說到底，民心就是個輿論。有道是三人成虎，三個人說老虎來了，別人就以為真的有老虎來了。如果人們眾口一辭地說：這是個英偉寬厚之主。那么，他即便陰險小人，也真的成了英偉寬厚之主。

輿論的威力不可小覷，而輿論的主導權往往掌握在少數人的手中。這少數人，便是士大夫、讀書人。

決勝疆場，有武將逞威。運籌帷幄、治民經邦，引經據典，尋找大義的支持，把道理講的清清楚楚，叫人聽后心服口服。這非讀書人不可為之。從這個意義上講，爭取士大夫之投靠，對穩定政局、發展將來，更為重要。

蒙元的科舉，打亂了鄧舍的計劃。

他不得不暫時放緩別的公務，把視線、把全部的精力投注在了這件事的上面。遼東本就人少，讀書人尤少，比不得南方有前宋的根基在，人文薈萃。這稀稀落落的書生們，要再被蒙元的科舉吸引走一部分，遼東可真就成了野人、化外之地了。

固然，高麗號稱小中華，熟讀詩書的人物確實很多，但一來大多集中在高麗南部不說，二來那些都是高麗人。鄧舍用幾個沒問題，點綴府衙，示其公允。可是，能全用他們么？就不說全用，大部分用他們也不行。

因為首先，鄧舍堅持不懈地倡導漢、麗一家，大力推動融合的步驟，短日內，難見成效。最重要的，究其本心，他也根本就沒把高麗人當漢人看待。

漢、麗一家，高麗人可以上前線打仗，如同漢人的待遇。高麗人可以耕種于田畝，也與漢人待遇相同。甚至在地方任官上面，漢人不足，高麗人也可以任職其中，與漢人的待遇一樣。

然而本質上說，高麗人就是高麗人，漢人就是漢人。

鄧舍在任命行省宰執、并及行樞密院、行御史臺的官員的時候，只不過任命了慶千興、河光秀兩人任職其間。寧愿空缺，也不愿拔擢平壤等地的高麗降官充任，其原因便在此了。

因此來說，為了以后的發展，遼左、及流入高麗的漢人士子，必須籠絡住，不能放他們輕易就走。不放他們走，簡單又難。簡單在一道命令下去，士子們就走不出去。可強壓之下，怎得忠誠？難，也就難在這里。

登山歸來次日，鄧舍召集文武，集思廣益，商議此事。

昨天登山，山路不好走，姚好古累的不輕，他坐在椅子上，一邊兒揉著腿，一邊兒考慮著說道：“這件事兒不好辦。掩目而捕燕雀，是自欺欺人，最終一無所得。連燕雀這等微物，尚且不可以欺辱，就更別說士子們了。”

洪繼勛這幾日倒是一直在考慮此事，可他一時間也沒好的辦法。

這與征戰沙場不同。讀書人講究士可殺不可辱，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。士大夫心中的正統觀如此，倉促之下，沒法兒扭轉。要有辦法的話，也不會鄧舍三番五次下求賢書，幾無人應。

他沉吟著說道：“欲得士子之心，無非在名利二字上下功夫。世上之人，無不邀名好利。不好利者，好名；不好名者，好利。‘利’字好說，這個‘名’，有些麻煩。”

鄧舍點了點頭，問沒開口的幾人：“你們看呢？”

沒開口的幾人中，王宗哲碌碌之輩，老雕蟲一條，問他四書五經，他侃侃而談；游山玩水，他興致勃發，若論及時務政事，束手無措。他吭吭幾聲，情不自禁夾了夾腿，看了看他的上首，又把視線轉向他的對面。

他上首坐著羅國器，坐在他對面的是方補真。昨日游山，這兩人沒去。因為充實中下級官員的工作進行到關鍵的時刻，他們一個曾參預整頓海東吏治，熟悉大部分官吏的能力；一個任職行御史臺，管著官員的黜陟，離不開身。

羅國器比方補真官兒大，他深思熟慮地道：“洪大人所言甚是。”自從任了參知政事，他換了個人似的，紅光滿面，精神煥發，見人說話語調都高三分，雖然連著幾天埋首案牘，不見有絲毫的憔悴、疲憊，打了雞血似的。

人的精神狀態一好，思維也就敏捷。他道：“何不以彼之矛，攻彼之盾？”

“此話怎講？”

“如今之天下，江南群雄并起，蒙元已失去了半壁江山。黃河以北，山東亦為我皇宋之土。遼東自不用說，三兩月內，主公就可平定全遼。蒙元，實際早已成了殘元，縱有察罕、孛羅等驍悍將勇苦力支撐，奈何朝中元帝昏庸，奸臣當道，有權者皆蒙人，漢人欲充其下僚而不得，文武不振，終究難挽頹勢。胡人的國運將盡，已經快要走到了頭。

“真正的有識之士，對此無不看的透徹。然而，有識之士畢竟少數的，主公既然為主公，對那些執迷不悟的，何不以父母之心待之？曉諭之，勸說之，循循導誘之，化迷途歸之正道。精誠所至，必可使其幡然醒悟。”

鄧舍呆了片刻，點頭，道：“有理。”

姚好古摸了摸胡須，欲言又止。

洪繼勛不以為然，說道：“羅大人的話聽似有理，實際書生之見。如果用話語就可以勸導他們歸入我海東的話，還用等到今日么？”對待羅國器，他算比較客氣的了，拱了拱手，接著道：“不過由羅大人的話中，小可倒是想到了一個辦法。”

鄧舍道：“快快說來。”

對羅國器的話，他也是不贊同的。不說后半截，就說羅國器做為推理依據的前半截，以他近日來搜集多方情報，對比衡量得出的結果來看，江南群雄并起不假，蒙元到底大勢未去，群雄逐鹿的形勢尚且沒有明朗。

從蒙元這方面來看，孛羅帖木兒及河北、陜西諸將，個個兵強馬壯。兵勢最盛的河南察罕帖木兒，他數月前大敗劉福通，奪汴梁、新定河南，耀武揚威，不可一世，正摩拳擦掌欲要再圖山東。

山東名義上歸大宋，其內小毛平章、田豐二人不和，內憂外患，岌岌可危。山東有失，則小明王的安豐失一強援，左近只剩下金陵的朱元璋，他會不會援助？就鄧舍在遼陽關鐸宮中得到的些絕密情報來看，朱元璋的心意不好說。

如此一來，倘若安豐孤立無救，小明王的下場可想而知。

小明王一敗，江南群雄失去北方的屏障。張士誠早已投降，而浙東的方國珍也兩個月，累官做到了蒙元的江浙行省平章政事。這兩個人，一樣的鹽販子出身，一樣的陰持兩端，兩邊下注。說降，他們也降了；說不降，他們儼然一方諸侯。

蒙元沒空理會他們的時候，姑且由之。一旦察罕、孛羅的虎狼之師挾卷襲北方小明王之聲威，分頭并進，長驅南下；再有廣東、福建等地的元將陳友定諸人北上呼應，這兩位會如何反應、怎生應對，很難說。

徐壽輝、朱元璋倒是一直未曾受蒙元官職，可徐壽輝主弱臣強，前景堪憂。朱元璋與張士誠連年攻戰不休，元軍大舉南下，他腹背受敵，他會怎么辦？還是難說。

總而言之，如今之天下大勢，絕非一個可以“看的透徹”就能輕輕帶過的，鹿死誰手，殊難知曉。

羅國器的那些話，對自己人講講行，堅定信心。拿出去給外人講，說服力不足。洪繼勛道：“適才羅大人說起胡元朝中奸臣當道，文武不振。卑職以為，這卻是一個好做文章的地方。”

姚好古眉毛微微揚起，若有所思。鄧舍道：“如何做？”

“蒙人入中原來，難脫韃虜習性，以中國之法治中國之地，迫不得已而為之，其所用的中國之法，皆極其粗疏。譬如科舉，胡元立國近百年，至今所開科舉之次數不過十余，取士不足千人，其中左榜漢人、南人中舉的，五百人也沒有。當官的盡為無才之輩，有才的不得其可入之門。

“天下士子，無不對此怨聲載道。卑職閑暇時，翻閱時下刊行的詩歌詞曲，多有諷刺、不滿的，或嬉笑怒罵，或直抒胸臆，盡皆他們的親身經歷，即便卑職，讀來也是感同身受，遑論孜孜學子們呢？只是分散零落，成不了大的氣候，這一點點塊壘，隨即為詩集中別的風花雪月所沖淡。”

鄧舍心中一動，說道：“先生之意是？”

“卑職提議，主公不如召集人手，搜集類似的詩詞曲子，專門編纂一冊，然后刊行發布。如此，可有兩得。其一，把這三三兩兩的牢騷集中在一起，便如合攏了手指，拳頭打人，最大限度的引發士子們的共鳴。大凡趕考的士子，誰不懷才不遇？而進舉無門，無形中顛倒思量，積牢騷而成怨憤，積怨憤而成仇恨。

“其二，編纂的目的在此，主公不必只編纂這一種。分門別類，挑選名家名作，特別遼東地界的士子們所做的文章，都可以另外成冊。并且何止詩詞，但凡有前朝以及時人的著作，其中言論有利主公的，大可以統統刊印、發行。主公也可得到一個重文尊儒的美名。”

有元一代，書籍刊印分為三類，一類官方出版，一類書院出版，一類私人出版。官方、書院暫且不說，因為蒙元對圖書出版的管理比較寬松，其私刻之繁盛不讓前宋，刻書的私坊尤夥，不下二三百家。

不過，刻印書籍所費甚大，精刻本往往請名人手書上版。雖然可以申請官款刊印，但需要經過衙門的審查，難度甚大。絕大多數的讀書人是出不起書的，即便有錢出書的，刻印的數量也不太多。

洪繼勛的提議，頗有可行之處。

擇有利言論刊行之，擴大影響，影響輿論。尤其出版時人的作品集子，人皆好名，自詡風流的士子們誰不會寫兩首詩詞歌賦呢？誰不想天下人聞知其名呢？鄧舍出錢，資助他們刊印發行，拿人手短，吃人嘴軟，只要他們愿意，對海東行省的態度就必然會有所改變。

當然了，或許剛開始，愿意的不多，即便愿意的，也沒有真的人才。可這個勢只要造成，滾雪球似的，只會向好的方向發展。

鄧舍拍案叫絕，笑道：“好，好。先生真我之智囊！”他笑對羅國器，道，“羅公方才說起循循善誘，洪先生幫你發揚光大。好一個循循善誘，好一個釜底抽薪。此事若成，兩位的大功。”

羅國器本有些沒腔，這時聽了鄧舍夸獎，心情好了點。

他也不看洪繼勛，對鄧舍說道：“主公稱贊，卑職愧不敢當。洪大人所言，實為佳策。只是發行刊印，短日內恐怕見不了成效，細水長流可以。士子西去的形勢，眼看愈演愈烈，倉促間，卻該如何是好？”

洪繼勛瞄了羅國器一眼，嘴角微微一笑，啪的聲，打開折扇。他素來思慮周密，在剛才說話的空兒，已經想到了此點，找到了對策。

他拈起折扇，點了點對面的王宗哲，說道：“倉促間要想扭轉，非狀元郎出馬不可。”

王宗哲一怔，他能讀到狀元，人不笨，不過缺少機變罷了，隨即明白過來。洪繼勛接著說道：“王大人連中三元，古今罕見，天下誰人不識君？狀元郎若肯登高一呼，士子西去的形勢定然會為之一變。”

王宗哲微微猶豫，他倒不是猶豫要不要登高一呼，他自知自家名聲不太好。當初，與他前后同時在江南為官的，有三四個狀元，除了他一個降了紅巾，別的盡數死節。士林中甚有罵他兼耳賊的，兼耳者，廉少一個廣，恥少一個心，也就是說他不知廉恥。

他避開鄧舍的視線，見洪繼勛正在看他，忙又轉開頭，吞吞吐吐，道：“這，這，……卑職出面，沒關系。卑職這，……要是弄巧成拙，適得其反……”

“讀圣賢書，所學者何？而今而后，庶幾無愧。某之所為，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。某所憂者，何也？子曰：‘微管仲，吾其被發左妊矣’。噫嘻！文丞相英靈不昧，圣人衣冠而盡皆左衽。嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人？”

洪繼勛似笑非笑，悠悠吟誦。王宗哲驀然轉過頭來，啞然，繼而歡喜。洪繼勛道：“這篇文章，不用狀元郎寫，屬狀元郎名字即可。”

姚好古連連點頭，由衷贊嘆：“好文章，好文章。”要給他些時間，這文章他也寫的出來。然而，洪繼勛轉念之間，就引經據典，出口成文。短短幾句話，先后引用文天祥、詩經、圣人、陸游等數人言語。這一點上，他有所不及。

而且，非常貼合實際。文天祥人人敬仰的，他是前宋的忠臣。王宗哲投潘誠，轉而入鄧舍幕府，不管潘誠抑或鄧舍，都是小明王的臣子，小明王自稱宋徽宗后裔，國號也是宋，一脈相承，對的上號。

鄧舍心想：“真才子。”再看王宗哲，因人成事之輩，大約講的他這種人了。洪繼勛傲氣，有他傲氣的理由。鄧舍笑道：“先生錦心繡口，然則這篇文章，便賴先生大才了。”

洪繼勛頷首。

姚好古待了片刻，看他沒繼續說的了，方才徐徐開口，說道：“洪大人的兩策，一條治本，一條治標，可謂面面俱到，算無遺策。卑職甚為欽佩。有洪大人珠玉在前，卑職愚者千慮必有一得，卻也想到了一條小小的對策。”

他謙恭有禮，鄧舍暗自點頭，微笑道：“先生請講。”

“俗云窮文富武，這話一半對，一半不對。‘富武’固然不錯，‘窮文’卻不盡然。南北士子，其中出類拔萃的多有家學淵源，世宦書香，稱之為大家子弟不足為過，遼東亦然。而今亂世紛爭，民不聊生，兵火波及，他們這些大家子弟過的并不好。

“卑職從軍以來，常常聽聞南北義軍所過之處，如飛蝗過境，片草不留。昔日千頃之家，滅門者甚眾，流離失所者不計其數。各地青軍數目眾多，原因正在于此。士林對我義軍之贊否，之所以視我為賊、為寇，很大程度上也正取決于此。

“今觀南北英雄，無不以子女玉帛為念，暴戾恣睢，聚千萬眾橫行天下者也，荼毒肆虐。若主公獨不以此為念，結仁義，善待百姓，則區區之留士子居遼東，何足掛齒。”

很多的士子出身富家，小地主、大地主，他們的錢被義軍奪了，他們的地被義軍奪了，他們的身份地位被義軍奪了，他們當然要反抗，他們當然要反對義軍，他們要侮辱、斥責義軍為賊、為寇。

鄧舍的軍紀算是嚴格的，他所到之處，不敢說秋毫無犯，至少沒有擾民不寧。不過，姚好古說的，顯然不在此。

鄧舍聽的明白，他口中的“結仁義，善待百姓”，指的并非尋常人家，而是“世宦書香”的“大家子弟”。換而言之，就是大小地主。要說呢，他的提議的確提到根子上了，要留士子不走，要得士子之心，歸根結底，不保證他們的利益不行，得與他們妥協，得寬其憂慮。

然而問題卻是，遼東，包括高麗在內，土地兼并嚴重，不奪大地主的土地，就沒有分給窮人、流民的。不分給窮人、流民，他們就會餓肚子。他們餓肚子，就不會擁護這個政權。

鄧舍得高麗后，狠殺了一大批各地的地主豪門，得遼東時日未久，像遼左、遼西這些地方，還沒來得及動手。他早先入遼陽時，就發現當地的地主們不如別的地方凋零，數量不少。看來，也是姚好古影響了關鐸。

他躊躇，說道：“這是大事。……”

牽涉面太廣，首先就涉及到流民問題。涌入高麗的流民，鄧舍正想用他們來加強漢人的力量，不能趕走，得安置，安置就需要土地。遼東人口稀少，需要吸引別的地方流民來，吸引他們來，除了土地沒更好的誘惑。

遼東就那么大的地方，最肥沃的當數遼左，遼左原先有高家奴在，位置也偏東，紅巾活動基本甚少涉足其間，經的戰火不多，地主們損失不大。他們損失不大，無主之地就少。地皆有主，還怎么制定政策，吸引流民？

更而且，這個口子一開，鄧舍善待地主的風聲一傳出去，早先逃亡出走的地主們，說不定也接二連三地回來。他們回來了，他們原先的土地，是給，還是不給？相比這件大事，士子的留去，反而就顯得不那么重要了。

鄧舍沉思不決。

姚好古道：“主公的憂慮，是在流民的安置么？”

鄧舍微微點頭，姚好古道：“其實不難。無主之地，盡數分與流民。有主之地，可擇其善者，獎勵之；擇其異志者，殺之。中間望風者，有子弟入仕我行省、出錢出糧捐助我行省的，獎勵之；否者，處罰之。然后，主公一方面顯示寬容忍耐之仁心，一方面表現順我者昌逆我者亡之決斷，何去何從，任其自選。”

一方面保證他們的利益，一方面要求必須服從。

洪繼勛在邊兒上輕搖折扇，——他扇子沒打開，晃著扇柄，他說道：“遼左的大地主很有幾個，他們沒走，他們家中的佃戶跑了極多，許多田地荒蕪。順我者，主公獎勵他們，可下達命令，鼓勵其自行往山東等地招募佃戶，夠一定數目的，許給官職也可以。不必實授，給個榮銜足矣。”

他不反對姚好古善待地主的意見，提出這個補充，姚好古很認可，道：“如此，他們必然上心招徠流民，對主公大計也有幫助。不過卻有一點，有關田收租賦，卻不可由他們自定，權力當歸行省，統一制定，不至太高，留不住流民。”

鄧舍看了看他兩人，想起昨日出游，姚好古在路上嘆息農家之苦，悲天憫人的情懷盡露無遺，可本質上，他依然有局限性的，潛意識站在地主一邊。或者說，站在制度一邊。這是時代使然，也是大勢所趨，不可強求。

其實，就連鄧舍，很早前就曾在雙城試行過類似的舉措了，只是沒大舉推行而已。蒙元尚知用中國之法治中國，既在此中，就不得不按此中的規矩；身在水中，不可不順水而行。

姚好古繼續說道：“自然，涉及土地的各項舉措，只能論現在，不可論過去。過去收歸官用、軍用，分給流民的，不變。從現在起，分下去的無主之地，可給一個期限，比如一年內，本來的地主還沒回來，那么土地就歸分給耕種的流民所有。”

鄧舍下了決定，道：“甚好。先生所言，關系我行省根基，就按此去辦罷。然而，有一點卻必須注意，著令有關衙門，詳查各府縣土地，有土地超過若干畝的，限令將超出數目上繳官有，給其相應銀錢、榮銜的補償。”

這個若干，相對于平均數而言。鄧舍這道命令，在抑制兼并，強制平衡。

姚好古皺了眉頭，想說什么，沒說。超出平均數的人家，不會多，再說了也給有相應的補償，總好過強奪。他自己也提出來，擇其異志者殺之，心想：“就當是先拿了這些開刀罷，有不長眼的，剛好立立威風。”

姚好古、洪繼勛兩人，你一言我一語，互相啟發，彼此補充，從根子上、從長遠、從眼下，有條不紊地就這么著，把一件看來非常困難的事兒解決了個七七八八。

一直沒說話的方補真道：“兩位大人的對策甚為精當。”他站起來，朝姚好古端正行了一禮，拉拉衣袖；跟著向鄧舍端正行了一禮，再拉下衣袖，正色道：“卑職不為士子喜，這一禮，為百姓喜，亦為主公喜。”

“噢？”

“待此策實行，百姓可安，此為主公喜。姚公納言，主公從善如流，此為百姓喜。”說的很有水平。

鄧舍一笑，道：“拾闕公請坐，有公諫言，也是我的一喜。哈哈。”眾人說了半天，鄧舍忽然發覺，沒見李敦儒說半句話。他官職最低，列在班末，坐在那兒心不在焉的，不曉得想些什么。

鄧舍心中奇怪，李敦儒在關鐸手下時，一直擔任左右司郎中，嫻熟民事，堪稱遼陽之股肱，素負干才美譽，怎會沒有一點提議出來？他問道：“李大人，可有高見？”

李敦儒“啊、啊”兩聲，恍如夢中驚醒，他彷徨四顧，見眾人視線盡皆集中他的臉上，不由茫然。堂內頓時一靜，“當”的一聲響，卻是他腰間的佩墜撞著了座椅。他手忙腳亂，慌忙起身，道：“諸公之言，盡善盡美。卑職，并無陋見。”

洪繼勛轉過頭去，折扇打開，合上。

姚好古與他有昔日的同僚情分，插科打諢，道：“李大人眼角有三四微痕，敢問，昨夜家中的葡萄架又倒了么？”眾人都是大笑。李敦儒面色時青時白，偷覷鄧舍，有些腿腳發軟，惶惶道：“不曾倒，不曾倒。不敢相瞞，實為貓兒抓的。”

鄧舍忍俊不止，強忍住不笑，善解人意，說道：“想來昨日登山累的很了，古有陶侃搬磚，李大人平日也需得多加注意身體，不可荒廢。”

李敦儒道：“是，是。”等了會兒，見鄧舍把目光轉向了別處，這才小心翼翼地坐回。

鄧舍道：“李大人說的不錯，諸公之言，果然盡善盡美。我有個想法，除了這幾條之外，我當以行省之名，廣設學校，再下求賢書。仿漢之舉孝廉，命各府縣舉薦鄉野賢人，送來平壤，觀其才干而分別用之。”

廣設學校，百年大計，教育為本，培養可用的人才，也是重儒的一個表現，對洪繼勛提議的一個補充。

下求賢書，表示態度。要求州縣舉薦賢人，說來好聽，其實強迫士子入來。可用的，用之；不可用的，羈縻之。接著，實行姚好古、洪繼勛提出的諸項措施，用實際舉措來爭取不堅決的，軟化頑固者的態度。

如果說，洪繼勛有迅捷才智，目光長遠且兼備眼下，那么姚好古就較為渾厚大氣。殺伐決斷，果敢堅毅，兩人皆不如鄧舍。

眾人齊聲道：“主公英明。”

議事至今，天近午時。鄧舍揮袖散會，站起身來，險些差點不穩。原來，每次他召集文武議事，特別面對文臣們的時候，向來正襟危坐，如對大賓，坐的久了，難免腿酸腰疼。往日他會悄悄地活動手腳，今天聽諸人奇思妙想，聽得入神，一時忘了。

他不以為意，堂上走了兩步，吩咐侍衛準備飯食，留下諸人共用。士子之事告一段落，流民的安置還沒解決。席上，問及羅國器、方補真官吏充任的情況，都說快要定完。諸般事宜，委實頭緒繁多。

飯后，諸人各歸本衙，著手布置實行議事的決策。

李敦儒磨磨蹭蹭，落在最后，沒出府門，兜了圈兒，轉回來，踅摸到堂外，探頭縮腦。鄧舍有事，去了后院，堂內沒人。他撓了撓頭，猶豫間，聽見身后腳步聲響，有人問道：“李大人怎的沒走么？進也不進，退也不退，在此作甚？”

他惶急回身，見是畢千牛，摸著馬刀，一臉警惕地盯著他。

他退了兩步，強笑道：“無事，無事。忽然想起件事兒，想來稟告主公。”

“主公不在，李大人若有事，隨俺前來。”鄧舍有過吩咐，不論文武，只要有事稟告，隨時可以。

畢千牛側身要走，給他頭前帶路。李敦儒跟上半步，手捏著衣袖，又止下腳步。畢千牛斜身側視，見他古怪，越發犯疑，心想：“遮莫有異？”也止下了步伐。他按住刀柄，問道：“怎么？”

李敦儒陪笑，道：“主公既然不在，或在休息。卑職冒然前去，怕會打擾。請問將軍，晚上，主公有空么？”

這一聲將軍，稱呼的好沒道理。這一聲卑職，自稱的更沒道理。畢千牛道：“主公有沒空，俺怎會知曉？”

李敦儒道：“對，對。”

院中樹木光禿禿的，下午的陽光入眼，他只覺得刺目十分。寒風徹骨，他只覺得渾身發燥。畢千牛炯炯視線之下，他站立不安，不敢多做停留，倉促拱手，道：“晚上吧，晚上卑職再來。”轉身高一腳、低一腳地倉急離去。

畢千牛看他背影遠去，心想：“怪哉，此事須得告之主公。”自往后院去了。

——

1，三三兩兩的牢騷。

此類曲子、作品甚多，“滑稽之雄，以儒為戲者曰：我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，貴之也。貴之者，謂其有益于國也。七匠八娼，九儒十丐，賤之也。賤之者，謂無益于國也。嗟乎卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒者。所謂丐戶，吳人至今賤之。”

“年年去射策，到老猶儒冠。……不用識文字，二十為高官。”

其他如用秋扇這等秋天的無用之物來比擬當朝大官，嘲諷其只是擺設卻自以為了不起。有直言痛斥、辱罵的，為數極多。

“《天下樂：你道是文章好立身，我道是今人都為名利引。……有錢的無才學，有才學的卻無錢。有錢的將著金帛干謁，那官人每暗暗的衙門中吩咐了，到舉場中各自去省試、殿試，豈論那文才高低？（唱）他歪吟的幾句詩，胡謅下一道文，都是些要人錢諂佞臣。……

“《六幺序：……都是些裝肥羊法酒人皮囤，一個個智無四兩，肉重千斤。”

至于那一篇諷刺漢高祖回鄉的《高祖還鄉，更是耳熟能詳。細究其意，似也有諷刺朝廷顯貴的意味。

有一篇《悲士風，這樣說道：“今之士大夫，……及其居高位，……始終二十余年之久，而未嘗建白一言，開陳一事，樹立一政，……日夜營辦者，廣田宅，多妻妾，殖財貨，美車馬，聚好玩，媚權貴，援私黨，未賄賂。……而又欺世盜名，翻經閱史，鼓琴焚香，吟詩寫字，以為高雅，……真萬世之罪人也。”

“這樣的話，長見于晚清諸志上對清朝官場風習的剖析，明代中后期也有一些，但不普遍，元代則‘到處流傳’，尤常見于散曲中。……這些由士而官的人顯然是統治民族而非漢族士大夫，——有也是極少數，因為上述情景是掌權者的所為，漢人很少掌權的。” ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )