在往前走，就出蕭山縣了。()李慕菊說道：“還往前走么？前面就到高速了，出蕭山縣了。”

顧飛道：“繼續，這才走了有多遠啊，還得繼續啊。”

李慕菊無語，繼續往前形勢，這上了高速，東南方向還真不知道要去哪了，真是漫無目的的旅游啊，也許不知道目的地，才是最好的一種旅游吧。

東南方向就是銀山了，說起銀山，沒幾個人知道，但是當年全真七子曾經在銀山修行過，當然只是相傳，而全真七子里面，有一個人是大大有名的，那就是丘處機。大家認識丘處機絕大部分都是通過金庸先生寫的射雕英雄傳里面知道的，而實際上，他在歷史上是很有影響力的一位道士。最初拜王重陽為師，而王重陽是肩負著使命的。那就是在山東找七位弟子傳道，傳誰的道，自然是呂洞賓的。歷史相傳，呂洞賓神通廣大，長生不死，呂洞賓是唐朝時代的，而王重陽是金代的，跨越那么多年，呂洞賓照樣收了王重陽為徒。這里面在道家牽扯到非常多的淵源。全真這一脈到底怎么來的？還得從呂洞賓傳道王重陽說起。王重陽陜西咸陽人。累世為地方大族。早年為儒生，善屬文兼擅騎射。金天眷初年應武選，中甲科。任氣好俠，不治家業。這個人是非常那種超脫的人，并且也是富貴之人，他自稱王害風，意思就是王瘋子，看來這個人不是很注重表象，在48歲那年，他的一生發生了翻天覆地的變化。傳說，這一年他在甘河鎮遇仙，得修煉真訣，悟道出家。他遇到的就是呂洞賓，自然遇到的時候，呂祖還是和往常一樣化身為乞丐，經過一番考驗，王重陽通過了考驗，通過了考驗，自然有了成仙的機緣。所以王重陽在修煉之后，做出了一個奇怪的舉動，那就是在終南山筑墓穴居,自稱居處為“活死人墓”。而金庸先生根據這個，編出了古墓派，讓人不得不佩服其中的想象力。但是歷史中真正的王重陽，是個真正的修行人，怎么可能還有兒女私情呢，他所謂的筑墓穴居可不是挖個洞住那么簡單，而是把自己生生的埋土里，根本沒有空氣，完全進入胎息狀態的一種修行方法，不是世人認為的挖個洞在里面住。

什么是胎息？胎息字面上意思就是胎兒在母體的時候并不是依靠肺來呼吸的，只是通過胎盤來供給整個身體所需要的營養。胎兒不用肺呼吸也能生存，這是為什么呢？嬰兒是靠臍帶的氧氣交換來維持生命，這就說明人不是一定非要靠肺呼吸才能生存的，而古人看到這個現象，就在探尋不用肺呼吸的方式。這就是胎息了。胎息需要休息到一定的境界，玄關開啟，周天運行以后，全身于天地相互聯系，慢慢的呼吸越來越微弱，最后，丹田代替肺來呼吸，跟在母體的胎兒一樣，通過肚臍附近的丹田跟天地交換先天能量來存活。所以全身被埋土里，呈現一種胎息狀態的時候，人就像一個死人，沒呼吸不是死人是什么？王重陽才戲稱為活死人墓，意思是活著的死人，活著的不呼吸的死人，道家的歷史名詞都是有一定的含義的，而一般人是不清楚這里面的含義了，王重陽其實已經點明了，只是知者少罷了。

只有胎息狀態以后，才能談的是丹道，這是丹道中一個過程。沒有這些嚴格的過程，沒有這些奇妙的內景出現，就談不上修道，尤其是丹道，這些都是分步驟一步一步來的，其實這些現象并不是因為修什么功夫而造成的，而是出現這些現象代表人慢慢的在返璞歸真，是人的一種本能，人本來就具備這些能力，只不過被后天識神所掩蓋了，修道的目的就是把這些本能一一展現出來。很多人以為胎息之類的需要什么特殊的功法，修了這個功法以后就會出現，真的是可笑之極啊，這就是世人不明道家之中的源流。王重陽當時達到了活死人的境界，基本上來說層次已經很高了，他不但要自己修行還要肩負著去山東收七個徒弟的使命，并且地點是山東。這是天意，王重陽深知這一點，這七個人是有著仙緣的，關系著道家一脈的傳承，馬虎不得。王重陽已經修到了知因果的境界，自然要前往山東了。

所以王重陽大老遠的來山東是有著特殊的使命的，丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長c魂子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。這七個人便是后世全真七子，在修行界來說稱為北派。所以王重陽是北派的創始人。關于全真七子的傳說，有很多，這里面在世俗界最有名的就是丘處機了。丘處機之所以有名氣，在于他跟當時皇帝金世宗走的很近。1224年c魂天，丘處機應燕京官員的邀請主持天長觀。1227年，成吉思汗下詔將天長觀改名長c魂宮（今北京白云觀），并賜「金虎牌」，以“道家事一切仰神仙處置”，即詔命丘處機掌管天下道教。為什么丘處機出名？那是因為成吉思汗親自封的道教掌教，在這世俗界還是大大的有名的。他跟成吉思汗之間確實發生點事情的，曾應元太祖成吉思汗之詔前往西域雪山，應其“有長生之藥否”之問時，答以“有衛生之道，無長生之藥。”“敬天愛民之本”“清心寡玉為要”，并以戒殺、清心寡玉等養生之理勸喻太祖。太祖深深折服，并予虎符及璽書贈之。成吉思汗很看重丘處機這是事實，這里面是不是有政治的原因，我想這不可避免的，但是私下里，兩人的交情還是極好的。

為什么說他們交情好呢？因為丘處機曾經送成吉思汗一件東西，這件東西是什么呢？

說道這里，不得不說丘處機的另一項成就，他是玉雕的祖師爺。大家可能奇怪了，道門掌教怎么成了玉雕的祖師爺了呢？丘處機在玉雕方面的成就是非常厲害的，不然不會被后世稱為祖師爺了，一天，皇帝把邱祖宣召進宮，拿出一塊稀世翡翠要邱祖作一件器物。邱祖根據翡翠的色彩、質地、自然形態，制作了個帶葉的瓜形小盒獻給皇帝。皇帝打開盒子，只見一條晶瑩細長的鏈子連著盒蓋和盒底，光彩奪目，不由連聲叫絕皇帝又拿出一塊羊脂白玉，要邱祖琢磨一個瓶子，邱祖琢了個其薄如紙、能夠透過指紋的白玉花瓶。大家要知道，翡翠和白玉的雕刻難度，在上面雕刻花紋都不容易了，更不用說掏空了，這樣的技術在今天來說也不可能達到的，你就是借助在現今的儀器也辦不到，所以丘處機理所當然的稱為祖師爺，他的玉雕是無人超越的，這里面應該是運用了神通，不是單純的雕刻，而丘處機本人，在北京白云觀大力扶持玉雕產業，這就促成了在過去六百多年里，北京玉器藝人和道士之間的不解緣分每年正月十五邱祖生日，玉器藝人都要到白云觀去拜祖師爺，道士們總是準備白面大饅頭招待；道士們到玉器作坊化緣，凡是能念誦水凳歌訣證明是白云觀來的，藝人們都要盛情接待。相傳這個歌訣是邱祖當年親自編寫、用來傳授琢玉知識的。

李慕菊悠悠的嘆道：“全真七子，好遙遠啊，其中的丘處機就有那么大的能耐了，真的是很向往那個時代啊，假如真想歷史上記載的那樣，丘處機玉雕的水平那么高的話，確實稱上祖師爺了，那種雕刻的難道是不可想象的，你說的那個翡翠瓜型盒子和盒子里面的鏈子都是相連著的，那是一個整體，我實在想不到用何種方法能做這樣的雕刻，別說是玉石了，就是一塊蘿卜想雕刻成這樣也很難，乾隆隨身不離的黃田玉印章就算是無價之寶了，而丘處機那個翡翠瓜盒跟白玉瓶就成了絕響了，真的好想見識一下啊。”

顧飛笑道：“我們這片地方是出能人的地方，不光出了全真七子，還有諸葛亮的祖籍也是這里的，所謂人杰地靈，莫過于此。我們這里受到道家的影響也是很大的，遠近聞名的是蓬萊三島，全真七子曾在這一代傳道，總起來，這片地方跟道家結下了深厚的緣分，我們還不容易來一趟，怎么也得好好的緬懷一下祖師爺們啊。”

李慕菊說道：“確實應該如此，大家竟然是因為武俠小說而知道他們名字，這真是一件悲哀的事情，他們原本的面貌，有幾個人知道的？這標準這道門的衰敗啊，什么時候才能給全真七子證明啊，全真七子不是武俠小說中的人物，而是實實在在的丹道修行人。”

顧飛說道：“也許有一天，大家會知道他們的。也許有一天，大家會來祭拜他們的。也許有一天，大家會真正認識到何為道門，何為修行。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )