李慕菊道：“人家想請教的是如何看相，你來個江湖英耀篇。”

顧飛笑道：“看相啊，街頭上的相書很多，去買本就行了，何必聽我說呢，《麻衣神相》，《神相鐵關刀》，《冰鑒》，都不錯。”

洪發的侄子說道：“我相書買了一大堆，但是真有人來找我，還是看不準。”

顧飛說道：“你把看相當作了什么？技術？賺錢的手段？隨隨便便去街上買幾本書就會看相了？就像這相館，不靠忽悠是混不下去的。”

李慕菊道：“難道相學都是忽悠？”

顧飛道：“相學博大精深，當然不是忽悠，但是相學主要靠的是天賦，而不是技術，所以你把相學當成一個技術去學，自然淪落下層，要靠江湖忽悠混飯吃了。”

李慕菊道：“天賦？”

顧飛道：“有句話，叫三品貴能知人。所謂面相，其實就是看這個人的長相，氣色，動作，談吐，做事，來判斷這個人。身居高位的人，或多或少看人都很準，所以古人稱三品貴能知人。”

李慕菊說道：“當官的看人準，這句話我信，我媽據說看人還沒走眼過，整個市委大院沒有不怕我媽這雙眼的。”

顧飛笑道：“葉姨當然厲害了，處在這種位置的，三教九流哪行沒接觸過，這也說明我這人以后會混的不錯，你天天跟我在一塊，葉姨也沒反對。”

李慕菊瞪了顧飛一眼。

顧飛接著說道：“相學里有句話叫清則貴，濁則賤。所謂清就是天地之精華匯集而成，人自然聰明，富貴，并且泥丸宮神清，天生就能知人。跟一個人說幾句話，或者看一個人幾分鐘，就憑感覺推斷出這人的貴賤。還有就是身處高位，接觸的高層也多，見過的富貴人物也多，富貴人本身的氣質，見的也多，所以很快能分辨出來。”

李慕菊問道：“那么濁氣呢？”

顧飛道“天地之惡戾之氣匯集所成人身。泥丸宮污濁，識人不清，看人只會看表面，深層的看不到。自身智慧不開，愚鈍，自以為是，或者好狠斗勇。這樣的人一般處在社會底層，由于認人不清，很容易被欺騙，被利用，原因就是神識不清，不能通過事物表面看到深層。”

顧飛接著說道：“不要盲目仇富，仇官，現在社會矛盾日益激化，這樣仇有用么？人的命運不同，自然所處位置不同。富貴之人往往眼光不錯，我舉個例子。有人看好某個項目，在很窮的時候，砸鍋賣鐵投資，當時的人都笑他瘋子，白癡，結果最后成功，成了老板。這樣的是偶然么？或者某人在單位混，就看好其中一個領導，占到他的隊伍中去，結果那位領導高升走了，那人成了本單位的一把手，這是偶然么？這些看似跟相學不沾邊，其實聯系緊密，對人或者事物的判斷都歸納于相學里面。”

李慕菊說道：“看來相學不單純的是一種技術，而是天賦，是人情世故的積累。世人對相學的理解太淺浮了。”

顧飛說道：“說到相學，不得不提一個人，那就是清朝的曾國藩。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。這樣的一個人編寫了一本相學經典《冰鑒》。吃驚么？他提拔人，不看來人的身份地位，只通過眼光去觀察，就是這種辦法，他提拔出了多少出類拔萃的將領，官員？數不勝數。《清史稿·曾國藩》傳載，每逢選吏擇將，他必須先面視目測，審視對方的相貌，神態，同時又注意對方的談吐行藏，二者結合，判斷人物的人品才智，然后決定是否為其所用。曾國藩39歲升授禮部侍郎，仕官京城，即已留心人物，尤勤訪察，當時曾國藩幕府僚官多達上百人，他觀察人才不以貌取人。如羅澤南其貌不揚，眼睛又近視；駱秉章長相如鄉里老頭，生活自理困難的樣子，他都能傾心相對，許以奇才；也不以出身取人，如塔齊布，起初只是下級軍官，但他起床早，穿草鞋，天天認真練兵，被曾氏賞識；對于洋人推薦的聶仲芳，查其技能優秀，精通經營管理之道，遂決定留其幕中。他觀人于微，知人之明，最為京城同僚所傳頌。

更加難得的是，曾國藩的肚量和胸襟。李鴻章曾是曾國藩的幕僚，剛入幕時懶惰散漫又恃才傲物，針對他的這個習性，曾國藩每天吃早飯總要等到李鴻章來之后才開飯，連續多日李鴻章遲到的毛病依然如故。在一次早餐中，曾國藩對又是遲到的李鴻章說：“少荃，既入我幕，我有言相告。此處所尚，唯一‘誠’字而已，說畢拂袖而去。但曾氏始終重用李氏，為其后來擔當重任打下了基礎。左宗棠也曾是曾國藩的部屬，他剛直自負，與曾國藩齟齬甚深，政見也常有分歧，但其私下也認為“知人之明，謀國之忠，我愧不如元輔”。

曾國藩能有如此大的成就，在歷史上留下重重的一筆，跟他本身的能識人是分不開的，從這些成就上，也從側面看出他的相學水平非常高了。”

最后，顧飛總結道“相學，不是單一的看人的長相。相學是通過自身對周圍人物，和事物的觀察，找出規律。精氣神最重要，皮相次之。鄧主席五短身材，而聲音洪亮之極，正是極貴之象。反觀之，身材高大，聲音細小之人，必定成不了大器。神清，氣足，精滿占第一位，至于長的好壞，是次要的。”

洪發說道“聽到這些，確實受益匪淺。我這個侄子老實，看來也不是干這行的料，不行就改行吧。” ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )