不過那悅耳的嗚啼聲，在延綿大山里，卻透出一絲孤寂。

李言慶準備離開峪谷了！只是起來以后，卻發現言虎不在谷中。言慶沒有去找言虎，因為他知道，每逢這個時候，言虎都會爬上山簌，吐故納新，修行武藝。言虎的武藝很高明，已經達到了洗髓還虛的巔峰境界。但老不以筋骨為能，即便是高明如言虎，也擺脫不了這個規律。

所以，自十年前，他開始由外功而轉向內功，修行內壯之術。

至于他修行的功法，李言慶并不陌生：洗髓經。

后世武俠小說里，把洗髓經和易筋經形容的出神入化，是佛門至高寶典。可實際上，洗髓經更多的是揉合了道家的養生之術，通過各種方式的修行，來強大自身的氣血和心境。準確的說，洗髓經應該算是一門道家經典。但不知是什么原因，后來被歸納進了佛門中的典籍。

言慶曾向言虎求教，發現洗髓經，和孫思邈傳授給他的引導養生術極為相似，甚至可以說是一脈相承。言虎對言慶，不會有任何隱藏。所以當李言慶提出隨他修行武藝的時候，言虎毫不擾豫的點頭答應。

在武道的修行上，言虎比李言慶高明百倍。

李言慶甚至感覺著，他的幾個老師，包括傳授他槊法的魚俱羅在內，都遠比如言虎厲害。想想倒也正常，一邊是在少林寺苦練武藝：一邊是在世間磨練，沾染萬丈紅塵。這初衷本就不一樣，對待修行的態度，自然也不盡相同。李言慶能夠感受到，言虎對武道的癡迷。

他很敬佩言虎，但卻無法，效仿言虎，

李言慶沒有去找言虎告別，留了一張字條后，背著行李，離開峽谷。三年來，他一邊守孝，一邊暗中布置。雖則忙碌無比，可是身手卻沒有落下。畢竟身邊有言虎這樣的一個人督促著，李言慶就算想偷懶，也找不到機會。如今，李言慶亦達到了易筋化神的地步，行走于山路之間，如履平地。

午時，他已走出太室山，來到少林寺山門外。

雄闊海和闞棱，帶著二十四名墨麒麟在寺中等候。李言慶先是拜望了住持方丈，而后率雄闊海等人，離開少林。

象龍經過三年時間，業已進入發育完成。

過丈身長，聲嘶若同雷吼，速度極為驚人。李言慶跨上象龍，一路疾馳。

待到了霍山外的時候，他又轉道前往青龍觀，拜訪了趙希譙和袁天罡二人。青龍觀的面積不大，內分兩個獨立小院，不受香火，只接納言慶的供奉。其中，趙希譙占居一個庭院，侍奉三清祖師。平日里也不怎么和人打交道，無事的時候煉丹修行，亦或者找人唱唱道情，過的極為逍遙。

鞏縣許多人知道青龍觀，卻不知趙希譙。

反倒是袁天罡，更為人所熟悉。這也是因為，他卦法靈驗，且精通醫術，所以頗受人們尊重。

大業十一年，袁天罡造訪南佗山靜云觀的至元道長時，發現了一個奇才。

此人名叫李諄風，本是些州人。其父李播，曾在開皇年間為地方官吏，后因出身不好，以濁官之身出仕，郁郁而不得志。隋焰帝登基之后，又大規模清肅吏治，李播也就隨之罷官返鄉。

不過由于他好黃老之術，故而罷官后，出家修道。

李播的文采不俗，自號黃冠子。出家后注《老子》一書，從而在道家小有名氣。有時候這世事就是如此奇妙。李播未出家時，。心修圣賢書，希望造福一方，卻始終不得入其門。可偏偏出家后，原本是為了出世，又得了諾大名聲。其天文歷算之法，陰陽風水之術，極為高妙。也正是因為李播的緣故，李諄風自幼向道，并秉承家學淵源。

大業七年時，李播準備編撰《方志圖文集》，故而將李諄風托付于好友至元道長門下修行。

李諄風自幼便有‘神童’之名，博覽群書，更鐘情于天文地理，陰陽之學。

袁天罡一番考校后，驚為天人。于是軟磨硬泡，硬是從至元道長手中，把年僅十三歲的李諄風收入門下，并帶到青龍觀調丄教。這件事，袁天罡也和李言慶提起過。言慶當時雖是一副平淡表情，可這心里，卻不免暗自驚異。袁天罡、李諄風……初唐時期，兩大神根，竟盡入我手？

李言慶在大業九年初，被冊封為鞏縣男爵。

在鞏縣，乃至于整個滎陽郡，已經能算得上是一方豪強。特別是在鞏縣，李言慶雖然身無官位，卻又至高權力。他可以自由出入縣府，甚至不需要通稟。見官不必參拜，地方官員，也無權審問緝拿。

如此權力，使他可以凌駕于縣府之上。

加之他開設麒麟館，編修圣賢注，文名之響亮，已有人稱其為士林宗師。

李諄風就算是再厲害，如今也不過是個垂髻童子。李言慶如果急急忙忙的去見李諄風，定然會引起他人的關注。這么一個人物，李言慶可不打算輕易放過。他要尋找機會，才能名正言順的見李諄風。而現在，機會來了……他途經霍山，探訪一下趙希譙袁天罡，誰也說不出什么。

畢竟，這青龍觀，可是李言慶名下的產業。

在青龍觀外下馬，李言慶邁步走上臺階，叩響大門。

“誰阿？”

道觀中傳來稚嫩的聲音，緊跟著大門打開，從里面走出一個相貌清秀的道童。他年紀也就是十三四的模樣，個頭略有些偏矮，體型也顯得瘦小，好像是發育不良。一雙澄亮明眸，好奇的向李言慶看去。

“師父不在家，施主若是有事，請改日再來。”

李言慶眼晴一瞇，手指道童說：“你是李諄風？”

“你是誰，為何知道我的名宇？”

果然是他！

李言慶呵呵一笑，“我是誰，先不告訴你。我聽說，你喜好天文算數，陰陽之學。那我就考校你一下，能不能算出，我是誰？”

李諄風瞪大了眼睛，凝視李言慶半晌。

突然笑道：“原來是恩主登門，您是鵝公子，對不對？”

李言慶從未見過李諄風，而且這幾年來，也是深居簡出，很少拋頭露面。麒麟館開館時，他作為主辦人，曾出現過一次。被封鞏縣男的時候，也曾擺過一次流水席。不過那時候，李諄風還沒有來，自然不可能見過李言慶。

此后，李言慶大都是在山上守孝，雖偶爾出山，也是為了去牛渚口、或者滎陽拜訪朋友，匆匆來，匆匆回，見過他的人，可說屈指可數。

“咦，你居然算出來了？”

李諄風笑道：“這可不是什么陰陽之術，不過是小道猜出來而已。

公子器宇不凡，見我之后，既知我名，想來是認識我師父。我聽趙師伯說過，鵝公子曾轉戰高句麗，帶回二十四虎衛，更有黑白雙煞隨行。公子隨從，皆虎狼之士，而且黑白醒目，小道即便是沒有見過公子，也能猜出端倪。”

他笑嘻嘻，手指李言慶身后。

言慶這才醒悟過來，連連點頭。

“小道長，你師父和趙道長，去了何處？”

李諄風說：“今天是薛公子和道信法師在麒麟館中論道。師父和趙師伯得了邀請，前去觀禮。”

“那你為何不去？”

“我也想去，只是前兩日功課未曾做好，師父罰我在觀中抄寫《步三罡六記經》百遍……

小道才抄寫了六十余次，所以無法前去觀禮。”

薛收是個典型的儒家士子，而且河東薛氏，也是少有不重并修之法的世胄家族。薛氏門風，以儒學為主，輔以兵學六韜。故而薛氏族人，有學識淵博的名士，也有征戰天下的將軍，可是從未有過玄學大家。

而道信得禪宗三祖僧璨衣缽，佛法精深。

心緣寺和麒麟館距離又不甚遠，所以彼此間交流也頗多。

薛收和道信之間的儒佛之爭，已經持續一載。每月十五，兩人都會在麒麟館的論經臺上進行爭辯。漸漸的，這場儒佛之爭，吸引了許多人的關注。李言慶當然知道這經筵盛會。一開始薛收和道信爭執的時候，房玄齡還寫信，讓言慶對此多留意。不過李言慶卻不在意，甚至暗中推波助瀾。如此一來，這儒佛之爭，影響力變得越來越大，甚至連遠在成都的法順大師，也派人前來參與。

法順派人前來，儒家學子，當然不會袖手旁觀。

于是在去年年末，有長安園子監博士，大業五年明經科進士，衡水人孔穎達入住麒麟館，參與經筵。孔穎達雖非什么大人物，可卻是孔圣后裔。加之三世博士出身，在士林頗有名望。

隨著雙方后援不斷增加，這麒麟館經筵，也就成了一個士林盛會。

為此，李言慶可謂是費盡心思。

他不僅僅是想這盛會僅限于儒佛之間，還希望把道家，同樣給卷入其中。

可惜道家名士，多沉迷于修仙，少有人對此生出興趣。不過現在看來，隨著麒麟館經筵的影響力不斷擴大，道門中人，也漸漸坐不住了……

袁天罡和趙希譙，此前對經筵不屑一顧。

李言慶幾次邀請他們，都不肯參與。可是今天，兩人卻主動前往，這是否也說明，道門意動？

越熱鬧越好！

李言慶想到這里，心中暗笑。

他看看李諄風，突然問道：“李小弟，可愿隨我一同觀禮？”

那語調，頗為誘人，活脫脫好像是勾引小紅帽的狼外婆。李諄風雖則學識不差，可終究是個小孩子。是小孩子，就難免會有湊熱鬧的心理。他早就想去觀看經筵盛會，只是袁天罡一直不同意，他也無可奈何。現在，袁天罡已經卷入其中，李諄風這心里，就好像有一只小手，不停抓撓。

他下意識的輕咬指甲，頗有些擾豫。

李言慶說：“既然你不愿意，那我也不勉強。我先走了，你慢慢抄寫經文，看好道觀吧。”

“要是我去了，師父責怪怎么辦？”

李諄風終于忍耐不住，開口詢問。

言慶笑了，“你若是自己偷偷出去，你師父當然會不高興。可現在，你是隨我前去。你師父就算要責怪你，我也會為你求情。”

“那說好了，若是師父責怪，你一定要為我說話。”

“呵呵，一言為定。”李諄風頓時興高采烈，說了一句，“等我一下。”

他跑回道觀，收拾東西。

李言慶則站在道觀臺階前，負手等待。

“少爺，干嘛要帶個小道童回去？”

雄闊海忍不住低聲詢問。自從言慶被封為鞏縣男爵之后，雄闊海就在雄大錘的叮囑下，改變了稱呼。

畢竟，言慶的身份地位，與早年間完全不一樣。

如果說云騎尉，只是個武散官的話，那鞏縣男，可就是正經的爵位了。

這個身份，比那什么千牛備身更加高貴。雄闊海如果再向從前一樣喚言慶，哥哥”弄不好會被人冠以犯上罪名。這隋朝時，禮法并沒有宋明時的森嚴，可等級觀念，卻極為嚴重。

李言慶本人倒是不太在意，卻不代表，其他人也不在意。

徐世績還好說，終究是朝廷命官，正六品的鷹揚郎將，直呼言慶的名宇，雖在外人看來無禮，卻還算是可以接受；雄闊海不一樣，他一無官職，二無出身。更多情況下，好像李家的門客。

所以在稱呼上”必須有所改變。

不過對于雄闊海而言，‘哥哥’也好，‘少爺’也罷，性質都是一樣，不過說法變了而已。

李言慶還是李言慶，雄闊海還是雄闊海。

也許在言慶和雄闊海看來，他們雖然不是親兄弟，卻比親兄弟更親。

李言慶笑道：“雖是小道童，確有通天術。

大黑子，你可別小看了這個小家伙，說不定有一天，他會有驚天地泣鬼神的本事呢。”

雄闊海撇撇嘴，嘀咕道：“驚天地泣鬼神未必，我一巴掌就能讓他屁滾尿流，倒是真的。”

不過說是這么說，心里卻記住了李言慶的話。

在雄闊海而言，李言慶不會騙他，說不定這個小子，還真有出人意料的本事呢。

這時候，李諄風換上了一件嶄新的灰色道袍，手里還捧著一卷道書，興沖沖的跑了出來。

“帶它做什么？”

言慶詫異的問道。

李諄風笑道：“這樣子看起來，是不是很有學問？”

李言慶啞然失笑，你捧一丄本道經，怎么看怎么像是神根。有沒有學問倒是看不出，神根風范，卻已昭然若揭。

“既然如此，我們準備出發。”

李言慶翻身跨坐上馬，李諄風卻呆立在臺階上。

“李公子，我不會騎馬……”

那張小臉，漲的通紅。

雄闊海催馬上前，嘀咕道：“這么大，還不會騎馬。少爺六歲的時候，就能降伏白龍馬了。”

說歸說，他還是在馬上輕舒猿臂，探手把李諄風抱起來，放在身前。

“小道士，你怎么這么輕？”

“我……”

“你這年紀啊，記得要多吃肉。不吃肉可長不得身子……我像你這么大年紀的時候，可是能食半斗。”

言語雖則有些突兀，可是在李諄風聽來，卻感覺溫暖。

他出生后不久，父親就出家學道，母親改嫁他人。以李播那清冷的性子，也很難對李諄風表現出什么熱切態度來。后來又在道觀里學道，至元道長同樣不是個喜歡說話，表露情感的人。

袁天罡和趙希譙好一些，但修道之人，講求清心寡欲，喜怒不形于色。

似雄闊海這樣，用直白的言語表述善意，對李諄風來說，還是第一次。

李言慶催馬而去，李諄風在雄闊海耳邊輕聲道：“師父和師伯，都是修仙之人，甚少有口腹之欲。”

“切，修仙又怎地？神仙就不吃飯嗎？

既然如此，為何每逢祭祀之時，還要拜訪許多供品，少爺說過，神仙是人做，是人要吃飯。”

李諄風連忙擺手，“黑大個，千萬別對神靈不敬，舉頭三尺有神明。”

雄闊海臉色一變，連連點頭。

“黑大個，你是個好人，雖然長得丑一些。”

“嘿嘿，少爺也說，我是個好人。”

這一大一小兩個人，一邊走，一邊說話。

不知不覺，一行人已來到百花谷外。此地說是‘谷’，其實并非山谷，而是指洛水畔的一塊洼地。

由于其地形似山谷，加之野花綻放，春秋時節，放眼看去，一片花海，固有百花之名。

麒麟館，更像是一個巨大的宅院。

呈先天八卦方位設立，正中央一座正殿，名為麒麟臺。

屋中設立天地君親師之位，正中央懸掛儒門歷代圣賢圖像。這里，也是麒麟館士子相互交流，辯論之所。

麒麟臺四周，共有八個獨立院落，是士子們平日里，編撰修書所在。

每個書院，都藏有各種書籍。并根據經史、格物、算學等進行分門別類。每個書院中，都有安排有主事者一人，名為院長。在李言慶和王黃的暗中操作下，麒麟館如今已初具規模，在士林中小有名氣。

八個書院中，已有七個書院投入使用。

本來，按照薛收等人的設想，李言慶也應該主持一個書院。可李言慶堅決推辭，并將位于乾位的書院空閑出來，專門存放歷代名家經典。如此一來，麒麟臺七個書院之中丄，共有士子九十七人。

李言慶抵達麒麟館的時候，經筵已經開始。

圍觀者甚多，言慶也沒有去驚動別人。他先是讓麒麟衛留在麒麟館外，而后帶著雄闊海和李諄風，悄然走進書館。

此時，麒麟臺上，道信薛收，爭論正酣， ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )