他毫不客氣得道：“陛下，佛家理論都是誆騙百姓的無稽之談…………里面教唆世人斬斷七情六玉，四大皆空，但真是可笑至極。臣有一友……不，臣與他已經割袍斷義，他還沒有資格做我魏征的朋友。此人早年相學，文采飛揚，是地方上的數一數二的才子，家人望他光宗耀祖。母親日夜操勞，供他念書，妻子下田務農，養活生計，只盼丈夫能夠高中。可丈夫進京趕考時，露宿寺廟，受到了和尚的蒙騙，放下一切，出家為僧，摒棄塵緣一切。結果老人家聽聞音訊，氣死家中。那混賬，竟然理也不理。妻子帶著不滿一歲的孩子，沿街乞討，往寺廟求見一面。丈夫依舊避而不見，口口聲聲說自己以斬斷一切情緣，愿終身侍佛左右。如此行徑，那與畜生又有何意義？”，魏征痛心疾首，這倒不是他瞎編，而是卻有此事。那丈夫是他同鄉的好友，他得知消息后，立刻與那丈夫劃地絕交，同時讓人給妻兒送上生活費救濟。

這事魏征謹記心中，對于佛家，也因此事厭惡至極。

在他看來佛家的理論，已經讓一個人摒棄了孝義的人倫之常，等同畜生一樣。

如今又見和尚們以百姓血汗錢行奢靡之風氣”讓他心中的厭惡百上加斤，肅然道：“佛家學說不當盅惑人心，且占用資源無數，影響國勢發展。微臣提議”搗毀所有佛像，回收所有田地，讓所有僧人還俗。佛像融化鑄錢，緩解經濟壓力；田地分發百姓，安撫民心，增加糧食產量；至于還俗僧人，讓他們務農也好”從商也罷，反正都能為我大唐做出貢獻，比當什么和尚要強。”，魏征心不停，眼不跳的說著，似乎再說一件微不足道的事情。但他口豐的三個所有，毫無疑問的卻能將佛教推向死地，難以翻身。

李世民瞄了魏征一眼”知道自己的這面鏡子已經下了狠心，也跟著異動，大唐即將迎來對薛延陀的征伐，在財力上有些吃緊，若將大唐境內所有的佛像融了”將會為國家增加一大筆的收入。

至于剩下的回收田地，讓僧人還俗也是利國之舉。

只是如此大規模的滅佛，會不會給國家蘋來動蕩。

這是作為帝王最先考慮的事情。

李世民瞧了不怎么開口的房玄齡、杜如晦一眼，打算征求一下自己這對左膀右臂的意見。

兩人都對于佛家不怎么了解，也沒能給出一個合理的意見。

但杜如晦卻莫名的說了一句：“文化豈是說滅就能滅的？”

便在這時，殿外傳來杜荷求見的消息。

李世民精神一震”讓人宣杜荷進殿。他們并不了解詳細情況，只是根據傳遞上來的消息，再做商議。到底如何，他還是打算聽一聽杜荷的口述，了解一下最真實的情況再來決憲杜荷在殿外”正好聽到了魏征的三個所有，也暗自咋舌，想不到魏征這家伙還真夠狠得。他苒三個所以，不可謂不大快人心，杜荷都有一種想要拍案叫好的沖動。但隨后聽了父親的話，眉頭蹙著。他知道自己的父親論謀略也許不及房玄齡，但他的大局觀，遠見卻少有人比得上。他不會貿然開口，一旦開口一定是最切合真理的答案。

這“杜斷”，二字，絕不是浪得虛名的。

仔細琢磨，好一會兒，才恍然明白杜如晦的意思，心中佩服老爹的眼光毒辣，也有了決定。

得到宣召，杜荷大步走進殿內。

在李世民的詢問下，杜荷將前因后果，一五一十的說了出來。在事關李承乾的問題，杜荷幾乎是撇去不談，偶爾涉及，也是一語帶過。李世民待他不薄，杜荷也不打算在這眾目睽睽之下說他兒子的短。

但知子莫如父，杜荷固然不提，可李世民是何等的精明，怎能看不出這細節上的問題？他臉色也略顯難過：為人父母，沒有一個不對自己的孩子抱有至高的期望。即便明知李承乾的為人，在這內心深處還是不可避免的生出一絲絲的期盼，希望孩子能夠改過。

然而李承乾的表現無疑是印證了一句古話，江山易改本性難移，期望越大，失望也就越大。滿朝文武只是知道弘福寺的和尚奢靡之事，對于后來發生得破案經歷并不知情。杜荷也順勢一并說了，將納言通jiān、殺人的事情以及破案經過告訴所有人。

魏征、褚遂良等一干剛直的儒家重臣，聞之更是義憤填膺。

這一回就算是李世民、房玄齡、杜如晦等人也來了真火。

魏征再一次強調他的滅佛政策，言辭鑿鑿。

蕭璃那一伙人已經無話可說，不是他們嘴皮子不夠犀利，而是納言的混蛋透頂，毀去了一切出路，讓他們無言以對。尤其是蕭璃，更是羞愧的想找一個地洞鉆下去，躲起來。他可沒有忘記，納言當初是他請到長安來的，有如今的這個地位也與他的信任，器重密切相關。這親自為大唐造就了一個吟僧，一個禍害，他哪里還有顏面辯駁。

“小杜愛卿親歷此事，你有什么意見？”李世民作為一個合格皇帝，自然知道不能隨意的下決定，集眾人之所見，才是最正確的選擇。

“臣有不同的看法……”杜荷仰首沉聲道：“我認為魏相的意見建議有些不符實際，佛家滅不掉……也不可能滅掉。”

今日之事，因為杜荷而起。

滿朝文武都以為杜荷會偏向于魏征，采取滅佛的態度，卻想不到他會說出與杜如晦差不多的話來。

“這是為何？”，李世民有些不悅，作為一個唯我獨尊的皇帝，他還真的不信自己滅不了一個外來教派。

“其實在揭發納言之前，臣遇到一個真和尚，他叫弘忍，是一個真正有著高深佛法的和尚……他的一言一行，讓人敬佩。”，杜荷沉聲道：“，陛下可知為什么秦始皇滅不了諸子百家嗎？焚書坑儒，始皇帝都已經將事情做絕了，但卻始終不能限制文化的發展、流傳。因為在始皇帝焚書坑儒的同時，世上有著無數敢于抗命不畏生死的斗士，他們將書藏起來，將知識記在腦海里，交給后人，流傳后世。面對這一群人，便是始皇帝再如何厲害，他也滅不了知識，滅不了文化。佛家也是一樣，誠然納言可恨之極，但只要有弘忍這樣的真高僧的存在，佛家就不可能滅亡。歷史上也有過多次的滅佛事件，可是無一例外，都失敗了。并不是當權者手段不夠嚴厲，實在是因為有一些人真正值得敬佩，值得他人效仿。陛下確實能夠搗毀佛像寺廟，回收所有寺廟田地，甚至強迫僧人還俗，但無法改變弘忍這類人的向佛之心，他們的存在會影響到許許多多的人。因此法律能夠讓佛家陷入低谷，但無法將他們滅絕。”

魏征這一回沒有據理力爭，而是在思考，他閱歷豐富，也知道史上確實發生過兩起滅佛事件。北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛，兩位皇帝當時都采用了相當嚴厲的手段，但無一例外，佛家最終與小草一般，chūn風吹又生，無法斷絕。

“不過…………”杜荷話音一改，滿臉的嚴峻道：“毫無疑問的是，對于佛家，我朝并沒有合理有效的管理方式。造成今日的情況，臣心底并不奇怪，甚至可以說是在預料之中。

說句難聽點的，今日是事件，完全都是給不合理的制度寵出來的。”，李世民面上有些掛不住了，杜荷這話直指大唐的制度不好，不到位，難看得道：“此話怎講？”

杜荷淡淡一笑，反問道：“華臣問一句，對于寺廟，朝廷可有明顯的管制？稅收又如何來算？”，“這……”，李世民說不出來，自古都是這樣，歷代皇帝對于虛無縹緲的神佛都抱有寧可信其有，不可信其無的態度，幾乎沒有一個朝代是制度，從神佛的手上拿錢的。

杜荷道：“正是因為這種放任自由的寬松管制，才導致了和尚的奢靡。有道是“飽暖生吟玉，饑寒起盜心”和尚不用納稅，手頭上有著無數百姓的香油錢花不掉。這奢靡之氣，自然跟著產生。陛下…………今日的事件，并非錯在佛家，而是納言這類的假和尚，是他們打著佛家的幌子，來蒙騙世人。臣以為，我們要做的不是滅佛，而是要滅掉那一群假和尚，偽和尚。”，李世民有些不岔，但也得不承認杜荷言之有理。

魏征目光灼灼的望著杜荷道：“那以小杜大人的意見，應該怎么處理這個問題……”，杜荷在來的路上，一直都在考慮這個問題，見魏征詢問，笑吟吟的說道：“，魏大人豈不聞夏禹治水，堵不如疏？治標，還不如治本……”，！！ ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )