屬絲編織而成的。

用比較流行的話，弄這本書的人，很惡搞啊。書拿起來，喬遷有點意外的，很是輕巧，就和紙張書籍的重量差不多。從手感上判斷，書頁確實是某種金屬絲編織而成的。但是可以肯定的是，此物不是金絲，因為如果是金絲編織的書，書的重量就會比喬遷手上拿的這本要重上許多。翻看了兩頁，上面的文字讓喬遷很意外：“符文，在天京能認識符文的應該不少啊。”符文，就是道士在鎮鬼畫符的時候用的文字。就象佛家宣揚的六字真言能消業力一般，道家的符文同樣有驅鬼的作用。而且，符文繼承了中國漢字的千變萬化的形態。不象佛家的真言只有簡單的六個字，道家的符文，那可就豐富多彩了。

在中國的茅山，武當山，和龍虎山等處，許多道觀里的道士，都是精通符文的。而為了研究中國古代的殯葬文化，不少的專家教授，對符文同樣是有一定的研究。所以，喬遷看到書里的符文以后，才有那么一問。

秦楨讓喬遷繼續看下去。這個時候，喬遷才發現，這本書的主人確實不是一般的惡搞。一本書，他居然是用兩種文字寫成的：“鏡文，后面居然是用鏡文寫成的。這個作者太他媽能來事了。”

秦楨一聽就知道有門，前面的幾個專家教授，甚至連這書后面的文字是什么都看不出來。喬遷卻能一眼看破文字的來歷。確實是一件令人高興的事情啊：“鏡文，說說看，什么是鏡文。”秦楨是個陶瓷方面的專家，他并不是文字專家。一個人的精力是有限的，在考古方面能有某一領域達到大家公認的專家級別。對普通人來講，已經是一件很了不起的事情了。象喬遷這樣，有過目不忘的本事的人畢竟還是很少的。

經過喬遷的解釋，秦楨才知道，鏡文原來是一種比符文要晚一些的文字。但是，認識鏡文的人，卻是少之又少。基本上一百個認識符文的人里，能找到一個認識鏡文的，那就是幸運的了。據說，鏡文的創立者，就是歷史上大大的有名的姜子牙。而第一個用鏡文寫的東西，就是姜子牙的封神榜。

相傳，姜子牙七十歲才在渭河之畔遇到了周文王的。于是才有了轟轟烈烈的封神傳說。而鏡文的出處，就和這條渭河不無關系了。

那姜子牙奉命下山，主要的事情，一是輔佐賢王，二就是封神。而這個封神比之輔佐賢王更是難辦。天下不想上封神榜的人多了去了。而封神的事情，又是天數使然，你不進行下去也是有違天命。

姜子牙是個老好人，感覺得罪哪個都不好。于是，姜子牙一個人跑到渭河邊釣魚去了。他也難辦啊，就在他苦思不解的時候，突然有一天夜里，他坐在河邊觀星象的時候，低頭看到了河里的星星。頓時茅塞頓開，創立了鏡文。嘿嘿，我寫的名字，你們都看不懂，那就不能怪我了。

結果就是，姜子牙用鏡文寫的封神榜，確實是除他之外，再無旁人可以看得明白了。鏡文，顧名思義，就是必須用鏡子才能看明白的文字。你正著看，根本不不知所云。

秦楨聽以后，一臉輕松地說：“難怪沒有人能夠破解后面的文字。原來是要用鏡子才能讀啊。”既然能夠解讀書里的內容，那么，有些事情還是能夠進行下去的。多爾袞的陵墓，能在退休之前主持一個這么大的項目，想來都是令人興奮啊。

喬遷看過書以后問：“秦爺爺，不對啊，和書在一起的應該還有東西才是。看來，故宮的火災很是蹊蹺啊。”

秦楨心里卻在暗罵那些專家，你們讀書是不是都讀到豬肚子里去了，連一個小孩都不如。喬遷要是不來，我們是不是就要把這件事情擱置起來了。

想來，以后，那些文字專家們，就沒有好日子過了。秦老爺子很生氣，后果很嚴重。

老爺子拿出來一張照片，遞了過去說：“你看看就明白了，照片上的黃金麒麟鎮紙是和書一起，由四個清潔衛生的民工發現的。但是后來就少了一只。我們現在可以肯定，偷走其中一只的，應該是逃跑的那個一個民工。”

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