待到看到三潭老和尚憑空取來一個酒瓶，肆無忌憚的大喝起來，喬遷就有點絕倒了意味了，這是什么和尚，不是和尚門都不喝酒的嗎？喬遷試探的問了一下：“大師，難道修佛之人，現在可以吟酒了不成。”

三潭老和尚又不知道動什么地方取來一盤狗肉，邊吃邊說：“放他娘的狗屁，也不知道是哪個混蛋里的規矩，佛門弟子怎么了，佛們弟子就不是人了，酒肉穿腸過，佛陀心中留。我們普法寺的方丈和其他地方的方丈不一樣。第一任方丈佛印大和尚自己就是個酒肉和尚。他怎么能讓自己的弟子把這人間美味給戒掉呢。

所以，我普法寺的和尚，當了主持方丈以后，酒也吃得，肉也吃得。沒有什么口忌。怎么，你要不要來一點。”

你大爺的，原來是上梁不正下梁歪啊。喬遷哪里跟他客氣，接過酒瓶就是一陣猛灌。那三潭老和尚見到后直叫心疼，佛主在上，弟子就怎么沒有看出來這是一個酒鬼啊，我這不是引狼入事嗎？沒事我請他喝地哪門子酒啊。可惜了我的繡葉青了，百年竹葉青，我們普法寺不過還有十幾壇，和尚我以后的日子還怎么過啊。

喬遷卻不知道三潭老和尚的一翻心思，喝罷后，對著狗肉就是一陣狂風暴雨，做客嘛。還跟主人客氣什么，不吃那就是辜負主人的一番美意。酒瓶喝干。狗肉吃光以后，喬遷這才不急不躁地問：“老和尚，還是你會享受，你、、你那酒肉從什么地方拿來的。看樣子比電視里的魔術師厲害多了。”

三潭老和尚沒有好氣地說：“那是當然，我這叫袖里乾坤，一個人的功夫練到劍俠地地步。就能有這樣的神通了。你、、、、，啊，我忘了，你什么都不知道。這樣跟你說吧。普通人旅游去的話，是不是都要帶個箱子，旅行包什么的。不過我們江湖之人，帶個箱子不但看著不夠仙氣，打架的時候，還是個累贅。所以江湖中人，達到劍俠境界的人。都會用靈氣給自己開辟一個獨立地空間，。這樣用來放東西不但方便。而且不用擔心被小偷偷去。

對了，我還忘了問你了。你是怎么練到金丹境界的，難道你是轉世靈童，或是仙人轉世，要不然你小小年紀，沒有理由練到這般境界啊。老和尚我可都練習了幾十年了。”

“狐貍尾巴露出來了吧，我、、我就知道你又是酒又是肉，根本就沒有安什么好西心，但是。呵呵、、你的如意算盤打錯了，我確實沒有練習什么功法。自小就是練習寸拳，什么金丹不金丹，我聽都沒有聽過”喬遷喝了酒以后，舌頭開始有點打轉了。

三潭老和尚有點急了，你小子吃也吃了，喝也喝了，卻來個油鹽不進，這算什么啊。也是，舍不得孩子套不住狼。一咬牙，他從袖里乾坤里那出一根一米多長，直徑一寸左右的黑色棍子說：“怎么樣，小子，看到沒有，這東西可是我們普法寺的鎮山之寶。和你交換一下怎么樣，你要是把你的秘密說出來，我就把這個棍子給你。”

雖然有些喝的醉熏熏的，但是聽到有寶貝，喬遷的眼睛立刻露出精明的光芒。他用天眼術看了一眼。沒有反應，不對啊，老和尚說既然是他們地鎮山之寶，那么他就一定是件值錢的古董。要不然，老和尚怎么拿出來顯擺。我這天眼術怎么今天遇到兩個鑒定不出來地東西啊。末非這老和尚忽悠我。：“老和尚，就你這小子，也、、就是拿來做飯用的，你還好意思拿出來顯擺。”

三潭老和尚有些著急了，：“你小子懂什么，這可是一件寶貝。它最大地用處就是你做飯的時候，只要是把它放在火里，無論怎么燒，這火都是起不來的。也就是說，至少，這寶貝是防伙的。”

喬遷看了一眼桌子上的茶壺，五百年的紫砂茶壺。這玩意是個寶貝，不比那燒不著的燒火棍值錢多了。靠，燒不著火的叫什么燒火棍啊，叫消防棍還差不多。

顯然，三潭老和尚還是非常喜歡那紫砂茶壺地。喬遷費了很大口舌，才讓老和尚割愛讓出了紫砂茶壺。他得意的拿著兩件東西說：“你要是非要問我除了寸拳練過什么，那我就告訴你，我可沒有練過其他功夫，不過，如果八刀分浪刀法算是你說地功夫，那我就是練了十多年的八刀分浪。可惜，那是雕刻東西用的。對了，我還要問你呢，為什么你一個佛門子弟，還要練習道家的工夫。你這簡直就是佛主臉上抹黑啊。”

聽到喬遷并沒有什么奇特的功法，三潭老和尚有點泄氣了，人和人的差別怎么那么大呢，莫非是我老和尚酒肉不忌，佛主都要我在這里仔細的修煉一番了：“這有什么了不起的，昔日老子話胡為佛。大家都是自己人，佛門在華夏可沒有什么厲害法門傳下來，要是我再不學點什么高深的功夫，還不給其他人給欺負到姥姥家去。”

成仙了道，喬遷現在還沒有那個偉大的理想。他在乎的是自己的古薰，所以，對三潭老和尚的話，他并不感冒。眼下的問題，那就是列文三兄弟爭奪家主位置的事情：“老和尚，你剛才不是說要和我講一講江湖上的事情嗎？我來問你，現在外面有列家的兩個兒子，還有西方的血族，你能保證列文在你這里的安全嗎？”

老和尚聽了以后很是不以為然地說：“就列文那兩個哥哥，他們還沒有膽量在和尚這里鬧事。至于那些血族，最好他們老實呆著，要不是他們是粱棟那小子請來的，我早就去滅

了。還能讓他們在我們華夏之地猖狂。關于我們和▎怨，我還是和你詳細的講一講吧”

在老和尚講來，喬遷才知道了華夏江湖現在的具體情況。

現在的江湖，那是和古代可是有很大不一樣的，它以太平天國革命為分界點，之前的叫古代江湖，古代江湖的功夫就叫做古武術。而在太平天國以后的江湖格局，那就是現代江湖了。這這一段時間里出現的功夫被人們叫做新功夫。而對于江湖之人的劃分，新江湖卻也沿用了先輩的標準。它們就是學徒，劍俠，金丹和宗師四個級別。其中，從明朝開始，一代太極宗師張三豐以后，華夏就再沒有人能到達宗師級別的高手出現了。

而在經過了百年恥辱以后，新江湖更是人才凋零。到了現在，連金丹高手都可以橫著走了。

三潭老和尚講到這里，嘆了一口氣說：“真是一代不如一代了，當年，要不是我們華夏江湖人才凋零至此，也不會讓西方教廷和黑暗議會猖狂到如此地步，連倭寇都敢來我們中國伸伸手。

俠以武犯禁，儒以文亂法。現在的新江湖，也只有粱棟他們峨嵋派和官方保持著聯系，其他人都開始學會明哲保身身了。搞來搞去，搞到現在，我們華夏連一個狩獵都沒有。真是丟人啊，想當年，三寶太監鄭和。那可是我們當時世界上最優秀地狩獵。”

喬遷拍拍三潭大和尚說：“老和尚，不用灰心。哈哈，我已經把這個的狩獵給接了下來。趕明我就去埃及，把他們金字塔里面的寶貝給弄來。我可是要做中國，啊，不對，是世界第一的古董商的。”

三潭老和尚象是看外星人一般看著喬遷：“你一個金丹高手，去做狩獵。你腦子進水了嗎？”

喬遷一聽就不高興了：“怎么。金丹高手怎么了，金丹高手就不能做狩獵了嗎？這是哪條法律規定的啊。”

是啊，現在輪到三潭老和尚回答不上來了。按說，還真就沒有這樣的規矩。只是，在大多數的江湖人地眼里，金丹高手。那就是武的最高境界了。三豐真人之后，華夏所有的武們，都是止步在金丹高手的境界里。據說，當然只是據說了，峨嵋派的定海神針粱棟，是華夏最有可能突破金丹境界，到達宗師級別的人物。當然這不過是個傳言，至少，到現在為止。還沒有傳出粱棟有什么突破地說法。

三潭老和尚結結巴巴地說：”我、我不是，不是那個意思。只是我們華夏一共才有多少金丹高手。你知道嗎？兩支手都數的過來，哪一個不是各個門派的精神領袖。就是拜上帝教的大護法李青山。他都不會屈尊去盜墓，你一個堂堂金丹高手。居然去挖人家墳頭，傳揚出去的話，那還不就讓人家笑掉大牙。”

拜上帝教，喬遷聽天師教太上掌門王老爺子提過，那就是太平天國的舊部。清一色的漢人血統。反對滿青的統治，只是他們利用西方的教廷的名義，讓華夏江湖中人很是不爽。所以自動地把他們打入魔教的行列。

只是，在后來反對外國侵略。保衛華夏國土地時候，他們拜上帝教也是堅定的站在了國人地一邊。和拜上帝教的矛盾。那是兩兄弟打架，自己家的矛盾。反對外國侵略，那是真正的國仇。孰輕孰重，大家還是分的清楚的。到了后來，華夏江湖就默許了它的存在。

建國以后，拜上帝教遠遁西南，回到了自己的老窩展。不過現在讓喬遷來看，拜上帝教還是有點二毛子地意思。

這是什么理論，為什么金丹高手就不能當狩獵。喬遷的倔脾氣也來了：“千金難買我樂意，照你地意思，我們華夏就不能有自己的狩獵，讓別的國家的狩獵把華夏的寶貝都給拿去，然后我們才想辦法。是不是。我的理想的當一名古薰商，不是江湖中人，這一點你一定要明白。”

三潭老和尚卻又說：“我明白，但是你和國家合作，你的自由呢，沒有了自由，你的人生還有什么意義。你現的古董都是國家的，你自己又留不住，最后你還沒有了自由，結果你圖的是什么。”

喬遷卻大不以為然：“這個是我的理想，國家的又怎么樣。國家的還是我們華夏的，古董又沒有跑到外國去。我是要成為天下第一古董商，而不是成為天下第一守財奴，這個你一定要搞清楚。

沒有了自由，哼皮之不存，毛將附焉，你們這些江湖中人，是不是把功夫都練到狗身上去了。國家的，那不一樣是自己的。要是國家都沒有了，你們就是練習到宗師境界又怎么樣。一樣是個亡國奴。

猶太人知道不知道，他們倒是有錢，但是有什么用。到現在連一個國家都沒有，到處流浪。難怪當年被人家八國聯軍打過來，活該啊你們，我看你們連一點記性都不長。要我看，如果華夏的金丹高手都去當狩獵。還有其他國家混的份嗎？我看華夏的故宮，早就是世界第一了，還能輪到他們凡爾賽宮展示我們華夏的古董。”

讓喬遷這樣一問，三潭老和尚頓時呆若木雞，傻了。是啊，自己練了功夫有什么用。要是真的連國家都沒有了，自己就是當了神仙，那一樣是亡國的神仙啊。難怪自己總是練不到金丹境界，難怪華夏江湖，越是隱世不出，越是沒有什么象樣是高手出現。

習得屠龍技，一心保國家。堂堂三尺漢，開疆立華夏。

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